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中国审美意识通史 魏晋南北朝卷PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：朱志荣主编；李修建着
• 出 版 社：北京：人民出版社
• 出版年份：2017
• ISBN：9787010177595
• 页数：418 页

图书介绍：魏晋风骨，以其怪诞的行为方式、高洁的志求、缜密的思辨，对中国文化，特别是美学影响深远。对这一时期的哲学研究、美学研究已是汗牛充栋。本书稿的创新之处在于，对魏晋南北朝时期的审美意识研究不似前作那般，局限于美学研究或哲学研究，而是自觉地使用了人类学的视野和方法，运用整体性视野、语境性研究、跨文化比较研究等方式，对魏晋南北朝时期的文学、绘画、书法、园林、音乐等问题，进行了相对深入的探讨和研究。对于魏晋时期的人物品藻、清谈、药酒等传统议题，亦力图求新，资料翔实、视角独特。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：汉唐时期帝王、士大夫家训研究下一篇：从成语、名句读《孟子》 上 《中国审美意识通史 魏晋南北朝卷》目录 标签：通史 修建 审美 南北 主编

绪论3

一、世族与魏晋南北朝审美意识5

二、哲学思想与魏晋南北朝审美意识15

第一章 人物品藻：形神之美29

第一节 人物品藻考论30

一、“品藻”释义30

二、人物品藻的形式33

第二节 人物品藻的理论基础37

一、“目”与“相”37

二、相术的理论基础及其对人物品藻的影响40

第三节 《世说新语》与人物审美43

一、从“姿颜雄伟”到“容貌整丽”：身体审美意识的嬗变44

二、“丽”的展开49

三、三种审美类型：玉人、达人与天际真人54

第二章 清谈：言语的游戏65

第一节 有关清谈的几个基本问题66

一、清谈的语义66

二、清谈的起源69

三、清谈的场所、形式与内容73

第二节 清谈中的审美意识77

一、“达旦微言”：作为一种休闲活动的清谈77

二、“超诣”与“名通”：谈客的理论素养81

三、“相苦”与“大屈”：清谈中的激烈交锋84

四、“言约旨远”与“辞喻丰博”：清谈中的言辞之美87

五、“辞气清畅”：清谈的音声之美91

六、“风流所宗”：清谈的超越性追求95

第三节 麈尾与士人审美意识99

一、麈之义99

二、麈尾的源流与形制101

三、麈尾的功能及审美104

第三章 丽的追求：文学审美意识113

第一节 魏晋南北朝时期的文学观115

一、“文学”内涵的丰富化115

二、“文学”的其他称谓和文体意识123

三、文人：才情的凸显127

第二节 诗赋欲丽：魏晋南北朝文学的审美旨趣130

一、丽的类型131

二、丽的追求与清谈之关系140

第四章 神采风流：书法审美意识147

第一节 书法勃兴的几个要素148

一、物质文化的繁荣148

二、太学的发展151

三、书法进入士人文化体系153

四、玄、道、佛与书法之关系157

第二节 曹魏书法与士人审美意识159

一、从书体看曹魏审美意识160

二、书家书作体现出的审美意识162

第三节 西晋书法与士人审美意识170

第四节 东晋南朝书法审美意识175

一、语境中的王氏书法176

二、二王书法审美意识及其时代流变181

三、从二王的接受看南朝审美意识的流变187

第五章 绘画审美意识：从传神写照到气韵生动193

第一节 魏晋南北朝时期的绘画观194

一、社会结构中的画家194

二、绘画在魏晋南北朝文化体系中的地位199

三、绘画的功能及类型202

第二节 士人绘画美学：以顾恺之为中心206

一、名士中的画家：顾恺之的出身与才学206

二、艺术的能动性：顾恺之的社会交往209

三、传神写照：魏晋南北朝绘画审美意识之一216

四、气韵生动：魏晋南北朝绘画审美意识之二222

第六章 手挥五弦：音乐审美意识229

第一节 魏晋南北朝之前的琴与审美230

一、古琴探源230

二、“琴德最优”：琴的文化内涵233

第二节 魏晋南北朝古琴的审美特点239

一、重情242

二、崇雅246

三、尚逸251

第三节 以悲为美：魏晋南北朝音乐的悲剧意识255

一、喜为挽歌：魏晋南北朝的奇特文化景观256

二、惠音清且悲：古琴中的悲美意识262

第七章 乐志会心：园林审美意识271

第一节 仲长统的乐志园273

第二节 石崇的金谷园278

第三节 谢灵运的山居园284

第四节 庾信的小园292

第五节 陶渊明的草庐296

第八章 何以解忧：药酒审美意识311

第一节 药与审美意识312

一、五石散小考312

二、服散案例319

三、五石散功能323

四、服药与士人美学形象327

第二节 酒与审美意识335

一、酒的源起与早期功能335

二、魏晋南北朝时期饮酒的社会文化背景及玄学价值观341

三、酒与放达之风343

四、酒与享乐之风350

五、酒与诗意人生354

第九章 互看与交融：南北审美意识的比较研究357

第一节 南北文化观念的形成358

第二节 南北审美文化的比较368

一、饮食368

二、语言380

结语387

参考文献395

索引404

后记417

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摘要：本文以《中国审美意识通史 魏晋南北朝卷.pdf电子书版文档下载》为中心，从审美观念、艺术创作、社会背景和文化传承四个方面，详细阐述了中国审美意识在魏晋南北朝时期的发展与演变，旨在揭示这一时期审美意识的独特魅力及其对后世的影响。

1、审美观念

魏晋南北朝时期，审美观念发生了重大变革。一方面，士人阶层追求个性解放，强调自然、率真、超脱的审美情趣；另一方面，佛教的传入使得审美观念更加多元化。这一时期的审美观念呈现出以下特点：一是注重内在精神与外在形式的统一；二是强调自然美与艺术美的结合；三是审美标准趋于多元化和个性化。

在这一时期，士人阶层对自然美的追求达到了前所未有的高度。他们崇尚自然，追求率真，认为自然之美是最高境界。如陶渊明《桃花源记》中描绘的桃花源，就是理想化的自然美。此外，佛教的传入也为审美观念带来了新的元素。佛教强调内心的宁静与超脱，使得审美观念更加注重精神层面的追求。

审美标准的多元化也是这一时期的特点之一。在魏晋南北朝时期，审美标准不再单一，而是呈现出多样化的趋势。如书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式，都呈现出多元化的审美特点。这种多元化的审美标准，为后世审美观念的发展奠定了基础。

2、艺术创作

魏晋南北朝时期，艺术创作呈现出繁荣景象。书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术形式都取得了显著成就。这一时期的艺术创作具有以下特点：一是注重表现个性与情感；二是追求自然美与艺术美的结合；三是艺术风格多样，呈现出鲜明的地域特色。

书法艺术在魏晋南北朝时期达到了一个新的高度。王羲之、王献之等书法大家的出现，使得书法艺术成为了一种独立的艺术形式。他们的作品注重表现个性与情感，具有极高的审美价值。如王羲之的《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，展现了魏晋南北朝时期书法艺术的独特魅力。

绘画艺术在魏晋南北朝时期也得到了长足发展。山水画、花鸟画、人物画等题材丰富多样，艺术风格各异。如顾恺之的《洛神赋图》，以其精湛的技艺和独特的艺术风格，成为后世绘画艺术的典范。

3、社会背景

魏晋南北朝时期，社会动荡不安，民族矛盾尖锐。这一时期的社会背景对审美意识产生了深远影响。一方面，士人阶层追求个性解放，强调自然、率真、超脱的审美情趣；另一方面，佛教的传入使得审美观念更加多元化。这一时期的社会背景具有以下特点：一是民族融合与文化交流；二是社会矛盾与士人阶层的崛起；三是佛教的兴盛与审美观念的变革。

民族融合与文化交流是这一时期社会背景的重要特点。魏晋南北朝时期，北方民族与汉族的融合，使得文化交流更加频繁。这种文化交流促进了审美观念的多元化，为后世审美意识的发展奠定了基础。

社会矛盾与士人阶层的崛起也是这一时期社会背景的特点之一。士人阶层在政治、文化等领域具有重要地位，他们的审美观念对后世产生了深远影响。如陶渊明、谢灵运等士人，以其独特的审美情趣和艺术成就，成为后世学习的典范。

4、文化传承

魏晋南北朝时期，审美意识在传承中不断发展。这一时期的审美意识不仅影响了后世，还对后世审美观念的发展产生了深远影响。文化传承具有以下特点：一是审美观念的传承与创新；二是艺术形式的传承与发展；三是审美情趣的传承与演变。

审美观念的传承与创新是这一时期文化传承的重要特点。魏晋南北朝时期的审美观念，既继承了先秦、汉代等时期的审美传统，又在此基础上进行了创新。如书法、绘画、音乐等艺术形式，都在这一时期得到了传承与创新。

艺术形式的传承与发展也是这一时期文化传承的特点之一。如书法、绘画、雕塑等艺术形式，在魏晋南北朝时期得到了进一步发展，为后世艺术创作提供了丰富的素材和灵感。

总结：

《中国审美意识通史 魏晋南北朝卷.pdf电子书版文档下载》为我们展现了中国审美意识在魏晋南北朝时期的发展与演变。这一时期的审美意识具有鲜明的时代特征，对后世审美观念的发展产生了深远影响。通过对审美观念、艺术创作、社会背景和文化传承等方面的探讨，本文揭示了这一时期审美意识的独特魅力及其对后世的影响。

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