追寻幸福 中国哲学史视角 上PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：韦正翔着
- 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
- 出版年份：2017
- ISBN：9787520312295
- 页数：390 页
图书介绍：《追寻幸福：中国哲学史视角》是一本从追寻幸福的视角探讨中国哲学史的书。作者力图从追寻幸福的角度，重新系统地阐发哲学的基本问题，重点论述的是自由、秩序、完美和幸福之间的逻辑关系。作者发现哲学的基本问题可以分成理论与现实两个层面：从理论上看，哲学的基本问题是物质与精神的关系问题，即物与心的关系问题，所以可以把哲学分为唯物主义与唯心主义两大派别；而从现实性上看，哲学的基本问题则是秩序与自由的关系问题，即中国哲学史中所说的治与乱的关系问题，所以可以把哲学家分为秩序派哲学家和自由派哲学家。中国的秩序派哲学家力图通过平定人心来平定天下，从而让人在自觉地选择公正的秩序的同时的同时拥有精神上的幸福。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：DK宗教百科全书下一篇：《周易》疑义辩正 基于《经义述闻》 《追寻幸福 中国哲学史视角 上》目录 标签：哲学史 视角 追寻 哲学
第一篇 导论：在秩序与自由中追寻幸福1
一 儒家的宇宙大全的人生意义逻辑串1
（一）我们是从哪里来的？2
（二）我们现在在哪里？8
（三）我们将到哪里去？20
二 儒家的科学与价值融为一体的仁德礼制幸福体系23
（一）《易》是仁德礼制幸福体系的规划蓝图25
（二）仁德礼制幸福体系的象征哲学基础29
（三）仁德礼制幸福体系与治乱问题的解决46
第二篇 儒前的圣典时期——追求至善的圣典仁德礼制幸福体系的建设57
第一章 知行合一的仁德（德）建设体系57
第一节 知仁德的教育57
第二节 行仁德的礼仪60
第二章 平均主义的礼制（位）建设体系67
第一节 经济制度的建设67
第二节 政治制度的建设72
第三节 文化制度的建设74
第三章 天下的得失与德位之配与不配85
第一节 三皇五帝时期的权力流变85
第二节 三王时代的权力流变87
第四章 时运和命运中的吉凶祸福90
第一节 个人把握命运的依据是《易》90
第二节 个人把握命运的方式91
第三篇 儒前圣典时期的危机——自私观念的兴起与圣典仁德礼制幸福体系的败落96
第一章 礼制体系的败落与天下大乱96
第一节 春秋战国时期的权力流变96
第二节 自私观念的兴起与庸俗之风的盛行99
第三节 礼治及礼崩乐坏100
第二章 仁德的重要性的凸显107
第一节 祭祀观和鬼神观中强调的仁德107
第二节 经典和引证中强调的仁德111
第三节 个人把握命运的仁德方式122
第四篇 儒家的春秋战国子学时期——对圣典仁德礼制幸福体系的系统阐释128
第一章 百家争鸣中的儒家128
第一节 子学渊源中的儒家128
第二节 与儒家争辩的各家132
第二章 儒家的子学代表人物134
第一节 儒家道统中的圣人孔子134
第二节 儒家道统中的亚圣孟子236
第三节 儒家道统外的荀子244
第三章 子学各家与儒家的不同257
第一节 法家与儒家的不同257
第二节 道家与儒家的不同269
第三节 名家中的儒家与道家之分293
第四节 墨家与儒家的不同300
第五节 农家与儒家的不同320
第五篇 儒家子学在秦朝的危机——法家开启的功利道德（功）名法（名）享受体系322
第一章 秦朝的权力流变：强大者因失仁德而失天下322
第二章 用什么学派来统一思想325
第一节 战国末年的儒家思想：强调仁礼的客观性325
第二节 阴阳家的流行：强调道德的客观性335
第三节 罢黜百家而独尊法令：强调思想的统一性339
第六篇 儒家的西汉经学时期——用圣王之制维护功利仁德礼制幸福体系342
第一章 西汉的历史演变342
第一节 权力的流变过程：权力的得失依然与仁德的得失相配342
第二节 疆域的扩大与中国版图的大定344
第三节 西汉繁荣后的贫富分化及王莽新政346
第二章 西汉儒家今文经学的独尊347
第一节 汉初与阴阳家合流的道家的流行347
第二节 儒家经学登上国学正统之位349
第三章 儒家道统外的董仲舒357
第一节 董仲舒的生平及其立论宗旨357
第二节 董仲舒的思想脉络358
第七篇 儒家经学在东汉的衰落——古文经学用自然清理功利仁德礼制幸福体系中产生的迷信378
第一章 东汉的权力流变：失仁德者失天下再次应验378
第二章 西汉今文经学的危机380
第一节 阴阳家的五行与《易》的象数之学的合流380
第三章 西汉今文经学的清理者383
第一节 儒家古文经学的兴起：力图消除阴阳家的消极影响383
第二节 引道入儒的魏晋风度的开启385
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摘要：本文以《追寻幸福 中国哲学史视角 上.pdf》电子书版文档下载为中心，从历史渊源、思想内涵、实践路径和当代启示四个方面，对中国哲学史中关于幸福的追寻进行了深入探讨，旨在揭示中国哲学对幸福的独特理解和实践智慧。
1、历史渊源
中国哲学对幸福的追寻有着悠久的历史渊源。早在先秦时期，儒家、道家、墨家等诸子百家就提出了各自关于幸福的见解。儒家强调“仁爱”和“中庸”，认为通过修身齐家治国平天下可以实现幸福；道家追求“道法自然”，主张顺应自然、无为而治；墨家则倡导“兼爱”和“非攻”，主张消除战争和苦难，实现社会和谐。这些思想为后世关于幸福的追寻奠定了基础。
汉代以后，佛教传入中国，与儒道思想相互融合，形成了独特的中国佛教文化。佛教强调“因果报应”和“轮回”，认为通过修行可以达到涅槃，获得永恒的幸福。这一思想对中国哲学史关于幸福的追寻产生了深远影响。
宋明理学时期，儒家思想进一步发展，形成了以“心性”为核心的哲学体系。理学家们认为，通过修身养性，可以达到“天人合一”的境界，从而获得真正的幸福。
2、思想内涵
中国哲学对幸福的追寻具有丰富的思想内涵。首先，幸福不是外在的物质享受，而是内在的精神满足。儒家认为，幸福在于“仁爱”和“中庸”，道家追求“道法自然”，佛教强调“因果报应”，都强调内在的精神追求。
其次，幸福是一个动态的过程，而非静态的状态。儒家强调“修身齐家治国平天下”，道家追求“无为而治”，佛教强调“轮回”，都表明幸福是一个不断追求和实现的过程。
最后，幸福是个人与社会、自然和谐统一的结果。儒家主张“仁爱”和“中庸”，道家追求“道法自然”，佛教强调“因果报应”，都强调个人与社会、自然的和谐统一。
3、实践路径
中国哲学提供了丰富的实践路径来追寻幸福。首先，修身养性是追寻幸福的重要途径。儒家强调“修身齐家治国平天下”，道家追求“无为而治”，佛教强调“因果报应”，都强调通过修身养性来实现幸福。
其次，关注社会和谐是追寻幸福的重要方面。儒家主张“仁爱”和“中庸”，道家追求“道法自然”，佛教强调“因果报应”，都强调通过关注社会和谐来实现幸福。
最后，顺应自然、保护环境是追寻幸福的重要条件。儒家主张“天人合一”，道家追求“道法自然”，佛教强调“因果报应”，都强调通过顺应自然、保护环境来实现幸福。
4、当代启示
在当代社会，中国哲学关于幸福的追寻具有重要的启示意义。首先，要重视内在的精神追求，关注个人的心理健康和幸福感。
其次，要关注社会和谐，积极参与社会建设，为构建和谐社会贡献力量。
最后，要顺应自然、保护环境，实现人与自然的和谐共生。
总结：
通过对《追寻幸福 中国哲学史视角 上.pdf》电子书版文档下载的分析，我们深刻认识到中国哲学对幸福的追寻具有丰富的历史渊源、思想内涵、实践路径和当代启示。在当代社会，我们应借鉴中国哲学的智慧，关注内在精神追求，关注社会和谐，顺应自然、保护环境，以实现个人的幸福和社会的和谐发展。
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