朱子新探 朱子学与泉州文化研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：林振礼着；朱人求主编
- 出 版 社：北京：商务印书馆
- 出版年份：2018
- ISBN：9787100157889
- 页数：398 页
图书介绍：《朱子新探——朱子学与泉州文化研究》是研究朱子思想与泉州地方文化关系的一本着作，作者从逸文考辨和野外调查开始，从生态、宗教和美学等诸多领域，提出了很多有价值的见解，并从五个方面对此进行了阐述：一是从政治、经济、文化诸多视角，着重写出泉州社会对青年朱熹的影响。二是将朱熹置于多元文化接触视野中进行考察。在研究朱子与禅道关系的同时，更进一步从“赵令衿案”揭示其与伊斯兰教的关系，着重描述朱熹的思想轨迹。三是考证辨析朱熹与泉籍缙绅梁克家相知相敬的关系，阐述朱熹往见大慧的思想史意义。四是以朱子理学阐发关帝信仰。五是略解朱熹的堪舆思想。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：明旸法师年谱下一篇：巴甫洛夫的狗 改变心理学的50个实验 《朱子新探 朱子学与泉州文化研究》目录 标签：文化研究 主编 研究 文化
第一章 从早年游学与初仕泉州看朱熹理学产生的社会原因1
一 二十四岁前的游学、科考与婚姻生活1
二 殷忧启圣：南宋泉州社会对朱熹的影响11
三 逃禅归儒：“分殊”滥觞，“理欲”初辨23
第二章 朱熹与佛道、伊斯兰教31
一 与佛道教：高士焚修、凤山题偈、交游题词31
二 大慧禅师的泉州因缘及其以禅释儒的“物格说”35
三 从径山论道到朱熹仕泉期间千里往见大慧禅师37
四 与伊斯兰教：“胡贾建层楼”事件为“文化接触”之镜鉴42
五 朱熹之于多元宗教——兼融而不宽容46
第三章 朱熹与摩尼教49
一 摩尼教在中国的流播及其对赵宋王朝的影响49
二 青年朱熹仕泉谒呼禄法师墓与草庵题刻51
三 朱熹晚年知漳《劝谕榜》禁“传习魔教”辨析57
四 泉州摩尼教偶像崇拜与漳州民间传说的文化意蕴62
五 朱熹仕泉偶涉，知漳则禁；沈氏奏劾，居心叵测65
第四章 朱子理学与泉州关岳崇拜68
一 继承朱熹的正统观，以“天理”评判历代政权兴替的伦理标准69
二 张扬关羽的人格型范，使理学臧否人物的伦理观念深入人心71
三 关帝《经书》糅合佛道阐发《四书》义理，多层次覆盖世俗社会生活74
四 泉州关岳庙高悬朱熹“正气匾”，而岳飞故物“正气砚”为清末泉州状元吴鲁所得，“正气”一脉相承76
第五章从“湖湘之行”看哲学升华的政治原因与历史意义80
一 第三代主战派风云人物学术集会的政治原因80
二 明此学的目的：于政治圈外，建立理论威权，从而影响千秋政治87
三 中和新说：借“文化嫁接”重铸新儒学——牟宗三、金景芳的评判与蒙培元、任继愈的阐释之比较95
第六章 朱熹与庆元党禁的考察与反思108
一 劾唐仲友，朱熹卷入政治风潮108
二 台谏交奏，赵韩力量消长透视113
三 避地入山，此身未有栖留处119
四 以身殉道，世间真伪有谁知127
第七章 朱熹风水观的文化解读（上）135
一 一个盘桓于鲁、苏、皖而后入闽的朱氏家族——追寻长期迁徒形成择居择葬的家族文化心理积淀135
二 朱熹与蔡元定148
三从《山陵议状》看朱熹的“葬涉祸福论”152
四 朱子学融儒、道、释，庙寺灵签、实用通书加速风水文化之传播161
第八章 朱熹风水观的文化解读（下）165
一《泉州同安鹤浦祖祠堂记》真伪考辨165
二 人居环境理论的生态意蕴和审美抉择173
三 自然与人文、理性与情感的双向互动181
四 祭祀与“感应说”的人文性宗教蕴含186
第九章 朱子学派与南宋出版192
一 刻书地点流动性大，与南宋固守一地的私家刻书或出版商相比，影响更加深远192
二 诸省的及门弟子学成返乡在各地刊行儒学经典，形成了学派群体性刻书的规模效应195
三 朱子学派刻书的显着特点：熔铸新儒学，体现了重新诠释与整理儒家典籍的专业性与系统性199
四 朱熹：作为编辑出版家的评价202
第十章 逸事传说与笔记小说的双重形象217
一 感通天地物类的神化形象218
二 偏执卑劣暴虐的小人形象225
三 历史事实与双重形象的成因228
第十一章 从狐仙怪异传说看朱熹的第三重形象234
一 武夷山之演化——平民感情借千古狐魂的理想幻化，怨女旷夫消解性寂寞的精神药剂234
二 赣南铅山、庐山白鹿书院之流变——失意士人对科举制度的情绪反弹，纵逸之辈放浪形骸的辩护谈资239
三 清季之变异——聊斋先生笔下鬼狐的转换移植，反叛传统审美取向的合璧之作243
四 朱子在民间第三重形象及其本质：人们深层婚姻文化心理及伦理价值选择的折射反映246
第十二章 朱子与泉州籍缙绅的交游251
一 与梁克家：“昔岁调饥政”，为宋祚长治久安计251
二 梁克家游潮：“梅花”逸事流变及后世伪托朱熹之作257
三 与留正：“质疑请益，乃有十年之迟”262
四 与傅自得、陈知柔：温陵同游者267
第十三章 朱熹与古代泉州教育275
一 朱氏三代与“闽学开宗”275
二 赡学钱·苏颂祠·经史阁280
三 父执刘子羽修建泉州学宫284
四 职兼学事：“诸生时往还”287
五 泉籍门人与仕泉门人290
第十四章 朱熹泉州事迹考评（上）302
一 牧爱堂、九日山、畏垒庵、夫子泉302
二 采风金门、厦门两岛307
三 纠正中唐福建科举次第308
四“文公帕（兜）”之流变313
五 安溪“三日按事未竟”发微317
第十五章 朱熹泉州事迹考评（下）324
一 马负书：追寻朱子行迹的武状元324
二从“小山丛竹”书院看朱子崇祀328
三 永春陈山岩楹联题刻的着作权之谜332
四 逸文：题榜、吉语、楹联、诗赋335
五 辨伪：石佛岩、清溪八景、蔡林社标八景355
六《刘氏宗谱序》与《林氏世系总纪》存疑357
第十六章 朱子杂识366
一 朱子后裔366
二 朱门预测373
三“惜分阴”的时间观念376
四 何以恐昭穆失序并试释昭穆根源于官制378
五 临终何以“挥妇人无得近”384
六遗墨与新发现逸文386
参考文献393
一 古籍资料393
二 地方志书394
三 当代着作395
后记398
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摘要：本文以《朱子新探 朱子学与泉州文化研究.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从朱子学在泉州的传播、朱子学与泉州文化的交融、朱子学对泉州社会的影响以及朱子学在当代泉州的传承与创新四个方面进行探讨，旨在揭示朱子学在泉州的历史地位和文化价值。
1、朱子学在泉州的传播
朱子学在泉州的传播始于南宋时期，随着朱熹的学术地位日益提高，其学说逐渐在泉州地区传播开来。泉州作为古代海上丝绸之路的重要港口，吸引了众多文人墨客，为朱子学的传播提供了有利条件。朱子学在泉州的传播过程中，形成了独特的泉州学派，对后世产生了深远影响。
泉州学派在朱子学的基础上，结合泉州地区的实际情况，形成了具有地方特色的朱子学说。这些学说不仅丰富了朱子学的内容，也为泉州文化的发展注入了新的活力。
此外，泉州地区的科举制度也为朱子学的传播提供了保障。朱子学成为科举考试的重要内容，使得更多的人投入到朱子学的学习和研究之中，进一步推动了朱子学在泉州的传播。
2、朱子学与泉州文化的交融
朱子学与泉州文化的交融主要体现在宗教、哲学、文学、艺术等方面。在宗教方面，朱子学对泉州地区的道教、佛教产生了深远影响，使得这些宗教更加注重道德修养和人文关怀。
在哲学方面，朱子学为泉州地区的哲学思想提供了新的视角，推动了泉州哲学的发展。泉州学派在朱子学的基础上，形成了具有地方特色的哲学体系。
在文学方面，朱子学对泉州文学产生了重要影响。许多泉州文人墨客在创作中融入了朱子学的思想，使得泉州文学具有了独特的风格。
在艺术方面，朱子学对泉州艺术产生了深远影响。泉州地区的建筑、雕刻、绘画等艺术形式，都受到了朱子学的影响，形成了具有地方特色的艺术风格。
3、朱子学对泉州社会的影响
朱子学对泉州社会的影响主要体现在道德观念、教育制度、社会风气等方面。在道德观念方面，朱子学强调“仁爱”、“忠诚”、“孝道”等传统美德，对泉州地区的道德建设产生了积极影响。
在教育制度方面，朱子学推动了泉州地区的教育事业发展。许多泉州学者致力于朱子学的研究和传播，使得泉州地区的教育水平得到了提高。
在社会风气方面，朱子学倡导“诚实守信”、“勤俭节约”等良好风气，对泉州地区的道德建设和社会风气产生了积极影响。
4、朱子学在当代泉州的传承与创新
在当代泉州，朱子学仍然具有重要的地位。泉州学者对朱子学的研究不断深入，使得朱子学在当代泉州得到了传承和发展。
在传承方面，泉州地区举办了一系列朱子学研讨会、讲座等活动，吸引了众多学者和爱好者参与。这些活动不仅促进了朱子学在泉州的传承，也为朱子学的研究提供了新的视角。
在创新方面，泉州学者在朱子学的基础上，结合当代社会的发展，对朱子学进行了创新。这些创新成果不仅丰富了朱子学的内容，也为泉州文化的发展注入了新的活力。
总结：
本文通过对《朱子新探 朱子学与泉州文化研究.pdf电子书版文档下载》的研究，揭示了朱子学在泉州的历史地位和文化价值。朱子学在泉州的传播、与泉州文化的交融、对泉州社会的影响以及当代泉州的传承与创新，都充分证明了朱子学在泉州的重要地位。
本文的研究成果对于进一步挖掘和传承泉州文化具有重要意义。在新时代背景下，泉州地区应继续弘扬朱子学精神，推动泉州文化的发展。
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