“新理学”批判的批判PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者:梁忠着
- 出 版 社:厦门:厦门大学出版社
- 出版年份:2018
- ISBN:7561568149
- 页数:258 页
图书介绍: 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:我们内心的冲突下一篇:微表情心理学 《“新理学”批判的批判》目录 标签:批判 理学
导言1
一、“新理学”体系的基本面貌1
二、对“新理学”批判的基本概况4
三、对“新理学”批判的研究现状9
四、研究的意义11
第一章 对形上学的批判(上)14
第一节“新理学”形上学的思想要旨15
一、真际与实际15
二、理与气18
三、动静、阴阳与日新21
第二节 陈家康、张岱年对真际的批判25
一、哲学亦从实际出发25
二、“真”、“实”不二27
三、“过河拆桥”行不通27
四、对滥用形式逻辑的批判31
五、一切以客观真理为标准32
六、“真”的辨析33
第三节 陈家康、张岱年对理、气的批判34
一、理不离物、理气不二34
二、理有生灭、理有共殊38
三、事理孰为根本41
四、“气”的存在性困境42
五、阴阳乃矛盾的统一45
六、生产之物之理可创制47
本章小结:本原之惑48
第二章 对形上学的批判(下)52
第一节 赵纪彬对“纯客观论”的批判52
一、讲理不是理学的专利53
二、旁观还是主动变革54
三、真理是多元的吗57
四、知命、制命与胜命59
第二节 赵纪彬对“依照说”的批判61
一、是实例还是实体62
二、实际之外别无真际64
三、“不死”之渊源64
四、客观心本论的剖析65
五、无其器则无其道66
第三节 赵纪彬对动静、发展观的批判68
一、静是动的特殊状态69
二、四种“日新”的辨析73
第四节 周谷城对“理样本说”的批判82
一、理的本源批判82
二、理的所在批判84
本章小结:逻辑之困85
第三章 对文化历史观和生活方法论的批判90
第一节 文化历史观和生活方法论思想要旨91
一、“类型论”的中西文化观91
二、机械的历史发展图式96
三、人的生活方法97
四、人的基本生活方法99
第二节胡绳对文化历史观的批判99
一、肯定“类型论”文化观的进步性100
二、批判唯生产技术观点101
三、批判轻视思想启蒙和政治革命的观点102
四、批判机械的历史发展图式104
五、批判社会历史观上的守旧倾向106
第三节 胡绳对生活方法论的批判109
一、“人的生活方法”辨析109
二、道德应接受理智的审查112
三、“无情”未必真豪杰118
四、“无为”何以达理想126
五、“忠恕”如何对敌人132
本章小结135
第四章 对人生境界说的批判139
第一节 人生境界说的思想要旨140
一、高一层的觉解140
二、人生四“境界”142
第二节 周谷城对人生境界说的批判145
一、取消成果为空言发展145
二、单凭觉解不能发展146
三、功利与道德并非对立147
四、一切不介意则取消自由147
第三节 杜国庠对人生境界说的批判148
一、批判“境界说”的神秘性148
二、揭示“境界说”的空疏性149
三、部分与全体的逻辑辨析152
本章小结153
第五章 对中国哲学史观的批判158
第一节 中国哲学史观的思想要旨158
一、极高明而道中庸159
二、主流与逆转160
三、新统161
第二节 杜国庠对中国哲学史观的批判162
一、“中国哲学精神”辨析162
二、中国哲学问题意识辨析167
三、社会思潮根源的探析170
四、哲学史研究方法批判171
第三节 赵纪彬对中国哲学史观的批判173
一、中国哲学史是一部玄学史吗173
二、批判哲学史观的“基因论”176
三、“主流”与“逆转”的辨析177
本章小结179
第六章“新理学”批判的批判182
第一节对“真际”批判的批判183
一、“真际”概念再辨析183
二、“真际”的方法论困境188
三、形式逻辑的作用问题193
第二节 对理、气批判的批判196
一、理的存在处所之惑196
二、理可否由人创制199
三、“气”的能动性困境201
四、新旧理学区别问题203
五、唯心主义本质再剖析207
六、立场与方法的辨析210
七、自由观点的偏狭性211
八、道器关系再思考214
第三节 对动静、发展观批判的批判215
一、形上形下的忽视215
二、突变渐变的曲解216
三、批评方法的不当218
第四节 对文化历史观和生活方法论批判的批判219
一、“生产方法”概念的套用220
二、“生活方法”的抽象与具体221
第五节 对人生境界说批判的批判227
一、境界划分的强人所难227
二、境界说的评价问题227
第六节 对中国哲学史观批判的批判229
一、“高明”的标准问题229
二、“逆转”是否为异端230
三、高明与中庸是否对立230
四、理论贡献的评价问题232
本章小结236
余论:批判的意义与留下的思考238
一、批判的意义238
二、留下的思考243
参考文献254
后记257
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摘要:“新理学”批判的批判.pdf电子书版文档下载是一篇深入探讨“新理学”批判的学术论文。本文从理论渊源、批判方法、批判成果和现实意义四个方面对“新理学”批判的批判进行了全面分析,旨在揭示“新理学”批判的内在逻辑和现实价值。
1、理论渊源
“新理学”批判的批判首先追溯了“新理学”的理论渊源。文章指出,“新理学”是在中国传统哲学的基础上,借鉴西方哲学思想而形成的一种新的哲学体系。其理论渊源主要包括儒家、道家、佛家以及西方哲学中的理性主义和经验主义等。通过对“新理学”理论渊源的梳理,有助于我们更好地理解“新理学”批判的背景和出发点。
文章进一步分析了“新理学”批判的理论渊源。首先,儒家思想中的“天人合一”观念为“新理学”提供了哲学基础。其次,道家思想中的“道法自然”观念对“新理学”的哲学体系产生了重要影响。此外,佛家思想中的“空性”观念也为“新理学”提供了重要的哲学资源。最后,西方哲学中的理性主义和经验主义对“新理学”的批判产生了重要影响。
通过对“新理学”理论渊源的深入分析,文章揭示了“新理学”批判的理论基础和哲学内涵,为后续的批判提供了有力的理论支撑。
2、批判方法
“新理学”批判的批判在批判方法上具有创新性。文章指出,批判者运用了比较研究、文本分析、历史考察等多种方法对“新理学”进行了全面剖析。这些方法有助于揭示“新理学”的内在矛盾和局限性。
文章详细介绍了批判者所采用的方法。首先,比较研究方法通过对“新理学”与其他哲学体系的对比,揭示了“新理学”的独特性和局限性。其次,文本分析方法通过对“新理学”原著的深入解读,揭示了“新理学”的内在逻辑和哲学内涵。此外,历史考察方法通过对“新理学”产生的历史背景进行梳理,有助于我们更好地理解“新理学”的批判意义。
通过对批判方法的详细阐述,文章展示了“新理学”批判的严谨性和科学性,为后续的批判提供了有力的方法论支持。
3、批判成果
“新理学”批判的批判在批判成果方面取得了显著成效。文章指出,批判者通过对“新理学”的深入剖析,揭示了其内在矛盾和局限性,为我国哲学研究提供了有益的启示。
文章详细列举了“新理学”批判的成果。首先,批判者揭示了“新理学”在哲学体系上的缺陷,如概念模糊、逻辑混乱等。其次,批判者指出了“新理学”在方法论上的不足,如缺乏实证研究、忽视实践检验等。此外,批判者还对“新理学”在现实生活中的影响进行了反思,为我国哲学研究提供了有益的借鉴。
通过对批判成果的梳理,文章展示了“新理学”批判的重要价值和现实意义。
4、现实意义
“新理学”批判的批判具有深刻的现实意义。文章指出,批判者通过对“新理学”的批判,有助于推动我国哲学研究的深入发展,为构建具有中国特色的哲学体系提供理论支持。
文章从以下几个方面阐述了“新理学”批判的现实意义。首先,批判有助于我们正确认识中国传统哲学,为弘扬中华优秀传统文化提供理论依据。其次,批判有助于我们借鉴西方哲学的合理成分,为构建具有中国特色的哲学体系提供借鉴。此外,批判还有助于我们反思现实生活中的哲学问题,为解决实际问题提供理论指导。
通过对现实意义的阐述,文章强调了“新理学”批判的重要价值和现实意义。
总结:“新理学”批判的批判.pdf电子书版文档下载是一篇具有较高学术价值和现实意义的论文。通过对“新理学”的批判,本文揭示了其内在矛盾和局限性,为我国哲学研究提供了有益的启示。同时,批判还具有重要的现实意义,有助于推动我国哲学研究的深入发展。
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