超越审美现代性的困境 缘起与转义 从康德到韦尔默PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：陈开晟着
- 出 版 社：南京：南京大学出版社
- 出版年份：2014
- ISBN：9787305138522
- 页数：306 页
图书介绍：本书将“审美中介”置于“历时”与“共时”的角度加以考察。本书运用解释学的方法，把错落于不同语境下的“审美中介”置于同一个平台，既注意它们之间的共性与勾连，又兼顾其差异性。避免将它们作程式性的比附或化约，相反使中介的不同倾向间互动、互看，相互征显，以寻求其不可通约的可通约性，在可通约处警惕其不可通约性，从共性中征显其总体倾向，在差异性中折射出它的层次感与历史感。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：理想国下一篇：我对拖拉说再见 管好自己的24条奇妙法则 《超越审美现代性的困境 缘起与转义 从康德到韦尔默》目录 标签：转义 现代性 缘起 审美 困境
导论1
一、美学与艺术的困境1
二、辩证法的中介8
三、审美中介的内涵13
四、问题与方法19
第一章 审美中介的先验运思22
第一节 近代美学的困境与危机23
一、美学的理性客观主义25
二、美学的感性心理主义28
三、中介探寻的前奏31
第二节 审美中介的逻辑起点35
一、理性的自我勘定与批判35
二、审美的中介性与独立性41
第三节 审美中介的表征与言说45
一、美46
二、崇高50
三、美的艺术53
第二章 审美中介的中和视域57
第一节 美学问题的转移57
一、先验美学的领会与转向58
二、感性—理性的强制与冲突62
第二节 中和中介的向度66
一、中和中介的言说66
二、通向自由的中介71
第三章 辩证法视域的审美中介77
第一节 启蒙的困境与表征81
一、启蒙辩证法效应82
二、肯定性文化88
第二节 形式中介的言说95
一、作为形式的反美学96
二、审美的形式之维102
三、超越审美二重性107
第四章 交往视域的审美中介114
第一节 交往行为理论的逻辑起点115
一、批判理论与批判美学的反思115
二、后现代及审美主义的批判120
第二节 交往行为理论的构建124
一、行为与世界的关联128
二、言语行为理论的构建141
三、话语论证与理解—解释148
四、生活世界与系统之间155
第三节 交往中介的美学言说182
一、文学艺术与公共领域182
二、从文艺批评到审美批判190
三、中介合理性与交往资质193
四、文类的突围与界限197
第五章 审美中介与现代性批判207
第一节 审美中介的转义关联与批判208
一、中和中介的转义关联与批判208
二、形式中介的转义关联与批判214
三、交往中介的转义关联与批判217
第二节 审美中介与审美现代性批判222
一、现代性与审美现代性223
二、审美中介与审美现代性229
三、通向后现代的批判视角234
第六章 审美现代性与后现代交叠辩证237
第一节 后形而上学现代性与后现代性238
一、形而上学不死性之后现代启示239
二、后形而上学现代性与交叠辩证法244
第二节 审美现代性与后现代性辩证法248
一、审美表象辩证法的交往拯救250
二、审美现代性与后现代的脉动261
三、审美现代性的后现代实践280
参考文献295
后记304
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摘要：本文以《超越审美现代性的困境 缘起与转义 从康德到韦尔默.pdf电子书版文档下载》为中心，探讨了审美现代性困境的缘起与转义。通过对康德、韦尔默等哲学家的思想进行梳理，分析了审美现代性困境的成因、表现及其超越路径，旨在为我国审美现代性研究提供新的视角。
1、困境缘起
审美现代性的困境源于现代性的双重性。一方面，现代性带来了科技、经济、文化的飞速发展，使人类生活发生了翻天覆地的变化；另一方面，现代性也带来了诸多问题，如环境污染、道德沦丧、精神空虚等。这些问题使得审美现代性陷入困境，表现为审美观念的混乱、审美价值的迷失、审美实践的困境。
康德认为，审美现代性困境的缘起在于人类理性的局限。他强调审美活动应超越功利目的，追求自由、和谐与统一。然而，在现代社会，人们过于追求功利，导致审美活动失去本真，陷入困境。
韦尔默则从文化角度分析了审美现代性困境的缘起。他认为，现代社会中，传统文化与现代文化的冲突，使得审美活动难以找到合适的定位，进而陷入困境。
2、困境表现
审美现代性困境在表现上具有多样性。首先，审美观念的混乱表现为对美的定义模糊，导致审美标准不统一。其次，审美价值的迷失表现为对美的追求失去方向，导致审美活动失去意义。最后，审美实践的困境表现为审美活动难以实现，导致审美体验的缺失。
康德认为，审美现代性困境在表现上还体现在审美活动的功利化倾向。他认为，现代社会中，审美活动过于追求功利，导致审美活动失去本真，陷入困境。
韦尔默则指出，审美现代性困境在表现上还体现在审美活动的碎片化倾向。他认为，现代社会中，审美活动过于追求多样性，导致审美活动失去整体性，陷入困境。
3、困境转义
为了超越审美现代性困境，康德提出了审美自律的理念。他认为，审美活动应超越功利目的，追求自由、和谐与统一。这一理念为审美现代性困境的转义提供了理论指导。
韦尔默则从文化融合的角度提出了审美现代性困境的转义路径。他认为，审美活动应尊重传统文化，同时吸收现代文化，实现文化融合，从而超越审美现代性困境。
此外，审美现代性困境的转义还需要从实践层面入手。通过加强审美教育、提高审美素养，使人们树立正确的审美观念，从而实现审美现代性困境的转义。
4、困境超越
审美现代性困境的超越需要从多个层面进行。首先，从理论层面，要深入研究审美现代性困境的成因、表现及其超越路径，为审美现代性困境的超越提供理论支持。
其次，从实践层面，要加强对审美活动的引导，使审美活动回归本真，实现审美价值的提升。
最后，从文化层面，要推动文化融合，使审美活动具有更广泛的文化内涵，从而实现审美现代性困境的超越。
总结：
本文通过对《超越审美现代性的困境 缘起与转义 从康德到韦尔默.pdf电子书版文档下载》的分析，揭示了审美现代性困境的成因、表现及其超越路径。在现代社会，我们应关注审美现代性困境，努力实现审美价值的提升，为人类的精神世界增添光彩。
本文由nayona.cn整理
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