壮族巫信仰研究与右江壮族巫辞译注 上PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：黄桂秋着；黄桂秋，覃建珍，韦汉成采录译注
- 出 版 社：南宁：广西民族出版社
- 出版年份：2012
- ISBN：7536364636
- 页数：428 页
图书介绍：本书从壮族信仰的历史渊源，壮族通灵巫师的生成、类别，壮族巫事主要类型及信仰功能，巫辞传承形态和语言特征等各个方面，进行了比较深入的研究，并记录了一些非常具体的巫师、巫仪案例，论题集中、结构合理、概念清晰、条理清楚，符合我国正在开展的非物质文化保护工程的需要和要求，对传承和记录壮族民间文化、研究壮族本土宗教信仰具有较高的价值和重要的现实意义。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：戴氏三种下一篇：周易姚氏学 3册 《壮族巫信仰研究与右江壮族巫辞译注 上》目录 标签：译注 采录 信仰 研究
《壮学丛书》总序&张声震1
凡例1
导言1
第一部分 壮族巫信仰研究3
第一章 壮族巫信仰的历史渊源3
第一节 各地壮族对通灵巫师的称谓3
第二节 壮族社会巫信仰产生及巫师的出现4
第三节 历代文献有关壮族地区巫信仰的记载9
第四节 “巫”和“麽”的联系与区别11
第二章 壮族通灵巫师的生成、类别及其他14
第一节 通灵巫师的生成与传承14
第二节 通灵巫师的组织及流派21
第三节 通灵巫师的行头及巫具23
第四节 通灵巫师的社会关系及影响26
第三章 壮族巫事的主要类型及信仰功能29
第一节 壮族社会常见的巫术行为29
第二节 壮族巫事的主要类型35
第三节 通灵巫事与道公法事的区别41
第四章 壮族巫辞的传承形态及宗教语言特征43
第一节 壮族巫辞的结构格式及传承形态43
第二节 壮族巫辞的内容风格51
第三节 壮族巫辞的宗教语言特征60
第五章 壮族灵魂信仰观念与招魂巫仪65
第一节 壮族灵魂信仰与巫师招魂65
第二节 招魂、禁魂与驱鬼67
第三节 与招魂相关的民间信俗72
第六章 壮族巫信仰的宇宙空间与上花园巫路81
第一节 通灵巫路与天堂花园81
第二节 “上花园”巫路全程85
第三节 巫信仰中神秘的数字——十二90
第七章 壮巫神灵信仰的民族特征93
第一节 创世女神与女巫祖？洛甲93
第二节 赐花送子的天堂圣母花婆95
第三节 创造生灵的女巫神——娅王100
第四节 巫师通灵的导引祖师及其兵马103
第八章 百色右江区百兰乡壮族巫师群体调查108
第一节 独特的自然环境与信仰生态背景108
第二节 两个村屯的典型巫师个案112
第三节 群体巫事与衍生巫事118
第九章 隆林猪场乡壮族巫仪的人文解读129
第一节 隆林壮族巫信仰文化土壤129
第二节 隆林壮族通灵女巫仪式130
第三节 壮族女巫通灵巫事的人文解读136
第十章 平果凤梧壮族母女巫师的典型个案141
第一节 母女巫师的社会背景141
第二节 曲折的成巫之路142
第三节 母女巫师通力合作145
第四节 本个案的独特典型性148
第十一章 大新下雷壮族巫信仰历史与现状考察150
第一节 大新下雷民间巫事概说150
第二节 下雷巫师巫坛法术特点154
第三节 下雷古今巫师个案157
第四节 巫师行巫得失161
第十二章 靖西吉坡村壮族女巫盖帽仪式考察164
第一节 女巫盖帽仪式准备164
第二节 女巫盖帽仪式纪略167
第三节 盖帽仪式后的补叙171
第十三章 镇安故地壮族巫、麽、道信仰融合考察174
第一节 巫、麽、道信仰并存，以道为尊174
第二节 巫、麽、道法事互相融合，通力协作177
第三节 巫、麽、道信仰长盛不衰的各种因素179
第十四章 靖西湖润壮族巫、麽、道合—斋醮仪式考察181
第一节 斋醮活动背景及筹备工作181
第二节 新桥、多留斋醮活动日程分述183
第三节 巫、麽、道斋醮祭仪余韵196
余论199
第二部分 183右江壮族巫辞译注209
巫神祭辞209
《哭娅王》211
《哭娅王》三对照译注212
《哭娅王》汉译文296
《哭卜王》321
《哭卜王》三对照译注322
《哭卜王》汉译文404
巫仪诵辞429
启坛巫辞430
《何美莲请祖师官兵》431
《何美莲请祖师官兵》三对照译注432
《何美莲请祖师官兵》汉译文443
《黄妈彩明请祖师官兵》446
《黄妈彩明请祖师官兵》三对照译注447
《黄妈彩明请祖师官兵》汉译文456
《黄妈飞燕请祖师官兵》459
《黄妈飞燕请祖师官兵》三对照译注460
《黄妈飞燕请祖师官兵》汉译文467
《覃浩然请祖师官兵》469
《覃浩然请祖师官兵》三对照译注470
《覃浩然请祖师官兵》汉译文478
问卜巫辞480
《黄妈彩明问卜辞》481
《黄妈彩明问卜辞》三对照译注482
《黄妈彩明问卜辞》汉译文497
上花园巫辞502
《黄妈彩明上花园》503
《黄妈彩明上花园》三对照译注504
《黄妈彩明上花园》汉译文515
《黄妈飞燕上花园》519
《黄妈飞燕上花园》三对照译注520
《黄妈飞燕上花园》汉译文542
《覃浩然上花园》550
《覃浩然上花园》三对照译注551
《覃浩然上花园》汉译文562
还债巫辞565
《还花婆债》566
《还花婆债》三对照译注567
《还花婆债》汉译文586
《还皇帝债》592
《还皇帝债》三对照译注593
《还皇帝债》汉译文606
解邦巫辞610
《解伤邦》611
《解伤邦》三对照译注612
《解伤邦》汉译文633
《解剪花邦》639
《解剪花邦》三对照译注640
《解剪花邦》汉译文667
《解塘邦》675
《解塘邦》三对照译注676
《解塘邦》汉译文702
《解拦路邦及忌水邦》710
《解拦路邦及忌水邦》三对照译注711
《解拦路邦及忌水邦》汉译文731
巫坛歌辞737
梅花缘情歌738
《覃浩然梅花缘引歌》739
《覃浩然梅花缘引歌》三对照译注740
《覃浩然梅花缘引歌》汉译文775
《黄桂仙（阳）对布洛陀（阴）》788
《黄桂仙（阳）对布洛陀（阴）》三对照译注789
《黄桂仙（阳）对布洛陀（阴）》汉译文804
《黄妈美味（阳）对薛丁山（阴）》810
《黄妈美味（阳）对薛丁山（阴）》三对照译注811
《黄妈美味（阳）对薛丁山（阴）》汉译文821
阴阳情歌对唱825
《黄桂仙（阳）对甘哥（阴）》826
《黄桂仙（阳）对甘哥（阴）》三对照译注827
《黄桂仙（阳）对甘哥（阴）》汉译文850
《潘莲芳（阳）对五哥（阴）》857
《潘莲芳（阳）对五哥（阴）》三对照译注858
《潘莲芳（阳）对五哥（阴）》汉译文867
附：右江壮族巫辞曲调选录870
后记883
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摘要：本文以《壮族巫信仰研究与右江壮族巫辞译注 上.pdf》电子书版文档下载为研究对象，从文献综述、研究方法、内容概述和学术价值四个方面对壮族巫信仰进行深入探讨，旨在揭示壮族巫信仰的独特魅力及其在文化传承中的重要作用。
1、文献综述
壮族巫信仰作为我国南方少数民族的一种独特文化现象，长期以来备受学术界关注。然而，由于历史原因和地域限制，关于壮族巫信仰的研究相对较少。本文通过对已有文献的梳理，发现现有研究主要集中在巫术仪式、巫师群体和巫术文化等方面，而对壮族巫信仰的整体研究相对匮乏。
在文献综述中，本文对壮族巫信仰的研究现状进行了梳理，指出目前研究存在的主要问题，如对巫信仰的内涵、特征和演变过程缺乏系统研究，对巫术仪式的描述过于简单等。这些问题为本文的研究提供了方向和动力。
此外，本文还分析了国内外学者在壮族巫信仰研究方面的成果，为本文的研究提供了借鉴和参考。
2、研究方法
本文采用文献研究法、田野调查法和比较研究法对壮族巫信仰进行深入研究。首先，通过查阅大量文献资料，了解壮族巫信仰的历史渊源、文化内涵和仪式特点；其次，通过田野调查，收集壮族巫信仰的实物资料、仪式记录和口述资料；最后，通过比较研究，分析壮族巫信仰与其他民族巫信仰的异同。
在研究方法上，本文注重理论与实践相结合，力求全面、客观地揭示壮族巫信仰的内涵和特点。
此外，本文还采用了跨学科的研究视角，将民族学、民俗学、历史学等学科的理论和方法应用于壮族巫信仰的研究，以期获得更加丰富的成果。
3、内容概述
本文以《壮族巫信仰研究与右江壮族巫辞译注 上.pdf》电子书版文档下载为研究对象，对壮族巫信仰进行了全面、系统的阐述。主要内容包括：壮族巫信仰的历史渊源、文化内涵、巫术仪式、巫师群体、巫术文化传承等方面。
在内容概述中，本文对壮族巫信仰的历史渊源进行了梳理，指出其与古代百越民族的文化传承密切相关。同时，本文对壮族巫信仰的文化内涵进行了深入剖析，揭示了其独特的宗教观念、道德观念和审美观念。
此外，本文还对壮族巫信仰的巫术仪式进行了详细描述，包括祭祀仪式、驱邪仪式、祈福仪式等。通过对巫术仪式的分析，本文揭示了壮族巫信仰在人们生活中的重要作用。
4、学术价值
本文的研究具有重要的学术价值。首先，本文对壮族巫信仰进行了全面、系统的研究，填补了该领域的研究空白。其次，本文的研究成果有助于丰富我国民族学、民俗学、历史学等学科的理论体系。最后，本文的研究成果为壮族文化的传承和发展提供了有益的借鉴。
在学术价值方面，本文的研究成果具有以下特点：一是对壮族巫信仰的内涵、特征和演变过程进行了系统梳理；二是对巫术仪式进行了详细描述和分析；三是揭示了壮族巫信仰在文化传承中的重要作用。
总之，本文的研究成果为壮族巫信仰的研究提供了新的视角和思路，对推动相关学科的发展具有重要意义。
总结：
本文通过对《壮族巫信仰研究与右江壮族巫辞译注 上.pdf》电子书版文档下载的研究，揭示了壮族巫信仰的独特魅力及其在文化传承中的重要作用。本文的研究成果为壮族巫信仰的研究提供了新的视角和思路，对推动相关学科的发展具有重要意义。
本文的研究方法、内容概述和学术价值等方面均具有较高水平，为壮族巫信仰的研究提供了有益的借鉴。
本文由nayona.cn整理
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