伊斯兰教法学史PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：康有玺主编；（埃及）胡祖利着；庞士谦译
- 出 版 社：北京：宗教文化出版社
- 出版年份：2014
- ISBN：9787802549258
- 页数：242 页
图书介绍：埃及学者胡祖利的《伊斯兰教法学史》由中国伊斯兰教学者、阿訇庞士谦早期翻译。本书对教法中各门类的一些重要问题，分别作了重点阐述，对伊斯兰教法学的形成、完善和演在，各教法学派的产生和各派法学家的思想及其着作也有较深的探讨。内容丰富，材料充实，该书在伊斯兰世界较有影响，被一些伊斯兰国家的学校作为教法参考书。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：叔本华箴言录下一篇：行政伦理学教程 《伊斯兰教法学史》目录 标签：法学 主编
历代伊斯兰教经典学术文库总序&康有玺1
出版说明&编委会1
译者序&庞士谦1
前言1
穆圣时代的教法2
第一章 《古兰经》2
《古兰经》下降的始末2
降示《古兰经》的时期和章节的名称4
《古兰经》不是穆圣编纂的5
怎样下降《古兰经》6
麦加和麦地那的一些标识8
《古兰经》中的立法原则9
《古兰经》中有被停止的问题11
《古兰经》的文章15
《古兰经》中教法的分类19
第二章 圣训20
圣训的定义及穆圣的使命20
圣训与剖取法21
圣训与比类法22
圣训归纳《古兰经》的证据23
圣训的传述23
第三章 《古兰经》中基本教法部门25
拜功25
斋戒28
朝觐与副朝29
天课32
宣誓33
饮食34
战争37
条约40
俘虏41
附：奴隶制度42
战利品43
附：《古兰经》所提及战役44
婚姻46
离婚48
孤儿53
遗嘱54
探友礼节54
闺中礼节55
继承法56
商事法58
刑法60
《古兰经》中规定诸刑法的原则63
门弟子时代的教法（伊历11年-40年）66
第四章 政治背景66
伊斯兰教的发展66
什叶派和哈瓦利吉派的产生67
第五章 《古兰经》与圣训68
艾布·伯克尔搜集《古兰经》68
奥斯曼的标准《古兰经》本69
禁止多传圣训70
慎重传述圣训72
第六章 本周的立法要点75
比类与决议成为立法原理75
主张不同的几个问题78
主张不同之由来83
本周的主持教法者85
小弟子和再传弟子时代的教法（自迁都伊历第41年-第1世纪末叶）88
第七章 政治背景88
哈瓦利吉派和什叶派的成长88
沃立德的兴起89
第八章 本周特点91
政教与学者91
展开传述圣训91
发现伪圣训92
新教友95
理智派与圣训派的辩争95
第九章 教法主持者99
逊尼派99
在麦地那99
在麦加104
在库法105
在巴士拉106
在沙目107
在埃及108
在也门109
哈瓦利吉派109
什叶派111
阿拔斯朝前期的教法（伊历132年-330年）114
第十章 政治背景114
阿拔斯朝的兴起114
十二伊玛目派115
第十一章 本周特点117
文化建设117
学术运动118
《古兰经》的念法119
编订圣训121
圣训的辩论122
比类、理智、维美的辩论129
决议的辩论133
责成的辩论134
结论139
编订教法原理141
法学术语的创造145
第十二章 法学派别的树立147
哈乃斐派147
有功于法学的艾氏诸弟子149
艾布·哈尼法的再传弟子151
马立克派153
在埃及155
在西北非洲及安德鲁斯157
在东方159
在麦地那159
沙斐仪派160
伊拉克的沙氏弟子162
埃及的沙氏弟子164
罕百里派165
什叶派的法学家166
什叶派与逊尼派主张不同的问题167
几个失传的教派168
第十三章 假设问题172
连环休妻法172
计算休妻法173
发誓174
逃法176
第十四章 主要法学作品178
哈乃斐派：艾布·郁苏甫的作品178
评论艾布·哈尼法和伊本·艾比·赖俩179
评论艾布·哈尼法和奥扎尔186
穆罕默德的作品189
哈桑等人的作品193
马立克派的作品193
病人休妻194
跟随好人与坏人礼拜问题195
马氏弟子的作品196
沙斐仪派的作品197
拜内说话问题197
沙氏门弟子和再传弟子的作品202
阿拔斯朝后期的教法（自伊历第4世纪初-第7世纪中）204
第十五章 政治背景204
第十六章 学术与文化206
发现盲从206
展开辩论212
标榜派别216
伊斯玛伊派217
第十七章 本周的法学家220
哈乃斐派的法学家220
马立克派的法学家222
沙斐仪派的法学家226
土耳其人执政以来的教法（由伊历656年巴格达失陷-现在）232
第十八章 政治背景232
第十九章 本周的剖取现状234
第二十章 简化工作的偏差237
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摘要：本文以《伊斯兰教法学史.pdf电子书版文档下载》为中心，从历史背景、法学体系、法学思想以及法学应用四个方面对伊斯兰教法学史进行了全面而深入的探讨，旨在为读者提供一个全面了解伊斯兰教法学的窗口。
1、历史背景
伊斯兰教法学的历史可以追溯到公元7世纪，随着伊斯兰教的传播，法学逐渐成为伊斯兰教的重要组成部分。伊斯兰教法学的历史背景主要包括阿拉伯半岛的社会环境、伊斯兰教的传播过程以及法学的发展历程。阿拉伯半岛的社会环境为伊斯兰教法学的形成提供了土壤，伊斯兰教的传播则推动了法学的传播和发展。
在伊斯兰教法学的发展过程中，法学家的贡献至关重要。他们通过对《古兰经》和《圣训》的研究，形成了丰富的法学理论和实践。此外，伊斯兰教法学还受到了其他文化的影响，如波斯、印度等地的法律体系。
伊斯兰教法学的历史背景对法学的发展产生了深远影响，为后来的法学研究提供了丰富的素材和理论基础。
2、法学体系
伊斯兰教法学体系是一个庞大而复杂的体系，主要包括《古兰经》、圣训、法学家的著作以及法学派的学说。其中，《古兰经》和圣训是伊斯兰教法学的根本依据，法学家的著作和法学派的学说则是对这些依据的解读和发展。
伊斯兰教法学体系分为四个层次：教法、教法解释、法学派别和法学著作。教法是最基本的层次，包括《古兰经》和圣训中的法律条文；教法解释是对教法的解读和发展，法学派别则是在教法解释的基础上形成的不同法学观点；法学著作则是法学家的研究成果。
伊斯兰教法学体系的形成和发展，体现了伊斯兰教法学的严谨性和包容性，为后来的法学研究提供了丰富的理论资源。
3、法学思想
伊斯兰教法学思想是伊斯兰教法学的重要组成部分，主要包括正义、公平、仁爱、宽容等价值观。这些价值观贯穿于伊斯兰教法学的各个方面，对法学的发展产生了深远影响。
伊斯兰教法学思想强调正义和公平，认为法律应当保障人民的权益，维护社会的和谐。同时，伊斯兰教法学思想还强调仁爱和宽容，主张在处理法律问题时，应当考虑到当事人的情感和利益。
伊斯兰教法学思想的内涵丰富，为法学研究提供了独特的视角和价值观，对法学的发展产生了积极影响。
4、法学应用
伊斯兰教法学的应用范围广泛，包括民事、刑事、商事、宗教等多个领域。在民事领域，伊斯兰教法学主要涉及婚姻、继承、财产等法律问题；在刑事领域，伊斯兰教法学主要涉及刑罚、犯罪等法律问题；在商事领域，伊斯兰教法学主要涉及合同、商业活动等法律问题。
伊斯兰教法学的应用不仅体现在法律实践中，还体现在法学教育和研究等方面。许多伊斯兰教国家的法律体系都受到伊斯兰教法学的影响，法学教育也注重伊斯兰教法学的研究和传承。
伊斯兰教法学的应用为法学研究提供了丰富的实践案例，有助于法学理论的完善和发展。
总结：
本文通过对《伊斯兰教法学史.pdf电子书版文档下载》的详细阐述，全面了解了伊斯兰教法学的历史背景、法学体系、法学思想以及法学应用。伊斯兰教法学作为伊斯兰教的重要组成部分，对法学的发展产生了深远影响。本文的研究有助于读者更好地了解伊斯兰教法学，为法学研究提供有益的借鉴。
伊斯兰教法学的历史悠久，体系庞大，思想丰富，应用广泛。通过对伊斯兰教法学的深入研究，我们可以更好地理解伊斯兰教文化，促进不同文化之间的交流与融合。
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