六朝判教论的发展与演变PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：蓝日昌着
- 出 版 社：文津出版社有限公司
- 出版年份：2003
- ISBN：957668716X
- 页数：277 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：精品男人书下一篇：幸福的科学 《六朝判教论的发展与演变》目录 标签：演变 发展
第一章 判教论诤在中国佛教史上的意义1
前言1
第一节 判教概念的起源5
第二节 判释的盛行——观念、价值观解构的时代13
第三节 判教之争对佛教中国化的影响18
第二章 百家争鸣的时代——六朝论师的深层分析22
第一节 六朝佛经义学研究的发展26
第二节 义学研究的几个阶段38
第三节 经典譬喻的运用51
壹、《维摩诘所说经》中一音说法喻51
贰、《涅槃经》五味喻53
参、《涅槃经》长者教子喻55
肆、《华严经》日照高山喻56
伍、《法华经》三转法轮喻57
陆、《法华经》三车喻58
柒、《法华经》穷子喻60
捌、《解深密经》三时转法轮喻62
玖、《优婆塞戒经》三兽渡河喻64
第三章 判教论诤的肇始——长安叡法师〈喻疑〉一文的探讨66
第一节 关于长安叡法师的身世68
第二节〈喻疑〉本文分析72
第三节〈喻疑〉所传达的当时佛学诠释纷争80
壹、佛学义理诠释之争81
贰、佛性义的争论86
参、《法华经》的地位之争87
第四节〈喻疑〉一文的重要性90
第四章 慧观法师顿渐五时教判论93
第一节 慧观与竺道生的顿渐之争94
第二节 顿渐五时教判论96
第三节 对六朝判教论的影响103
第五章 五时判教说在南朝的发展110
第一节 刘虬的五时七阶判教论111
壹、关于《无量义经》的问题111
贰、刘虬的判教论116
第二节 南方成实论师的判教说122
第六章 宗说与教说的讨论——论北方判教思想的发展133
第一节 一音判教的争议135
壹、关于一音判教的概念135
贰、何人首先提出一音判教论136
第二节 菩提流支法师的判教观139
壹、简传139
贰、判教观的提出140
第三节 光统律师的四宗判教说143
第四节 净影寺慧远法师的四宗判教说146
壹、简传147
贰、慧远法师的判教观148
第七章 驳斥与建立——论天台智者大师的判教说157
第一节 简传160
第二节 诠释经典应持的态度162
第三节 确立《法华经》的地位165
第四节 对五时判教论的驳斥171
壹、对五时判教论的通盘检讨171
贰、对于顿教的驳斥177
参、对偏方不定教的破斥178
肆、智顗是否曾立五时判教说179
第五节 关于八教结构的分析188
壹、顿、渐、秘密、不定四教的分析188
贰、灌顶《天台八教大意》一书的疑义196
参、论敌对智顗判教论的批评198
第六节 四教义的分析202
第七节 结论208
第八章 目学第一——嘉祥吉藏法师的判教论211
第一节 简传211
第二节 大小乘学的确立214
壹、简别外道与佛说214
贰、简别小乘与大乘216
第三节 对于经典诠释的态度223
壹、《法华经》优越性的确立227
贰、《法华经》与《般若经》的优劣之争230
参、《法华经》与《华严经》的地位之争231
第四节 对于五时判教论的驳斥232
第五节 二藏三法轮说的建立238
第九章 结语245
附表一 判教分类表255
附表二 安然：经论解说之歧异表266
参考书目268
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摘要：本文以《六朝判教论的发展与演变.pdf电子书版文档下载》为中心，从历史背景、理论体系、实践应用和影响评价四个方面对六朝判教论进行了深入探讨，旨在揭示六朝判教论的发展脉络及其在我国教育史上的重要地位。
1、历史背景
六朝判教论的形成与发展，与我国古代社会的政治、经济、文化背景密切相关。从东汉末年到隋唐之际，我国经历了长达数百年的分裂与战乱，社会动荡不安。在这样的历史背景下，教育作为一种重要的社会功能，逐渐受到重视。六朝判教论正是在这样的历史条件下应运而生，它以儒家思想为基础，吸收了道家、佛家等思想，形成了独特的教育理论体系。
六朝时期，佛教、道教等宗教思想迅速传播，对儒家思想产生了冲击。为了应对这种冲击，儒家学者开始反思和总结自己的教育理论，从而推动了六朝判教论的形成。这一时期，许多著名的儒家学者如王充、王弼、颜之推等，都对六朝判教论的发展做出了重要贡献。
此外，六朝时期的社会经济状况也对六朝判教论的发展产生了影响。随着农业、手工业的发展，社会分工日益细化，人们对教育的需求也日益多样化。这使得六朝判教论在内容上更加丰富，形式上更加灵活，为后世教育理论的发展奠定了基础。
2、理论体系
六朝判教论的理论体系主要包括教育目的、教育内容、教育方法和教育评价等方面。在教育目的上，六朝判教论强调培养具有“仁、义、礼、智、信”五常之德的君子，以实现社会和谐与国家安定。在教育内容上，六朝判教论主张以儒家经典为主，兼收并蓄其他有益于人格修养的书籍。在教育方法上，六朝判教论提倡因材施教、循序渐进，注重培养学生的实践能力。在教育评价上，六朝判教论强调以德行为本，注重学生的全面发展。
六朝判教论的理论体系具有以下特点：一是注重道德教育，强调培养学生的道德品质；二是强调实践能力，注重学生的实际操作能力；三是注重因材施教，关注学生的个性差异。这些特点使得六朝判教论在我国教育史上具有重要地位。
此外，六朝判教论还强调教育的普及与平等。在六朝时期，由于社会动荡，许多平民百姓无法接受教育。为了改变这种状况，六朝判教论主张普及教育，让更多的人有机会接受教育，从而提高整个社会的文化素质。
3、实践应用
六朝判教论在我国古代教育实践中得到了广泛应用。在官学教育方面，六朝判教论成为官学教育的基本指导思想，影响了官学教育的课程设置、教学方法等。在私学教育方面，六朝判教论也被广泛采用，许多私塾、书院都以六朝判教论为指导思想，培养了大量人才。
六朝判教论在实践中的应用，主要体现在以下几个方面：一是课程设置，六朝判教论强调以儒家经典为主，兼收并蓄其他有益于人格修养的书籍，使得课程设置更加丰富；二是教学方法，六朝判教论提倡因材施教、循序渐进，注重培养学生的实践能力；三是教育评价，六朝判教论强调以德行为本，注重学生的全面发展。
六朝判教论在实践中的应用，对我国古代教育产生了深远影响。它不仅为后世教育理论的发展奠定了基础，而且为我国古代人才培养做出了重要贡献。
4、影响评价
六朝判教论在我国教育史上具有重要地位，其影响评价主要体现在以下几个方面：一是对儒家思想的发展与传承，六朝判教论使儒家思想得到了进一步丰富和发展，为后世儒家学者提供了重要的思想资源；二是对我国古代教育的发展与改革，六朝判教论为我国古代教育提供了理论指导，推动了我国古代教育的发展与改革；三是对我国古代人才培养的贡献，六朝判教论为我国古代人才培养提供了重要的理论依据和实践经验。
然而，六朝判教论也存在一定的局限性。首先，六朝判教论过于强调道德教育，忽视了学生的个性发展；其次，六朝判教论在教育评价上过于注重德行，忽视了学生的知识技能培养。这些局限性使得六朝判教论在后世教育实践中逐渐被其他教育理论所取代。
尽管如此，六朝判教论在我国教育史上的地位仍然不可动摇。它为后世教育理论的发展提供了宝贵的经验和启示，对我国古代教育的发展产生了深远影响。</p点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询
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