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印度吠檀多不二论哲学 修订版PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：孙晶着
• 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
• 出版年份：2014
• ISBN：9787516135938
• 页数：501 页

图书介绍：印度吠檀多不二论哲学是印度哲学史上的主流派，雏形为创立很早的婆罗门教哲学，发达于公元七、八世纪，主要代表人物为乔荼波陀和商羯罗；其哲学理论影响之深远，流传之广泛，在印度哲学史上是数一数二的，它的主要哲学理论至今还影响着占印度总人口70%的印度教徒。本书分为上、下两编，上编为吠檀多不二论的两位哲学家乔荼波陀和商羯罗的思想研究，下编为商羯罗的梵文哲学经典《示教千则》的全本汉译和注释。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：论人的成长下一篇：贡献与终结 牟宗三儒学思想研究 第5卷 合一论 《印度吠檀多不二论哲学 修订版》目录 标签：吠檀多 修订版 修订 哲学

序1

前言1

上 篇3

第一章 吠檀多不二一元论派的哲学家3

第一节 苏雷斯瓦那（Sure？vara，约720—770年）3

第二节 波陀摩帕陀（Padmapāda，720—770年）5

第三节 陀达伽（Totaka）6

第四节 呵什达摩罗伽（Hastāmalaka）7

第五节 萨瓦智曼牟尼（Sarvaj？ātma，alias Sarvaj？ātma Muni， Nityabodhācārya，750—800年）7

第六节 筏遮塞波底·弥室罗（Vācaspati Mi？ra， 约9世纪）8

第七节 阿难波陀（？nandabodha，alias？nandabodha Yati， 约11或12世纪）10

第八节 室利曷沙（？rīharsa，1125—1180年）11

第九节 毗摩陀曼（Vimuktātman，13世纪初左右）13

第十节 波罗迦沙曼（Prakā？ātman，alias Prakā？ātma，约13世纪初）14

第十一节 《显义释》（Prakatārthavivarana，约13世纪初）14

第十二节 奇祖迦（Citsukha，约13世纪20年代）15

第十三节 阿难陀智那（？nandaj？āna，alias？nandagiri，约13世纪中叶）15

第十四节 罗摩瓦耶（Rāmādvaya，约14世纪）16

第十五节 玛陀婆（又译：毗提耶罗耶，Vidyāranya，alias Mādhava，约14世纪中叶）17

第十六节 摩吐苏陀那·沙罗须瓦提（Madhusūūdhana Sarasvatī）20

第十七节 尼理心呵沙那曼·牟尼（Nrsimhā？rama Muni，约16世纪）22

第十八节 阿帕耶·提须陀（Appaya Diksita，约16世纪中叶）24

第十九节 波罗伽沙难陀（Praka？ānanda，约1550—1600年）25

第二章 乔荼波陀与《圣教论》27

第一节 乔荼波陀的历史背景27

一 名称与历史27

二 《圣教论》介绍31

三 《圣教论》发展线索37

第二节 《圣教论》的哲学思想41

一 唵的本体论思想41

二 四位说的现象论45

三 摩耶的幻相说48

四 绝对不生说52

五 梵我一如说58

六 结论63

第三节 乔荼波陀与佛教63

一 理论的时代性和渗透性64

二 理论上的比较68

三 结论82

第三章 商羯罗的不二一元论理论86

第一节 商羯罗的生涯与历史时代背景86

一 商羯罗的生平与年代86

二 历史时代背景88

三 商羯罗的着作91

第二节 商羯罗形上学思想研究96

一 绝对的梵和阿特曼96

二 宇宙论110

三 个我观122

四 认识论126

第三节 解脱观134

一 轮回的本质与主体134

二 无明的本质138

三 解脱论144

第四节 商羯罗与佛教148

一 问题的由来149

二 吠檀多与佛教哲学的异同151

三 《梵经注》对佛教的批判154

四 《示教千则》对佛教的批判162

五 结论174

第五节 结束语175

下 篇179

Ⅰ．韵文篇179

第一章 纯粹精神179

第二章 否定193

第三章 主宰神195

第四章 “我”的观念198

第五章 对尿的疑惑200

第六章 切断203

第七章 统觉机能的内藏物206

第八章 纯粹精神的本质210

第九章 细微性214

第十章 见218

第十一章 观者之性质226

第十二章 光照235

第十三章 无目244

第十四章 梦与记忆257

第十五章 此非彼276

第十六章 地所成物297

第十七章 正确的思想328

第十八章 “汝即那”362

第十九章 消除热病444

Ⅱ．散文篇455

第一章 弟子悟之道455

第二章 理解473

第三章 巴利商羯那冥想486

参考文献489

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摘要：本文以《印度吠檀多不二论哲学 修订版.pdf电子书版文档下载》为中心，从哲学思想、历史渊源、文化影响和现实意义四个方面进行了详细阐述，旨在揭示吠檀多不二论哲学的丰富内涵和深远影响。

1、哲学思想

吠檀多不二论哲学是印度哲学的重要流派之一，主张“梵我合一”的哲学思想。该哲学认为，宇宙万物都是由“梵”这一永恒、绝对、无形的实体所构成，而“我”即个体灵魂与“梵”是同一的。这种思想强调个体与宇宙的和谐统一，对后世哲学、宗教和文化产生了深远影响。

吠檀多不二论哲学的核心观点包括：宇宙的本原是“梵”，一切现象都是“梵”的显现；个体灵魂与“梵”是同一的，通过修行可以达到与“梵”的合一；宇宙万物都是相对的，只有“梵”才是绝对的。这些观点对印度哲学的发展产生了重要影响，也为后世哲学提供了丰富的思想资源。

吠檀多不二论哲学的哲学思想具有以下特点：强调个体与宇宙的和谐统一；关注个体灵魂的解脱与升华；追求绝对真理的探索。这些特点使得吠檀多不二论哲学在印度哲学史上具有重要地位。

2、历史渊源

吠檀多不二论哲学的历史渊源可以追溯到古印度吠陀时期。在吠陀文献中，已经出现了关于“梵”和“我”的论述。随着印度哲学的发展，吠檀多不二论哲学逐渐形成并发展成为一个独立的哲学流派。

吠檀多不二论哲学的形成与发展与印度古代宗教、哲学和文化密切相关。在印度古代，婆罗门教、佛教、耆那教等宗教和哲学流派相互影响、相互借鉴，为吠檀多不二论哲学的形成提供了丰富的思想资源。其中，婆罗门教对吠檀多不二论哲学的形成产生了重要影响。

吠檀多不二论哲学的历史渊源表明，该哲学流派并非孤立存在，而是与印度古代宗教、哲学和文化紧密相连。了解其历史渊源有助于我们更好地理解吠檀多不二论哲学的内涵和特点。

3、文化影响

吠檀多不二论哲学对印度文化产生了深远影响。首先，它对印度宗教产生了重要影响，如印度教、耆那教等宗教都受到了吠檀多不二论哲学的影响。其次，吠檀多不二论哲学对印度哲学、文学、艺术等领域产生了广泛影响。

在印度哲学领域，吠檀多不二论哲学为后世哲学提供了丰富的思想资源。如印度哲学家商羯罗、罗摩奴姆等人都受到了吠檀多不二论哲学的影响。在印度文学领域，吠檀多不二论哲学的思想被广泛运用，如《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》等史诗都体现了吠檀多不二论哲学的思想。在印度艺术领域，吠檀多不二论哲学的影响也随处可见。

吠檀多不二论哲学对印度文化的影响表明，该哲学流派不仅是一种哲学思想，更是一种文化现象。了解其文化影响有助于我们更好地认识印度文化的丰富内涵。

4、现实意义

吠檀多不二论哲学在现代社会仍具有重要的现实意义。首先，它为人们提供了一种看待世界和人生的独特视角，有助于人们树立正确的世界观和人生观。其次，吠檀多不二论哲学强调个体与宇宙的和谐统一，对解决现代社会中的矛盾和冲突具有一定的启示作用。

在现代社会，人们面临着诸多困境，如环境污染、资源枯竭、人际关系紧张等。吠檀多不二论哲学强调个体与宇宙的和谐统一，为解决这些问题提供了一种新的思路。通过修行和内观，人们可以更好地认识自己，从而实现个体与宇宙的和谐统一。

吠檀多不二论哲学的现实意义还体现在其对人类精神世界的丰富和提升。在现代社会，人们面临着精神空虚、道德沦丧等问题。吠檀多不二论哲学强调个体灵魂的解脱与升华，为人们提供了一种精神追求的方向。

总结：

本文从哲学思想、历史渊源、文化影响和现实意义四个方面对《印度吠檀多不二论哲学 修订版.pdf电子书版文档下载》进行了详细阐述，揭示了吠檀多不二论哲学点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询