现代新儒学与船山学PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：方红姣着
- 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
- 出版年份：2015
- ISBN：9787516155455
- 页数：209 页
图书介绍：本书通过对现代新儒家第一、二、三代主要代表人物的船山学研究进行考察，试图梳理出他们的思想及理论建构与船山学之间的内在关联。现代新儒家群体普遍重视船山思想，但每一位现代新儒家的船山学研究因个人特点、关注的问题、轻重详略各不相同，围绕对船山天道论、人性论、人道论以及历史哲学的诠释，本书期望揭示现代新儒家从船山处到底继承了什么，推崇什么，缘由何在。其船山学研究有什么发展趋势，进而挖掘出现代新儒家总的思想旨趣的一致性，从而回答为什么会有“回到船山”口号的提出。马克思主义学派是20世纪极为重视船山学研究的另一个主要思想派别。本书对现代新儒学的船山学研究与马克思主义的船山学研究做了比较，船山学或能成为现代新儒学与马克思主义实现深入对话的一个可能的思想中介。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：戴东原的哲学下一篇：读《论语》学做人 《现代新儒学与船山学》目录 标签：现代新儒学
引论 船山学的兴起与发展1
第一节 船山学的概念及兴起1
一 船山其人其作1
二 “船山学”概念3
第二节 船山学发展的四个阶段8
一 学界已有的代表性观点8
二 船山学分期之新说10
第三节 船山学的发展特点及发展趋势13
一 前两百年的晦暗发展：其道未能着明于世13
二 百年的蓬勃发展：船山精神流注人间15
三 近十余年的反思17
第四节 关于船山学兴起和发展的思考20
一 船山与阳明心学、程朱理学20
二 船山与横渠之气21
三 船山思想的两面性23
第一章 现代新儒学的船山学研究总论29
第一节 现代新儒学的产生和发展29
一 作为文化保守主义思潮的现代新儒学30
二 现代新儒学的分期32
三 现代新儒学的发展34
第二节 现代新儒家主要代表的船山学研究36
一 现代新儒学第一阶段的船山学研究37
二 现代新儒学第二阶段的船山学研究42
三 现代新儒学第三阶段的船山学研究45
第三节 现代新儒学与船山思想的内在契合47
一 儒家立场的定位48
二 强烈的历史危机感50
三 船山独具特色的思想资源52
第四节 现代新儒家船山学研究的主要特点和发展趋势55
一 主要特点55
二 内在逻辑和发展趋势58
第二章 现代新儒学对船山哲学思想的诠释62
第一节 天道论62
一 “二气之化”63
二 即气言体体用合一65
三 “天之天”与“人之天”66
第二节 人性论67
一 现代新儒家对船山性与命的理解68
二 “命日受，性日生”的“继善成性”论69
三 对船山“性之善与不善”的分析71
第三节 人道论73
一 “道心”与“人心”74
二 心之思76
三 对船山“三德与四德”、忠恕、无欲、功利等的其他相关论述78
第四节 批判的继承81
一 以“乾坤并建”为大宗的船山易学81
二 对船山易学思想的肯定84
三 对船山“乾坤并建”说的批判85
四 小结88
第三章 现代新儒学对船山史论思想的弘扬90
第一节 历史哲学论91
一 论历史哲学91
二 黑格尔与王船山93
三 辩证的历史观、道德的历史观、人性史哲学97
第二节 华夷之辨 民族与文化103
一 船山论华夷之辨及其实质103
二 唐君毅对船山“保民族以保文化”的阐释107
第三节 历史意义和历史判断109
一 历史意义110
二 历史判断与道德判断111
三 船山重历史判断的形上根据115
第四节 文化意识和“文化意识宇宙的巨人”119
一 文化意识119
二 “文化意识宇宙”和“文化意识宇宙的巨人”122
三 现代新儒家对船山文化意识的继承和弘扬124
第四章 回到船山：一种批判的新儒学127
第一节 物质性、实践性的缺失——后新儒学的发展困境128
一 “后新儒学”时代的提出128
二 “物质性”和“实践性”的缺失129
三 以历史社会总体为依归——后新儒学的实践132
第二节 “批判的新儒学”与“护教的新儒学”135
一 牟宗三儒学留给人们的思考135
二 “批判的新儒学”和“护教的新儒学”之同异137
三 “批判的新儒学”与王船山140
第三节 船山人性史哲学142
一 人性史哲学的建立及其含义142
二 船山人性史哲学的三大层面143
三 小评147
第四节 王船山与现代新儒学的未来发展148
一 从牟宗三到熊十力再返回王船山之路148
二 林安梧对牟宗三、熊十力哲学的重新诠释149
三 回到船山的必然性151
四 小评153
第五章 马克思主义船山学与现代新儒学的船山学研究之比较155
第一节 马克思主义学者的船山学研究155
一 嵇文甫的船山学研究155
二 侯外庐的船山学研究156
三 张岱年的船山学研究158
四 萧萐父的船山学研究159
五 朱伯崑的船山学研究161
第二节 注重的主要问题162
一 理气观162
二 性命论167
三 知行观170
四 历史哲学172
五 易学哲学观174
第三节 二者之不同与分歧之实质179
一 二者之不同180
二 分歧之实质181
第四节 二者之共通与对话之可能184
一 二者之共通185
二 核心问题上的比较：嵇文甫与林安梧186
三 小结190
结语 船山学与现代新儒学的发展前景192
一 船山思想对现代新儒家思想建构已起的作用193
二 船山学与现代新儒学的未来发展195
主要参考文献200
一 现代新儒家研究船山的专着、论文及相关论着中涉及船山之章节200
二 现代新儒家研究船山的有关专着201
三 其他相关着作203
四 今人研究“现代新儒学与船山学”的相关论文206
后记208
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摘要：本文以“现代新儒学与船山学.pdf电子书版文档下载”为中心，从四个方面对这一主题进行深入探讨。首先，简要介绍了现代新儒学与船山学的背景和意义；其次，分析了现代新儒学与船山学在哲学思想、文化传承和社会实践方面的联系；接着，探讨了现代新儒学与船山学在当代社会中的价值与应用；最后，总结了现代新儒学与船山学.pdf电子书版文档下载的重要性和影响。
1、背景与意义
现代新儒学是在20世纪初由梁漱溟、熊十力等学者提出的，旨在继承和发展儒家思想，以适应现代社会的需求。船山学则是明末清初思想家王夫之的学说，强调实践、实用和实用主义。现代新儒学与船山学的结合，不仅有助于丰富和发展儒家思想，也为我国传统文化在现代社会中的传承与发展提供了新的思路。
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现代新儒学与船山学的意义在于，它们为我国传统文化在现代社会中的传承与发展提供了理论支持和实践指导，有助于提高国民素质，促进社会和谐。
2、哲学思想
现代新儒学与船山学在哲学思想方面具有诸多相似之处。首先，两者都强调实践与理论相结合，注重实用主义。其次，两者都关注人的全面发展，强调道德修养。最后，两者都主张以民为本，关注社会公平正义。
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通过对比分析，我们可以发现，现代新儒学与船山学在哲学思想方面既有传承，又有创新，为我国传统文化的发展注入了新的活力。
3、文化传承
现代新儒学与船山学在文化传承方面具有重要作用。首先，它们强调传统文化的价值，主张在现代社会中传承和发展儒家文化。其次，它们关注文化创新，主张将传统文化与现代文明相结合。最后，它们倡导文化自信，强调我国传统文化在世界文化中的地位。
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4、社会实践
现代新儒学与船山学在社会实践方面具有广泛的应用。首先，它们关注社会公平正义，主张通过改革完善社会制度。其次，它们强调道德教育，主张培养具有道德品质的人才。最后，它们关注民生福祉，主张关注弱势群体，推动社会和谐发展。
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总结：
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