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南亚宗教发展态势研究

南亚宗教发展态势研究PDF电子书下载

哲学宗教

  • 作 者:邱永辉等着
  • 出 版 社:北京:社会科学文献出版社
  • 出版年份:2014
  • ISBN:9787509755549
  • 页数:297 页

图书介绍:本书旨在从文化战略的意义,从历史角度的关照南亚宗教,一方面将研究倾向于立足其历史传统寻求现实变革的可能,另一方面通过对印度宗教的深入了解,使得我们能够以印度为镜,观照中国的宗教问题。本书是中国社会科学院重大课题(A类)“南亚宗教发展态势研究及其对我国的影响”的系列成果之一。 作为从文明古国发展至今的现代国家,中国和印度均有着几千年绵延不绝的、丰厚的“累积的传统”。而作为古老的宗教文化的一部分,印度宗教和中国宗教的地位都是独特的,是与国家、社会、政治不可分离的,并且不可避免地体现在现代法律条文中。在中国,学者们至今仍在争论儒教是不是宗教,反映了宗教在社会文化中的地位独特。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:女人规划要趁早 写给天下女人的人生规划课下一篇:好好讲道理 第7版 《南亚宗教发展态势研究》目录 标签:态势 宗教 研究 发展

第一章 印度宗教与法治1

一 印度宗教与宪法规定1

(一)制宪会议的辩论2

(二)《印度宪法》的规定14

(三)《印度宪法》的原则与面临的挑战15

二 宗教与统一民法问题18

(一)属人法与统一民法目标18

(二)属人法的改革23

(三)夏·班奴案与教派政治31

(四)统一民法的困境解读36

第二章 印度政教关系研究43

一 古代印度的政教关系44

(一)婆罗门教时代的政教关系44

(二)佛教兴盛时代的政教关系47

(三)伊斯兰王朝时代的政教关系50

二 印度古代政教关系模式的独特性和优越性53

(一)印度古代政教关系模式的优越性53

(二)印度经验的意义55

三 现代政教关系的变异与挑战57

(一)重新定位政教关系57

(二)新时期政教关系的新动向64

(三)印度推行政教分离的基本条件67

第三章 印度印穆教派冲突研究70

引言70

一 印度独立后的印穆教派冲突81

(一)世俗主义的国族构建与印穆教派冲突(20世纪80年代前)83

(二)教派主义的国族构建与印穆教派冲突(20世纪80年代后)126

二 印穆教派冲突的原因分析157

(一)社会文化及心理根源157

(二)政治经济因素的潜在影响171

(三)穆斯林的困境180

(四)国际原因187

(五)印穆教派冲突的导火线199

三 印穆教派冲突的影响评估201

(一)印穆教派冲突对印度国族认同的影响202

(二)印穆教派冲突对印度政治经济的影响208

(三)印穆教派冲突对印度国际关系的影响213

第四章 巴基斯坦的宗教态势研究——政治、宗教和极端主义218

一 国内政治与宗教的互动219

二 国际政治与国内宗教223

三 政治—宗教动员中宗教团体的嬗变228

四 未来的相关研究232

第五章 南亚伊斯兰教的教派关系239

一 印度穆斯林的教派关系240

二 巴基斯坦伊斯兰教的教派关系244

三 印巴伊斯兰教的教派关系评述254

第六章 南亚宗教与安全态势研究259

一 “印度教恐怖主义”的兴起260

(一)“印度教恐怖主义”——印度面临的新挑战260

(二)印度教“大师”认罪——挑战的持续扩大264

二 巴阿反恐战争与南亚伊斯兰教270

(一)南亚的恐怖主义与穆斯林270

(二)走出分裂——自由世俗与保守极端之争273

三 南亚地区宗教发展态势与地区安全285

(一)印度对于安全局势的评估285

(二)拉登之死对南亚穆斯林的影响287

(三)南亚各国宗教与安全态势290

后记294

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摘要:本文以“南亚宗教发展态势研究.pdf电子书版文档下载”为中心,从宗教信仰、宗教组织、宗教政策以及宗教文化四个方面对南亚宗教发展态势进行深入研究。通过对电子书内容的分析,揭示了南亚宗教发展的现状、特点及趋势,为我国宗教研究提供了有益的参考。

1、宗教信仰

南亚地区的宗教信仰以印度教、佛教、伊斯兰教和基督教为主。印度教在南亚地区占据主导地位,信徒众多,影响深远。佛教在南亚地区也有一定的影响力,尤其在斯里兰卡和尼泊尔等国家。伊斯兰教和基督教在南亚地区的发展相对较晚,但近年来逐渐壮大。南亚宗教信仰的多样性为该地区的宗教发展提供了丰富的资源。

随着全球化的推进,南亚地区的宗教信仰也呈现出多元化的趋势。一方面,传统宗教信仰受到现代文化的冲击,信仰观念逐渐发生变化;另一方面,新兴宗教和民间信仰的兴起,为南亚宗教发展注入了新的活力。

南亚宗教信仰的多元化发展,使得宗教在政治、经济、文化等领域的影响力日益增强。宗教信仰成为南亚国家社会稳定、民族团结的重要基石。

2、宗教组织

南亚地区的宗教组织形式多样,包括寺庙、教堂、清真寺等宗教场所,以及各种宗教团体和教会。这些宗教组织在传播宗教信仰、维护宗教秩序、开展社会服务等方面发挥着重要作用。

印度教组织在南亚地区尤为突出,如印度教大会、印度教教派等。这些组织在印度教信仰的传播、印度教文化的传承等方面发挥着重要作用。

佛教组织在南亚地区也具有重要地位,如斯里兰卡的佛教僧团、尼泊尔的佛教寺院等。这些组织在佛教信仰的传播、佛教文化的传承等方面发挥着重要作用。

3、宗教政策

南亚各国政府对宗教的态度和政策不尽相同。一些国家实行宗教自由政策,保障公民的宗教信仰自由;而另一些国家则对宗教实行严格的管理和控制。

印度作为南亚地区最大的国家,实行宗教自由政策,但近年来,印度教民族主义抬头,对其他宗教信仰造成一定程度的冲击。

斯里兰卡、尼泊尔等国家实行佛教政策,重视佛教文化的传承和发展。伊斯兰教和基督教国家则注重宗教和谐,倡导宗教宽容。

4、宗教文化

南亚地区的宗教文化丰富多彩,包括宗教节日、宗教艺术、宗教建筑等。这些宗教文化不仅丰富了南亚地区的精神生活,也为世界文化宝库增添了独特的色彩。

印度教文化在南亚地区具有广泛的影响力,如印度教的节日庆典、印度教艺术、印度教建筑等。佛教文化在南亚地区也有一定的地位,如佛教节日、佛教艺术、佛教建筑等。

伊斯兰教和基督教文化在南亚地区也有一定的表现,如伊斯兰教节日、基督教艺术、基督教建筑等。

总结:

本文通过对“南亚宗教发展态势研究.pdf电子书版文档下载”的分析,揭示了南亚宗教发展的现状、特点及趋势。南亚宗教信仰的多元化、宗教组织的多样化、宗教政策的多样性以及宗教文化的丰富性,共同构成了南亚宗教发展的独特景观。

本文的研究成果为我国宗教研究提供了有益的参考,有助于我们更好地了解南亚宗教发展态势,为我国宗教政策的制定和宗教文化的传承提供借鉴。

本文由nayona.cn整理

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