心体与工夫 刘宗周《人谱》哲学思想研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：张瑞涛着
- 出 版 社：北京：人民出版社
- 出版年份：2014
- ISBN：9787010141930
- 页数：443 页
图书介绍：刘宗周（1578～1645），人称蕺山先生，是我国明末着名理学家，在宋明理学史上具有重要地位。他“入”宋明理学，但又能“出”宋明理学，是宋明理学史上“承前启后”的人物。本书紧扣文本，在充分研读和吸取前人研究成果的基础上，对刘宗周晚年“凡三易稿”而成的《人谱》的哲学思想进行了深入而系统地研究，不仅论述了刘宗周学问思辨的心路历程与《人谱》的撰着历程，分析《人谱》的哲学逻辑结构，而且重点从本体与工夫双维度，展开对《人谱》哲学思想与易学哲学的梳理和剖析。作者透过对刘宗周《人谱》哲学思想研究的感悟与体贴，理性地定性刘宗周哲学思想，认为刘宗周哲学具有思想创新，昭示了宋明理学未来转向，在宋明理学史和明末清初儒学变迁史上具有重要的意义和价值。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：慢下来的幸福下一篇：淮南文集 《心体与工夫 刘宗周《人谱》哲学思想研究》目录 标签：哲学思想 工夫 哲学 思想 研究
序&张立文1
导论1
第一章 “三变”与“自得”——刘宗周学问思辨的心路历程19
第一节 学凡多变20
一、“学凡三变”20
二、“于阳明学凡三变”42
第二节 严辨儒释52
一、“己之儒、释不可不辨，而人之儒、释可姑置之不问”52
二、“皦皦完人”58
第三节 为学自得69
一、“自得”70
二、“无所得，故名自得”75
第二章 “凡三易稿”——《人谱》撰着始末82
第一节 直接诱因82
第二节 思想渊导95
一、早年讲学与《四箴》95
二、证人讲会与《社约》97
第三节 修改与定稿106
一、补充图示108
二、理论推演111
第三章 “无善而至善，心之体”——《人谱》心体论124
第一节 《人极图》与“太极”124
一、《人极图》解构《太极图》125
二、《太极图》之阙漏129
三、《人极图》辨“太极”134
第二节 《人极图说》与“心之体”138
一、“太极”“人极”与“心”142
二、“阳动阴静”与“继善成性”148
三、“五行”与“五性”154
四、“万化”与“万性”165
五、“其要无咎”与“迁善改过”180
第四章 “证心以证人”——《人谱》工夫论191
第一节 “过”与“恶”191
一、“物先兆”与妄心之微过192
二、“动而有动”与七情之隐过205
三、“静而有静”与九容之显过215
四、“五行不叙”与五伦之大过223
五、“物物不及”与百行之丛过228
六、“迷复”与成过之“恶”235
第二节 改过工夫241
一、静坐悟心、读书明心241
二、当下廓清、知几葆任247
三、知礼成性、变化气质249
四、随分体当、践履敦笃252
五、反身而诚、应事接物253
六、克念始终、迁善改过256
第三节 工夫哲学259
一、即存养即省察，动静一几260
二、即隐微即显发，中和一性269
三、即知即改，知行合276
四、即本体即工夫，工夫与本体合283
第五章 “即心即易”——易学哲学290
第一节 即心是《易》291
一、《河图》、《洛书》，圣人训道291
二、圣人作卦，《易》中有心311
第二节 《易》以见心333
一、人心妙有，生生不已333
二、先天后天，中和一体343
第三节 《易》为君子谋351
一、君子“尊心以神”，知微知彰351
二、君子“以变为要”，迁善改过356
余论 “晚霞”与“曙光”——刘宗周与宋明理学的新路向364
一、从“二分思维”到“圆融思维”365
二、从“实性本体”到“生生道体”374
三、从“体、用、文”分途到“德性闻见本无二知”386
四、“接着”宋明理学讲401
结论404
附录《〈人谱〉补图》408
参考文献420
索引432
后记440
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摘要：本文以刘宗周的《人谱》哲学思想为研究对象，深入探讨了其“心体与工夫”的哲学内涵。通过对《人谱》的文本分析，揭示了刘宗周哲学思想的核心要义，并对其在当代的价值进行了探讨。
1、心体论
刘宗周在《人谱》中提出了“心体”这一概念，认为心体是人的本质所在，是人的道德行为和思想观念的根源。他强调心体的纯洁性，认为只有保持心体的纯洁，才能实现人的道德修养。在《人谱》中，刘宗周详细阐述了心体的构成和作用，指出心体包括仁、义、礼、智、信等五常，这些五常构成了人的道德品质。
刘宗周认为，心体是先天的，但并非一成不变。通过后天的修养和教育，心体可以得到完善和发展。他提出了“工夫”这一概念，认为工夫是完善心体的途径。工夫包括学习、实践、反思等环节，通过这些工夫，可以使心体得到不断的净化和提升。
刘宗周的心体论对后世产生了深远的影响，为儒家哲学的发展提供了新的思路。他的思想强调了道德修养的重要性，为人们提供了道德实践的指导。
2、工夫论
刘宗周的工夫论是其哲学思想的重要组成部分。他认为，工夫是完善心体的途径，是道德实践的根本。在《人谱》中，刘宗周详细阐述了工夫的内涵和实施方法。
刘宗周的工夫论包括学习、实践、反思等环节。学习是工夫的基础，通过学习，人们可以了解道德规范，明确自己的道德责任。实践是工夫的关键，只有将道德规范付诸实践，才能真正实现道德修养。反思是工夫的深化，通过反思，人们可以发现自己的不足，不断调整自己的行为。
刘宗周的工夫论强调了道德实践的重要性，为人们提供了道德实践的指导。他的思想对于当代道德建设具有重要的启示意义。
3、心体与工夫的关系
在《人谱》中，刘宗周明确指出心体与工夫是密不可分的。心体是工夫的出发点，工夫是心体的实现途径。只有通过工夫，心体才能得到完善和发展。
刘宗周认为，心体与工夫的关系是相互促进、相互制约的。心体的完善需要工夫的支撑，而工夫的实践又能够促进心体的提升。这种相互关系使得心体与工夫成为了一个统一的整体。
刘宗周的心体与工夫的关系论对于理解道德修养的本质具有重要的指导意义，为人们提供了道德实践的路径。
4、心体与工夫的当代价值
在当代社会，刘宗周的心体与工夫思想仍然具有重要的价值。首先，它强调了道德修养的重要性，为人们提供了道德实践的指导。其次，它有助于培养人们的道德品质，提高人们的道德素质。最后，它有助于构建和谐社会，促进社会道德进步。
刘宗周的心体与工夫思想对于当代道德建设具有重要的启示意义，为人们提供了道德实践的路径。在新的历史条件下，我们应该深入挖掘刘宗周思想的当代价值，为构建和谐社会贡献力量。
总结：
本文通过对刘宗周《人谱》哲学思想的研究，揭示了其“心体与工夫”的哲学内涵。刘宗周的心体与工夫思想对于当代道德建设具有重要的启示意义，为人们提供了道德实践的路径。在新的历史条件下，我们应该深入挖掘刘宗周思想的当代价值，为构建和谐社会贡献力量。
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