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近现代西方哲学审美自觉研究PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：王国有着
• 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
• 出版年份：2014
• ISBN：9787516146859
• 页数：192 页

图书介绍：全书通过对“德国古典哲学对审美现代性的开启”“唯意志哲学的审美观照”“存在主义的艺术化生存”“哲学诠释学与审美批判”“实用主义的经验和艺术”，以及“西方马克思主义哲学的审美之维”等问题的历史性分析和梳理,具体彰显和展开了近现代哲学审美自觉的谱系.作者从西方哲学的历史发展的现实出发,佐证和深化了其在博士论文，哲学反思的审美维度中的观点，即 : 基于哲学反思和审美在存在论上的一致性，作为本体性生存方式和境界的审美活动构成了哲学反思的生存论基础，审美是理解和建构哲学的重要维度，近现代哲学的审美自觉，不是哲学家对自己情趣的炫耀,而是理论深化的标志，近现代哲学之所以自觉关注审美问题,是因为审美问题有助于哲学问题的解决，近现代哲学的审美自觉敞开了审美现代性的哲学维度，可以认为该书对于美学问题的研究大有助益。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：佛教故事大全 供施·因果篇下一篇：先天不足后天补 《近现代西方哲学审美自觉研究》目录 标签：西方哲学 审美 国有 自觉 哲学

引言 哲学反思的审美维度1

一 哲学：理论形态的人的存在的自我意识1

二 审美：人的存在的本真显现4

三 哲学反思的审美自觉9

第一章 近代西方理性主义的内在矛盾与审美现代性的开启12

一 西方理性主义文化及其矛盾在近代的理论凸显13

（一）古希腊理性主义：理性主义文化的奠基。13

（二）基督教精神：理性主义文化的信仰形式15

（三）近代理性主义文化矛盾的凸显16

二 德国古典哲学对审美现代性的开启18

（一）康德：审美判断力是沟通理论理性和实践理性的桥梁。18

（二）谢林：艺术哲学是哲学大厦的工具总论和拱心石23

（三）黑格尔：美是理念的感性显现26

第二章 唯意志哲学的审美观照32

一 叔本华：艺术直观是生命意志的暂时消解33

（一）表象、意志与理念33

（二）人生的悲剧性36

（三）艺术直观与悲剧的解脱38

二 尼采：艺术是生命的形而上学42

（一）从生存意志到强力意志42

（二）价值的重估与虚无主义的文化境遇44

（三）艺术作为生命的形而上学48

第三章 存在主义的艺术化生存55

一 克尔凯郭尔：美学境界是人的直接性生存境界55

（一）对理性主义的清算56

（二）美学的、伦理的与宗教的生存境界58

二 雅斯贝尔斯：悲剧的本质即超越62

（一）存在、生存与超越62

（二）悲剧的超越本质65

三 萨特：想象是自由的非现实创造69

（一）自由是人的宿命70

（二）想象的非现实性和自由性73

四 海德格尔：艺术是存在的显现76

（一）存在的遗忘与拯救76

（二）艺术对存在的彰显79

（三）诗意的思与言82

第四章 哲学诠释学与审美批判87

一 审美意识批评与精神科学的真理89

（一）精神科学的真理89

（二）主观主义美学批评的形式与实质90

二 游戏、艺术的存在方式与自我理解93

（一）自我理解与游戏93

（二）审美时间性作为艺术作品自我理解的形式95

三 艺术作品的本体论与诠释学本体论97

（一）艺术作品本体论分析的存在论根据98

（二）艺术作品本体论分析的哲学诠释学表征101

第五章 实用主义哲学的经验与艺术104

一“经验”、“一个经验”和审美经验105

（一）“经验”105

（二）“一个经验”111

（三）审美经验116

二 艺术：典范的、完善的、巅峰的经验123

（一）艺术与经验的连续性124

（二）作为完整经验的艺术131

三 艺术在哲学改造与社会改造中的作用137

（一）哲学的改造137

（二）社会的改造144

第六章 西方马克思主义的审美之维149

一 卢卡奇：物化总体性批判的现实主义美学149

（一）物化的总体性批判150

（二）审美活动的总体性维度153

二 阿多诺：“同一性”的批判与审美的乌托邦156

（一）“非同一性”——哲学之思的根本维度156

（二）文化工业批判与审美的乌托邦158

三 本雅明：呼唤“弥赛亚”的救赎美学163

（一）“弥赛亚”与人的真正历史163

（二）技术与灵韵：“弥赛亚”的时代召唤165

（三）震惊与寓言：“弥赛亚”的当代显现167

四 马尔库塞：超越现实的审美之维169

（一）“单向度”：人和社会的异化存在170

（二）“审美之维”：超越现实的艺术革命171

（三）艺术：自律社会的审美形式173

五 列斐伏尔：日常生活的审美超越175

（一）日常生活的异化175

（二）日常生活的审美化177

六 詹姆逊：后现代的文化批判与“认知绘图”179

（一）“历史关联”与后现代主义的文化批判179

（二）“认知绘图”：后现代文化的艺术拯救182

结语185

参考文献189

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摘要：本文以《近现代西方哲学审美自觉研究.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从历史背景、理论框架、研究方法以及现实意义四个方面进行了详细阐述，旨在揭示近现代西方哲学审美自觉的演变过程及其对当代审美观念的影响。

1、历史背景

近现代西方哲学审美自觉研究的历史背景主要源于18世纪末至19世纪中叶的启蒙运动。这一时期，西方哲学经历了从理性主义向经验主义的转变，审美观念也随之发生了深刻的变化。一方面，启蒙运动强调理性、自由和个性，使得审美观念从宗教束缚中解放出来，转向对自然、人性以及艺术本身的关注。另一方面，工业革命和城市化进程的加速，使得审美观念从传统审美向现代审美转变，审美自觉逐渐成为哲学研究的重要内容。

在这一历史背景下，近现代西方哲学审美自觉研究逐渐形成了一种独特的理论体系。从康德的纯粹美学到黑格尔的美学体系，再到尼采的审美主义，西方哲学审美自觉研究经历了从理性主义到经验主义、从客观主义到主观主义、从形而上学到现象学的转变。

此外，近现代西方哲学审美自觉研究还受到了东方哲学的影响。如日本哲学家西田几多郎的“无”的概念，印度哲学家奥义书的“梵我合一”思想等，都对西方哲学审美自觉研究产生了深远的影响。

2、理论框架

近现代西方哲学审美自觉研究的理论框架主要包括以下几个方面：一是审美本质论，探讨美的本质及其与人类生存的关系；二是审美经验论，研究审美活动的心理机制和审美体验；三是审美价值论，探讨美的价值及其在人类生活中的作用；四是审美教育论，研究审美教育对个体和社会的影响。

在审美本质论方面，康德、黑格尔、尼采等哲学家对美的本质进行了深入的探讨。康德认为美是无功利性的，黑格尔则认为美是绝对精神的体现，尼采则强调美的创造性和批判性。

在审美经验论方面，如费希特、叔本华、克罗齐等哲学家对审美活动的心理机制和审美体验进行了研究。他们认为审美活动是一种非理性的、直觉的、情感的活动。

在审美价值论方面，如席勒、马克思、海德格尔等哲学家对美的价值及其在人类生活中的作用进行了探讨。他们认为美具有提升人的精神境界、促进社会和谐发展的作用。

在审美教育论方面，如席勒、杜威、苏珊·桑塔格等哲学家对审美教育的重要性进行了强调。他们认为审美教育有助于培养人的审美能力、道德品质和创造力。

3、研究方法

近现代西方哲学审美自觉研究的方法主要包括文献研究法、比较研究法、实证研究法等。文献研究法主要通过对西方哲学史料的梳理和分析，揭示审美自觉的演变过程；比较研究法主要通过对不同哲学流派、不同文化背景下的审美观念进行比较，揭示审美自觉的共性和差异；实证研究法则主要通过对审美活动的实证调查和实验研究，揭示审美活动的规律和特点。

在文献研究法方面，研究者通过对康德、黑格尔、尼采等哲学家的著作进行深入研究，揭示了审美自觉的哲学基础和理论框架。

在比较研究法方面，研究者通过对不同文化背景下的审美观念进行比较，如中西审美观念的比较、东西方哲学审美观念的比较等，揭示了审美自觉的共性和差异。

在实证研究法方面，研究者通过对审美活动的实证调查和实验研究，如审美体验的调查、审美活动的实验等，揭示了审美活动的规律和特点。

4、现实意义

近现代西方哲学审美自觉研究的现实意义主要体现在以下几个方面：一是有助于深化对审美现象的认识，丰富审美理论；二是有助于提高人们的审美素养，促进审美教育的发展；三是有助于推动文化创新，促进社会和谐发展。

首先，近现代西方哲学审美自觉研究有助于深化对审美现象的认识。通过对审美本质、审美经验、审美价值等方面的研究，有助于揭示审美现象的内在规律和特点，为审美理论的发展提供新的思路。

其次，近现代西方哲学审美自觉研究有助于提高人们的审美素养。通过对审美活动的深入研究，有助于培养人们的审美能力，提高人们的审美鉴赏力，促进审美教育的发展。

最后，近现代西方哲学审美自觉研究有助于推动文化创新，促进社会和谐发展。审美作为一种文化现象，具有强大的文化影响力。通过对审美自觉的研究，有助于推动文化创新，促进社会和谐发展。

总结：

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