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宗教民俗与生存实践 凉山彝族阿都村落的民族志研究PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：唐钱华着；王建新主编
• 出 版 社：北京：宗教文化出版社
• 出版年份：2014
• ISBN：9787802549074
• 页数：398 页

图书介绍：本书是作者在其博士论文的基础上修改完成的着作。主要内容有生活在仪式中的大坪彝族，社会组织、人观与大坪彝族，彝族社会中的仪式专家毕摩与苏尼，丧祭仪式：送灵归祖与父系血缘延续，西奎博仪式：社会关系展演与社会冲突的仪式化调解，疾病治疗仪式：信仰治疗与现代医疗间的艰难抉择，彝族宗教仪式的象征之林与认知模式探究等。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：周易图解下一篇：伦理学之后 现代西方元伦理学思想 《宗教民俗与生存实践 凉山彝族阿都村落的民族志研究》目录 标签：村落 民俗 主编 宗教 生存

规范彝文、国际音标与阿都土语拼写说明1

第一章 导论1

第一节 问题的提出1

一、研究的缘起1

二、选点的理由4

三、田野过程和方法12

第二节 文献回顾13

一、人类学仪式研究的发展脉络14

二、20世纪80年代以来彝族宗教研究述评31

第三节 研究视角与研究方法44

一、宗教民族志书写44

二、萨满教理论借鉴45

三、人类学理论运用46

四、田野调查与文献研究的结合47

第四节 本书的框架结构与内容简介48

第二章 生活在仪式中的大坪彝族51

第一节 普格县的生态环境、历史沿革、族群归属51

一、生态环境51

二、历史沿革52

三、民族构成及阿都彝族归属54

第二节 大坪彝族的生存世界55

一、地理环境、生计方式与年度生活周期55

二、村落历史记忆、姓氏与家支58

三、生存境况与生活习惯61

第三节 大坪彝族的仪式生活67

一、岁时节日仪式69

二、人生礼仪75

三、宗教仪式81

第三章 社会组织、人观与大坪彝族的仪式生活85

第一节 社会组织与大坪彝族的仪式存在85

一、“群体”（Group）、“格栅”（Grid）与社会仪式类型86

二、大坪彝族的“仪式主义”社会特征89

第二节 人观理念与大坪彝族的仪式思维96

一、宇宙观97

二、灵魂观101

三、神鬼观104

四、方位时空观115

五、十二属相124

六、性别差异126

七、家屋结构128

小结132

第四章 彝族社会中的仪式专家毕摩与苏尼134

第一节 彝族社会中的毕摩、苏尼134

一、毕摩、苏尼词源考辨及历史源流134

二、毕摩、苏尼传承制度、法事活动、法器法具139

三、毕摩、苏尼的差异与关联147

第二节 从神灵召命到拯救众生——彝族苏尼生成的人类学解析149

一、作为附体型萨满的苏尼与“神灵召命”成尼150

二、神灵召命中的“过渡礼仪”152

三、自我拯救与拯救众生158

第三节 干“迷信”的先生——权力话语与地方性知识的张力161

一、权力话语对民间信仰的“迷信”表述162

二、大坪彝族“迷信”话语的转述与地方性知识的张力163

小结166

第五章 丧祭仪式：送灵归祖与父系血缘延续168

第一节 视死如生与回归祖界169

一、灵魂不灭与视死如生169

二、祖界向往与魂归祖界169

第二节 作为过渡礼仪的丧祭仪式171

一、作为边缘礼仪的撮合仪式172

二、作为聚合礼仪的撮毕仪式197

第三节 送灵归祖与父系血缘的强化217

一、“寻父”与“弑母”：祖灵祭记忆与彝族父系制度的确立217

二、“欠债”与“偿还”：父系血缘延续的相互义务220

三、魂归祖界与道德的圆满222

小结224

第六章 西奎博仪式：社会关系展演与社会冲突的仪式化调解226

第一节 社会事实与社会关系、社会冲突的根源227

一、社会组织与复杂社会关系的催生227

二、家支、等级制度与社会冲突的泛化229

第二节 西奎博仪式的类型、展演情景与仪式过程230

一、西奎博仪式的类型与展演情景231

二、阿威家的“西奎尼维德”仪式展演过程235

第三节 仪式功能与社会冲突的仪式化调解250

一、作为彝族社会关系展演的西奎博仪式251

二、巫术效力的笃信与咒术恐惧252

三、纠纷的解决机制与社会冲突的仪式化调解260

小结264

第七章 疾病治疗仪式：民俗治疗与现代医疗的调适共生266

第一节 大坪彝族的医疗选择现状266

一、民间医药的缺失267

二、现代医疗的困境268

三、民俗治疗根深蒂固269

第二节 大坪彝族的群体性治疗实践271

一、大坪彝族的防病仪式——“则木”（nre mu）271

二、大坪村则木仪式过程273

第三节 大坪彝族的个体性疾病治疗实践275

一、疾病产生的根源276

二、毕摩、苏尼的疾病诊断实践282

三、若干治疗师的治疗经历286

四、彝族民众的治疗体验290

第四节 民俗治疗与现代医疗间的调适294

一、认知局限与“神药两解”的现实基础295

二、疾病治疗经验与医疗选择295

三、神、药两解中的解释与调适297

小结304

第八章 彝族民间宗教仪式的象征之林与认知模式探究308

第一节 彝族民间宗教仪式的展演程式309

一、苏尼仪式程式309

二、毕摩仪式程式318

第二节 彝族民间宗教仪式的象征之林320

一、颜色象征符号的多义性320

二、仪式中的数字象征符号326

三、仪式符号与文化表征330

第三节 彝族民间宗教仪式的认知模式335

一、万物有灵与神灵信仰336

二、巫术原理与仪式行为339

三、根骨观念与仪式专家的选择341

四、责任追究体系与仪式生活345

五、献祭与暴力的双重仪式态度350

六、趋利避害心理与仪式抉择352

小结353

第九章 总结与讨论356

一、少数民族宗教的“地方性知识”与生存智慧356

二、少数民族宗教与民族文化史建构359

三、少数民族宗教对人类学宗教研究的启示361

参考文献365

附录 罗俄呷曲家的尼茨斯仪式383

后记387

索引390

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摘要：本文以凉山彝族阿都村落的民族志研究为研究对象，深入探讨了宗教民俗与生存实践之间的密切关系。通过对阿都村落的实地考察，分析了彝族宗教信仰、民俗活动以及生存实践的特点，揭示了宗教民俗在彝族社会中的重要地位及其对生存实践的影响。

1、宗教信仰

凉山彝族阿都村落的宗教信仰以祖先崇拜和自然崇拜为主。祖先崇拜体现在对祖先的祭祀和纪念活动中，如火把节、清明节等。自然崇拜则表现在对山川、河流、动植物的崇拜，如山神、水神、树神等。这些宗教信仰不仅丰富了彝族的精神世界，也为他们的生存实践提供了精神支柱。

在阿都村落的宗教活动中，祭祀仪式和禁忌规范对村民的日常生活产生了深远影响。例如，在祭祀祖先时，村民需遵循严格的仪式程序，禁忌杀生、饮酒等行为。这些仪式和禁忌规范既体现了彝族对祖先的敬畏，也反映了他们对自然的尊重。

此外，宗教信仰还与彝族的社会组织、道德观念密切相关。在阿都村落，宗教信仰成为维系社会秩序、调节人际关系的重要手段。通过宗教活动，村民加强了彼此之间的联系，形成了团结互助的社会氛围。

2、民俗活动

凉山彝族阿都村落的民俗活动丰富多彩，主要包括节日庆典、民间艺术、民间传说等。这些民俗活动不仅丰富了村民的业余生活，也传承了彝族的文化传统。

节日庆典是阿都村落民俗活动的重要组成部分，如火把节、彝族年等。在这些节日中，村民通过歌舞、竞技、祭祀等活动，表达对祖先和自然的敬意，同时也加强了村民之间的团结。

民间艺术是彝族文化的重要组成部分，包括刺绣、银饰、雕刻等。这些艺术作品不仅具有很高的审美价值，也反映了彝族人民的生活情趣和审美观念。

民间传说则是彝族文化传承的重要载体，通过口耳相传的方式，将彝族的历史、风俗、道德观念等传递给后代。

3、生存实践

凉山彝族阿都村落的生存实践以农业为主，辅以畜牧业和手工业。在长期的生存实践中，彝族人民积累了丰富的生产经验，形成了独特的生产方式。

在农业生产中，彝族人民注重土地的耕作和保护，采用轮作、间作等种植方式，以提高土地的产出。此外，他们还善于利用自然资源，如采集野生植物、捕猎等。

在畜牧业方面，彝族人民以放牧为主，饲养牛、羊、马等牲畜。他们善于利用地形地貌，选择适宜的牧场，以保证牲畜的生长。

手工业是阿都村落的重要产业之一，主要包括银饰制作、刺绣、雕刻等。这些手工艺品不仅满足了村民的生活需求，也成为了彝族文化的象征。

4、宗教民俗与生存实践的关系

宗教民俗与凉山彝族阿都村落的生存实践密切相关。宗教信仰为村民提供了精神支柱，使他们能够在艰苦的生存环境中保持乐观的心态。同时，民俗活动丰富了村民的业余生活，增强了他们的凝聚力。

在农业生产中，彝族人民将宗教信仰和民俗活动融入生产实践，如祈求丰收、祭祀土地等。这些活动既体现了他们对自然的敬畏，也反映了他们对生产的重视。

此外，宗教民俗还与彝族的社会组织、道德观念密切相关。通过宗教活动和民俗活动，村民加强了彼此之间的联系，形成了团结互助的社会氛围。

总结：

本文通过对凉山彝族阿都村落的民族志研究，揭示了宗教民俗与生存实践之间的密切关系。宗教信仰、民俗活动以及生存实践共同构成了彝族独特的文化体系，为他们的生存和发展提供了有力支撑。

凉山彝族阿都村落的宗教民俗与生存实践相互影响、相互促进，为彝族人民创造了独特的文化景观。这些文化传统不仅具有很高的历史价值，也为现代社会的文化发展提供了有益借鉴。

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