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伊斯兰教与北京清真寺文化PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：佟洵编着
• 出 版 社：北京：中央民族大学出版社
• 出版年份：2003
• ISBN：7810567543
• 页数：463 页

图书介绍：本书在对北京50多所清真寺进行细致的考察调研的基础上，对北京清真寺现有历史文献资料进一步发掘和整理编写而成。全书介绍了北京的清真寺文化、发展规律和特征，也向读者介绍了一些简单的宗教知识。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：说不可说之神秘 海德格尔后期思想研究下一篇：赫尔岑自传 《伊斯兰教与北京清真寺文化》目录 标签：清真寺 编着 文化

序 中国社会科学院赵云田1

序论 佟洵7

一、源远流长的北京清真寺文化11

二、北京清真寺文化的形制19

三、北京清真寺文化的特征26

四、北京清真寺文化对北京传统文化的影响33

第一部分：伊斯兰教在中国的传播和发展41

一、伊斯兰教的产生和发展41

伊斯兰教产生的社套背景41

伊斯兰教的源起48

伊斯兰教广泛的传播与发展57

二、伊斯兰教的教派和学派举要68

伊斯兰教的教派69

伊斯兰教的学派73

近现代伊斯兰教的各种思潮76

三、伊斯兰教的经典、教义和礼仪80

伊斯兰教的经典80

伊斯兰教的教义83

伊斯兰教的宗教制度89

四、伊斯兰教主要节日和纪念日103

开斋节104

宰牲节105

圣纪107

登霄节108

阿舒拉目109

拜拉特夜111

盖德尔夜111

姑太节112

饮食禁忌114

五、伊斯兰教的生活习俗114

伊斯兰教的服饰117

良好街卫生习惯120

婚姻礼仪122

丧葬礼仪124

六、伊斯兰教在中国的传播128

唐宋时期伊斯兰教在中国的传播131

元、明时期伊斯兰教在中国的传播146

清朝统治时期伊斯兰教在中国的传播156

七、中国的伊斯兰教派和经堂教育163

中国伊斯兰教派及其特点163

中国伊斯兰教的经堂教育171

八、伊斯兰教在北京地区的传播与发展177

伊斯兰教传入北京地区之始177

伊斯兰教在北京地区大规模的传入184

伊斯兰教在北京地区的发展189

伊斯兰教在北京地区进一步发展194

北京地区的伊斯兰教在厄难中生存与发展196

北京地区伊斯兰教的新生与发展199

九、伊斯兰教传入中国的历史特点202

第二部分：北京地区的清真寺东四清真寺206

牛街礼拜寺218

锦什坊街清真寺239

三里河清真寺247

花市清真寺254

德外清真寺264

后河沿清真寺268

下坡清真寺274

沙子口清真寺279

南豆芽清真寺284

马甸清真寺287

海淀清真寺296

常营清真寺300

八里庄清真寺309

石景山清真寺315

丰台填清真寺322

通州清真寺329

东直门清真寺335

笤帚胡同清真寺342

管庄清真寺347

房山新街清真寺352

长辛店清真寺356

南苑清真寺363

门头沟清真寺368

昌平西贯市清真寺377

顾义回民营清真寺383

黄村清真寺388

西红门清真寺391

第三部分：着名阿訇、北京伊斯兰教协会和经学院中国穆斯林宗教教育的开拓者——王宽393

杰出的伊斯兰教教育家社会活动家——马松亭403

中国伊斯兰教现代的着名经师——杨明远414

中国现代伊斯兰教经学的一代宗师——王静斋420

伊斯兰教着名大阿訇——安士伟427

伊斯兰教着名阿訇——石昆宾430

北京，市伊斯兰教协会432

北京市伊斯兰教经学院435

第四部分：北京清真寺碑文通县清真寺内中华民国二十年十月立碑文437

马驹桥清真寺碑记438

重修张寐湾清真寺碑记438

重修马驹桥清真寺碑记439

昌平清真寺内重修礼拜寺碑文440

昌平清真寺重修碑记441

昌平西贯市清真寺内碑文442

东直门外清真寺扩建碑记442

东直门外清真寺迁建碑记443

三里河清真寺碑文444

沙子口清真寺碑文444

笤帚胡同清真寺碑文445

薛营重修清真寺碑序446

西红门清真寺碑文446

牛街礼拜寺内《古教西来历代建寺源流碑文总序略》447

窦店清真寺《清真古教》碑449

新街清真寺重修碑记450

窦店清真寺碑记启盖礼拜寺来历清碣450

常庄重修清真寺碑记451

重修京西蓝靛厂清真寺碑记452

改建石景山区清真寺记：453

牛栏山1日寺内碑453

重建密云清真寺碑记454

马甸清真寺碑蔷己455

清河清真寺碑记456

花市清真寺内清雍正皇帝《上谕》碑碑文457

清乾隆年阍重修花市清真寺碑碑文458

1985年北京市花市清真寺修复记碑459

金玉亭大乡老捐花市清真寺铺房供养本寺海里凡碑459

后记：461

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摘要：本文以《伊斯兰教与北京清真寺文化.pdf电子书版文档下载》为中心，从历史渊源、建筑特色、宗教活动和文化传承四个方面，详细阐述了伊斯兰教与北京清真寺文化的紧密联系，旨在揭示这一独特文化现象的内涵与价值。

1、历史渊源

伊斯兰教传入中国已有1300多年的历史，而北京作为中国的首都，其清真寺文化更是源远流长。早在元朝时期，北京就出现了清真寺，如著名的牛街清真寺。明清两代，随着回族人口的增加，北京清真寺的数量和规模不断扩大。这些清真寺不仅承载着宗教信仰，还成为了回族人民的文化中心。

伊斯兰教与北京清真寺文化的渊源，还体现在伊斯兰教对中国传统文化的吸收与融合。在历史长河中，伊斯兰教与儒家、道家等思想相互碰撞、交融，形成了独特的北京清真寺文化。

此外，伊斯兰教与北京清真寺文化的历史渊源，还体现在对外交流方面。历史上，北京清真寺曾是中外文化交流的重要场所，许多外国使节、学者、商人等曾在这里留下了足迹。

2、建筑特色

北京清真寺建筑具有鲜明的伊斯兰风格，同时又融合了中国传统建筑元素。其建筑特色主要体现在以下几个方面：

首先，清真寺的布局通常采用中轴对称的格局，体现了伊斯兰教对宇宙秩序的追求。其次，清真寺的入口通常设有门楼，门楼上装饰有阿拉伯文书法，寓意着伊斯兰教的信仰。再次，清真寺的礼拜殿是建筑的核心，其内部装饰华丽，如精美的拱门、彩绘图案等，展现了伊斯兰艺术的魅力。

此外，北京清真寺的建筑还注重与周围环境的和谐统一。许多清真寺选址于风景优美的地方，如牛街清真寺就位于一条古色古香的街道上，与周边建筑相得益彰。

总之，北京清真寺建筑既体现了伊斯兰教的宗教特色，又融合了中国传统文化的精髓，成为了一座座独特的文化瑰宝。

3、宗教活动

伊斯兰教在北京的传播与发展，离不开清真寺的宗教活动。北京清真寺的宗教活动主要包括以下几个方面：

首先，每日的五次礼拜是伊斯兰教徒日常生活中最重要的宗教活动。在北京，许多清真寺都会按时举行礼拜，为信徒提供精神寄托。

其次，伊斯兰教节日庆典也是北京清真寺的重要活动。如开斋节、古尔邦节等，这些节日庆典不仅丰富了信徒的精神生活，也促进了回族人民之间的团结与交流。

此外，北京清真寺还承担着宗教教育、慈善事业等社会责任。许多清真寺设有经文学校，为信徒提供宗教知识教育；同时，清真寺还积极参与社会公益事业，为弱势群体提供帮助。

4、文化传承

伊斯兰教与北京清真寺文化在历史长河中不断传承与发展。以下从三个方面阐述其文化传承：

首先，伊斯兰教文化在北京的传承体现在回族人民的日常生活之中。如饮食习惯、节日习俗等，都深受伊斯兰教文化的影响。

其次，伊斯兰教文化在北京的传承还体现在艺术领域。如回族音乐、舞蹈、绘画等，都融入了伊斯兰教的元素，形成了独特的艺术风格。

最后，伊斯兰教文化在北京的传承还体现在学术研究方面。许多学者对伊斯兰教与北京清真寺文化进行了深入研究，为传承这一文化现象提供了有力支持。

总结：

伊斯兰教与北京清真寺文化在历史长河中不断发展，成为中华民族多元文化的重要组成部分。本文从历史渊源、建筑特色、宗教活动和文化传承四个方面，对《伊斯兰教与北京清真寺文化.pdf电子书版文档下载》进行了详细阐述，旨在揭示这一独特文化现象的内涵与价值。

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