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人性的探究 休谟哲学述评PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：罗中枢着
• 出 版 社：成都：四川大学出版社
• 出版年份：1995
• ISBN：7561411790
• 页数：397 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：马太效应 从成功走向成功的捷径下一篇：富人资本 致富的N种方式 《人性的探究 休谟哲学述评》目录 标签：述评 中枢 探究 人性 哲学

第一章 概论：休谟及其哲学1

一、休谟的生平和着作2

二、休谟哲学的历史背景6

（一）阶级背景6

（二）科学背景8

（三）文化背景9

三、体谟哲学的理论渊源11

（一）经验主义11

（二）怀疑主义15

（三）情感主义16

（四）牛顿的自然哲学18

四、休谟哲学的基本意图19

五、休谟哲学的基本原则25

（一）经验原则25

（二）人性原则28

（三）自然原则30

（四）怀疑原则32

六、休谟哲学的基本方法34

七、休谟哲学坚持的三重区分38

（一）理性的根据问题与人性中的发源问题38

（二）事实问题与事实的合法权利问题39

（三）理论问题与实践问题41

第二章 观念：印象的摹本44

一、一切探究都必须从知觉出发44

二、知觉区分为印象和观念48

三、观念依赖于印象51

四、“第一原理”的重要意义和作用55

（一）免除关于“天赋观念”问题的争论55

（二）观念的显微镜57

（三）我们终究必须满足于经验59

五、感觉印象的来源60

（一）感觉印象的最终原因不可知61

（二）感觉印象依赖于自然的原因63

（三）物质和运动是知觉的原因64

六、现代哲学中的“意义问题”65

第三章 联想：观念世界的“万有引力”73

一、想象及其特征73

二、联想原则：类似、接近、因果77

三、联想在认识中的作用82

（一）联想构造了复合观念82

（二）联想使特殊观念成为一般的84

（三）联想构建了外在世界独立存在的信念86

（四）想象常常虚构新的关系以满足心灵87

四、想象中的双重原则88

五、联想的自然主义诠释91

第四章 划界：哪些研究是有意义的？97

一、“观念的关系”和“实际的事情”97

二、解证知识和概然推断99

三、“划界问题”106

四、科学和研究的固有题目112

第五章 因果：有理性基础吗？116

一、因果关系是事实推断的基础116

二、有什么理由说“凡事都有原因”？119

三、有什么理由说“将来必定与过去相契”？124

（一）因果推断的两种因素和三个环节124

（二）因果推断依赖于经验125

（三）经验归纳没有理性的根据127

四、休谟因果理论的现代诠释132

五、现代科学和哲学中的“因果问题”137

第六章 习惯：人生的最大指导146

一、因果推断是习惯的结果146

二、信念是感性部分的活动155

三、理性是灵魂中一种不可理解的本能160

四、现代哲学中的“归纳问题”166

第七章 概率：事实推断的可信度177

（一）“必然联系”观念是如何产生的？178

一、必然性的本性178

（二）必然联系只是心中知觉的性质180

（三）“必然性”新解182

（四）“原因”的定义187

二、概然性的本性191

（一）概然性191

（二）机会的概然性193

（三）原因的概然性198

三、判定因果所依据的规则201

四、现代哲学中的概率阐释203

第八章 怀疑：通向自然本性之路212

一、怀疑主义的分类213

二、对理性的怀疑216

（一）对解证知识的怀疑216

（二）对概然推断的怀疑221

（一）我们为什么相信物体存在？223

三、对物质世界的怀疑223

（二）物体存在的信念是如何产生的？225

（三）物质世界的存在不容怀疑232

四、对心灵实体的怀疑238

（一）心灵实体的同题是绝对不可理解的238

（二）心灵无非是“一束知觉”240

（三）我们是如何确立“人格同一性”信念的？243

五、怀疑主义的绝望245

六、温和的怀疑主义250

第九章 宗教：其基础是信仰和启示256

一、经验现象的解释不能求助于神灵256

二、一切神迹都是对自然法则的破坏260

三、上帝的存在是不能证明的263

（一）上帝存在的后天论证批判264

（二）上帝存在的先天论证批判267

（三）上帝存在的道德论证批判268

四、宗教的起源、本质和危害271

五、真正的宗教275

第十章 情感：人性最直接的体现280

一、情感是人性探究的重点281

二、情感的分类285

三、理性是并且应该是情感的奴隶288

四、同情是人性中一个强有力的原则294

五、美及其鉴赏298

（一）美的本质和根源298

（二）鉴赏力和鉴赏标准302

第十一章 苦乐：人类心灵的主要动力306

一、骄傲与谦卑306

二、爱与恨309

三、慈善与愤怒311

四、怜悯与恶意314

五、性爱或两性间的爱318

六、希望与恐惧321

七、对真理的爱324

八、影响情感变化的因素325

（一）次要情感向主导情感的转化326

（二）习惯产生的效果327

（三）想象的作用328

（四）空间和时间距离的影响329

第十二章 道德：实质上是情感问题334

一、休谟道德理论的主题和特点335

二、意志是自由的还是必然的？341

三、道德区别不以理性为根据346

四、道德区别是由道德感得来的351

五、现代伦理学中的价值与事实的裂隙问题356

第十三章 同情：道德感的主要源泉361

一、善良行为只是善良动机的外在标志362

二、善良动机最终决定于利益关系365

三、同情是道德区别的主要源泉373

四、道德标准和道德评价379

结束语休谟哲学在近现代的影响382

后记396

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摘要：本文以《人性的探究 休谟哲学述评.pdf电子书版文档下载》为中心，从休谟哲学的视角出发，对人性进行了深入的探讨。文章首先概述了休谟哲学的基本观点，然后从人性本质、道德观念、社会关系和认知方式四个方面对休谟的人性理论进行了详细阐述，最后总结了休谟哲学对现代社会的启示。

1、人性本质

休谟认为，人性是复杂的，既包含理性因素，也包含情感因素。理性因素使人能够进行逻辑推理和判断，情感因素则使人产生喜怒哀乐等情感体验。在《人性的探究》中，休谟指出，人性中的情感因素比理性因素更为重要，因为情感是人们行为的动力源泉。他强调，人们的行为往往是由情感驱动的，而非理性思考的结果。

休谟还认为，人性具有普遍性，即人性是普遍存在于人类中的。他通过对人类行为的观察，发现人类在情感、欲望、道德等方面具有共性。这种共性使得人类能够相互理解、沟通和合作。

在《人性的探究》中，休谟还探讨了人性中的自私与利他之间的矛盾。他认为，自私是人类行为的基本动机，但利他行为也是人性的一部分。这种矛盾使得人类在追求个人利益的同时，也要关注他人的利益，从而实现社会的和谐与进步。

2、道德观念

休谟认为，道德观念并非天生的，而是后天形成的。在《人性的探究》中，他提出了“道德情感”的概念，认为道德观念的形成源于人们对美好事物的向往和对丑恶事物的厌恶。这种道德情感促使人们遵循道德规范，从而维护社会的秩序和稳定。

休谟还指出，道德观念具有相对性，即不同的文化和社会背景下，道德观念存在差异。他认为，道德观念的形成受到社会环境、文化传统和个人经历的影响。因此，在评价道德观念时，应充分考虑这些因素。

在《人性的探究》中，休谟还探讨了道德观念的演变过程。他认为，随着社会的发展，道德观念也在不断变化。这种变化既受到社会环境的影响，也受到人类自身认知能力的提高。

3、社会关系

休谟认为，社会关系是人类社会存在的基础。在《人性的探究》中，他强调了社会关系对人性发展的重要性。他认为，人们在社会关系中不断学习和成长，形成自己的价值观和行为准则。

休谟还指出，社会关系具有多样性和复杂性。在人类社会中，存在着各种类型的社会关系，如家庭关系、朋友关系、同事关系等。这些关系相互交织，构成了复杂的社会网络。

在《人性的探究》中，休谟还探讨了社会关系中的权力与义务问题。他认为，权力与义务是相互关联的。在社会关系中，人们既有权力，也有义务。这种权力与义务的平衡，是维护社会秩序和稳定的关键。

4、认知方式

休谟认为，人类的认知方式具有局限性。在《人性的探究》中，他提出了“归纳法”和“演绎法”两种认知方式，并分析了它们的优缺点。他认为，归纳法是从个别事实中概括出一般规律，而演绎法则是从一般规律推导出个别事实。这两种认知方式各有优劣，人类应根据实际情况选择合适的认知方式。

休谟还指出，人类的认知能力受到感官和经验的影响。在《人性的探究》中，他强调了感官和经验在认知过程中的作用。他认为，人们的认知能力有限，只能通过感官和经验来认识世界。

在《人性的探究》中，休谟还探讨了认知方式与道德观念之间的关系。他认为，认知方式会影响人们的道德观念，而道德观念又会反过来影响人们的认知方式。这种相互影响使得人类的认知和道德观念不断发展和完善。

总结：

通过对《人性的探究 休谟哲学述评.pdf电子书版文档下载》的深入分析，本文揭示了休谟哲学对人性、道德观念、社会关系和认知方式的独特见解。休谟的人性理论对现代社会的道德建设、社会和谐与认知发展具有重要的启示意义。

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