圣贤论诚信PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：王宗岐，王宇飞编译
- 出 版 社：北京：北京工业大学出版社
- 出版年份：2003
- ISBN：7563913378
- 页数：233 页
图书介绍：本书为“圣贤论书系”六册中的《圣贤论诚信》。全套书系统地将圣贤们历久弥新的东方式智慧展现在读者面前，旨在集中国圣贤思想精髓之大成。全书在尊重原着的基础上，以白话文的形式进行了编译，并于每位圣贤的第一篇文章旁对其进行了简介，目的旨在于拉近读者与圣贤们的距离。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：幸福有多远 真情对话E-mail下一篇：神国漫游 《圣贤论诚信》目录 标签：圣贤 编译 诚信
目录1
君子以真诚为贵 （春秋）孔子1
法制是最高的诚信 （战国）韩非4
君主的诚信之道 （春秋）管仲9
权威离不开诚信 （战国）商鞅16
义是君主的信条，法是君主的命令 （东汉）王符19
诚信是君主用人的首要条件 （春秋）管仲22
朴实是诚信的基础 （战国）商鞅24
讲诚信要针对国情 （春秋）墨子28
富贫常交替，诚信久安宁 （东汉）王符31
朴实自然是最高的诚信 （战国）庄子36
诚信则人亲百事成 （战国）吕不韦38
君子之道忠诚二字 （清）曾国藩41
诚信是天赋的品德 （春秋）孔子45
良知诚信就能光明 （明）王守仁48
失信于人者不配做人 （清）蒲松龄53
正心、诚意、致知、格物 （明）王守仁58
君子要讲求诚实信用 （西汉）刘向60
诚信者应随时收敛放纵之念 （明）吕坤62
正心诚意，则神灵钦敬 （清）曾国藩65
多许诺者少信用 （春秋）老子68
真诚所至金石为开 （战国）孟子70
信言不美，美言不信 （清）王庭奎72
旧书所载诚信少虚妄多 （东汉）王充74
以柔克刚，以诚胜诈 （春秋）老子90
诚信是一点一滴积累而成的 （唐）赵蕤92
讲诚信，也要讲随机应变 （战国）庄子95
奸诈是诚实的磨石 （南宋）袁采97
无功而取荣华富贵者是欺诈 （战国）吕不韦98
诚实的话不一定漂亮动听 （春秋）老子102
随便许诺的人不可信 （清）王庭奎104
辨识真假诚信之人 （西汉）陆贾106
观诚之法 （晋）傅玄109
以忠实诚信为本 （明）姚舜政113
欲知其人，观其所使 （宋）司马光116
论人之非，当原其心 （清）倭仁118
诚信者尊重别人的隐私 （宋）吕祖谦119
朋友之间，真诚是黏合剂 （清）王庭奎121
仇怨，须以诚信之道来对待 （南宋）袁采123
诚实易被人接受 （清）王庭奎127
最卑微的莫过于好大喜功 （明）吕坤129
人讲诚信，诚信就能服人 （战国）吕不韦132
言论诚信，行动笃敬 （南宋）袁采134
与人相处要谦逊诚实讲信用 （明）庞尚鹏137
以诚实朴素应对机谋诈术 （清）曾国藩139
诚实守信之人，面对真理不避危难 （战国）吕不韦141
精诚再至，金石也不会开 （东汉）王充143
争权于朝廷，争利于市场者不诚信 （元）许名奎160
私欲和虚伪为诚信者所厌恶 （明）王守仁162
不嫌贫爱富是诚信之本 （明）温以介164
不孝何以谈诚信 （战国）吕不韦166
国法家规，诚信为本 （明）吕坤168
公生明，偏生暗，诚信生神 （战国）荀子172
为人不可机巧变诈 （清）彭玉麟174
君主求英明，臣子求诚信 （东汉）王符176
孝行的根源是诚信 （南宋）袁采180
诚信者为君子，奸诈者为小人 （清）载淳187
喜欢忠诚守信，憎恶污浊欺诈 （战国）荀子191
父子兄弟之间也要讲究诚信 （南宋）袁采195
立身以诚信为本 （清）曾国藩201
有亲情不一定有诚信 （南宋）袁采203
诚信能使家和万事兴 （明）吕坤205
背后之言多属非诚信之言 （南宋）袁采209
诚信能化敌为友，撒谎使亲友生恨 （清）车万育211
家中也需讲诚信 （明）吕坤217
善恶诚诈相互转化 （东汉）王充219
君臣有义，朋友有信 （明）薛瑄227
仁、义、礼、乐是诚信的孪兄弟 （战国）荀子229
诚信箴言 （宋）李邦献232
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摘要：本文以“圣贤论诚信.pdf电子书版文档下载”为中心，从四个方面详细阐述了该文档的内容和意义，包括诚信的起源、诚信在圣贤思想中的地位、诚信在现代社会中的应用以及诚信对个人和社会的影响。通过深入分析，本文旨在揭示诚信的深远意义，为读者提供有益的启示。
1、诚信的起源
诚信作为一种道德观念，起源于人类社会的早期。在古代，诚信被视为一种基本的道德准则，是人们在社会交往中必须遵守的原则。在《圣贤论诚信.pdf电子书版文档下载》中，作者详细追溯了诚信的起源，从古代圣贤的思想中提炼出诚信的核心理念，为读者揭示了诚信的深厚底蕴。
在古代，诚信与仁、义、礼、智并列为五常，是人们行为准则的核心。圣贤们认为，诚信是立身之本，是治国之道。在《圣贤论诚信.pdf电子书版文档下载》中，作者引用了众多古代圣贤的言论，如孔子的“信近于道”、孟子的“诚者，天之道也”等，展示了诚信在古代圣贤思想中的重要地位。
此外，作者还从历史的角度分析了诚信在各个时期的演变，揭示了诚信在人类社会发展过程中的重要作用。
2、诚信在圣贤思想中的地位
在圣贤思想中，诚信被视为一种至高无上的道德品质。圣贤们认为，诚信不仅是个人修养的体现，更是治国理政的根本。《圣贤论诚信.pdf电子书版文档下载》中，作者从多个角度阐述了诚信在圣贤思想中的地位。
首先，诚信是圣贤们倡导的道德准则之一。在《论语》中，孔子多次强调诚信的重要性，如“言必信，行必果”。孟子也认为，诚信是君子之德，是立身处世的根本。
其次，诚信是圣贤们治国理政的基本原则。在《大学》中，曾子提出了“修身、齐家、治国、平天下”的理念，其中修身是基础，而诚信则是修身的核心。
最后，诚信是圣贤们追求的最高境界。在《中庸》中，孔子提出了“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道”的观点，认为诚信是人生最高的境界。
3、诚信在现代社会中的应用
随着社会的发展，诚信在现代社会中的应用越来越广泛。在《圣贤论诚信.pdf电子书版文档下载》中，作者从三个方面阐述了诚信在现代社会中的应用。
首先，诚信在商业领域的应用。在市场经济中，诚信是企业生存和发展的基石。企业只有诚信经营，才能赢得消费者的信任，从而在激烈的市场竞争中立于不败之地。
其次，诚信在人际交往中的应用。在日常生活中，诚信是人际关系的纽带。只有诚信待人，才能建立良好的人际关系，促进社会的和谐发展。
最后，诚信在政治领域的应用。在政治生活中，诚信是政治家必须具备的品质。政治家只有诚信执政，才能赢得民众的信任，推动国家的繁荣昌盛。
4、诚信对个人和社会的影响
诚信对个人和社会的影响是深远的。《圣贤论诚信.pdf电子书版文档下载》中，作者从两个方面阐述了诚信对个人和社会的影响。
首先，诚信对个人成长的影响。诚信是个人品质的体现，是个人成长的基石。只有具备诚信的品质，个人才能在社会中立足，实现自己的人生价值。
其次，诚信对社会发展的影响。诚信是社会文明的标志，是社会进步的推动力。只有全社会都具备诚信的品质，社会才能实现和谐发展，实现国家的繁荣昌盛。
总结：
通过深入分析《圣贤论诚信.pdf电子书版文档下载》，本文揭示了诚信的深远意义。诚信不仅是个人修养的体现，更是治国理政的根本。在现代社会，诚信的应用越来越广泛，对个人和社会的影响也越来越深远。
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