明代哲学史PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：张学智着
- 出 版 社：北京：北京大学出版社
- 出版年份：2000
- ISBN：7301047347
- 页数：734 页
图书介绍：本书选取较为纯粹的哲学内容加以论述，不把思想活动归结为政治主张的曲折、隐晦的表现。除了重要的思想家之外，一般不特别涉及产生一个思想的社会生活土壤，而较多注意思想本身的逻辑结构。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：李贽年谱考略下一篇：名家谈人生 《明代哲学史》目录 标签：哲学史 哲学
第一章 曹端与明代理学的兴起1
一 太极理气1
二 诚与性命5
三 诚敬与仁8
第二章 薛瑄的河东之学与明代关中学者12
一 无极而太极，理一分殊12
二 知性与复性16
三 格物与居敬20
四 薛瑄与明代关中学者23
一 吴与弼的自治力行26
第三章 吴与弼的自治力行与胡居仁的主敬26
二 胡居仁的主敬29
三 胡居仁的理气心性诸说32
四 胡居仁对佛老的批评34
第四章 陈献章与心学的起始39
一 自得之学39
二 心与道俱的境界41
三 义理融液，操存洒落47
四 陈献章的诗学52
五 陈献章的弟子55
一 心体物不遗58
第五章 湛若水的“随处体认天理”及其学传58
二 随处体认天理62
三 湛若水与王阳明的辩论66
四 湛若水的学传71
第六章 王阳明的良知之学80
一 道德的凸显80
二 心外无理88
三 知行合一94
四 致良知101
五 四句教118
一 王龙溪的先天正心之学129
第七章 王龙溪的先天正心和钱德洪的后天诚意129
二 寂与感134
三 钱德洪的后天诚意之学140
第八章 黄绾的“艮止”与季本的“龙惕”146
一 “艮止”之旨146
二 对王阳明的批评151
三 季本的“龙惕”155
第九章 邹守益“戒惧”之旨及其家学160
一 “戒惧”宗旨160
二 对同门偏离王阳明本旨的批评164
三 邹守益的家学168
第十章 欧阳德的动静体用合一说171
一 良知与知觉的关系171
二 动静合一173
三 对体用合一的发挥176
第十一章 聂豹的归寂之学179
一 寂与感的对立179
二 与王门诸人的辩论183
三 归寂之学的推广188
一 主静宗旨191
第十二章 罗洪先对于归寂主静说的全面阐发191
二 对现成良知派的否定194
三 罗洪先一生理论发展过程及对江右学派的超出199
第十三章 王时槐的透性研几说204
一 虚静与生生204
二 透性208
三 研几212
第十四章 胡直对心学宗旨的发挥216
一 理不离乎心，存神过化217
二 物不外乎心，察之外无物222
一 知与性227
第十五章 李材的“止修”之学227
二 止修宗旨及其内在矛盾230
三 止修与艮止、归寂233
四 修身与治平236
第十六章 王艮及泰州之学的初创239
一 良知现成自在240
二 平民与精英244
三 淮南格物247
四 学与乐250
五 王艮弟子中的不同趋向252
一 大道只在此身256
第十七章 罗汝芳的“赤子良心”之学256
二 顺适当下259
三 天明与光景261
四 罗汝芳与王龙溪263
五 慎独与孝慈266
第十八章 耿定向的“不容已”之学268
一 “真机不容已”268
二 泰州平实之旨272
三 “学有三关”275
四 儒佛同一，佛为儒用278
第十九章 焦竑的儒释道三学283
一 儒家：知性复性283
二 佛家：儒释不二287
三 道家：以道补儒293
四 礼的形上学解释296
第二十章 李贽的童心说299
一 童心说：回到本真自我299
二 个体原则的突出306
三 清净本源311
四 李贽身后的影响315
第二十一章 罗钦顺的哲学思想318
一 理与气319
二 心与性324
三 对佛教和心学的批评330
四 格物论及与王阳明的争论337
第二十二章 王廷相的气论及其实证倾向342
一 太极道体342
二 性论348
三 修养论354
四 对佛道及理学诸家的批评358
一 气之混沦为天地万物之祖366
第二十三章 吴廷翰的哲学思想366
二 对心学的批评374
三 修养功夫论379
第二十四章 陈建《学蔀通辨》对朱子学的阐扬383
一 朱陆早同晚异384
二 儒释之辩390
第二十五章 顾宪成对朱子学阳明学的调和399
一 先天良知与后天功夫并重399
二 “无善无恶”辨406
三 小心——敬412
第二十六章 高攀龙的格物知本之学416
一 气、心、性、理417
二 格物与知本422
三 悟与修426
四 敬与顺乎自然429
第二十七章 刘宗周的诚意慎独之学434
一 道体434
二 意与诚意440
三 对王阳明及王门后学的批评446
四 心性与慎独451
第二十八章 黄宗羲对心学的总结459
一 理气合一，心性合一460
二 盈天地皆心463
三 四句教468
四 本体与功夫475
五 哲学史方法论480
六 《明夷待访录》中的政治思想487
第二十九章 陈确的哲学思想494
一 《大学》辨494
二 知行辨499
三 性善辨501
四 理欲辨505
五 丧葬辨508
第三十章 方以智的哲学思想512
一 学术渊源513
二 质测与通几515
三 气与火，太极与心521
四 一与二与三532
五 三教统合与打翻三谛546
第三十一章 王夫之的哲学思想552
一 太极：体用皆有而相胥以实552
二 天地之和与日新之化564
三 心与性579
四 知识论594
五 历史观607
六 治学方法论622
第三十二章 从四大高僧看明代佛教的融通趋势628
一 紫柏真可629
二 云栖袾宏638
三 憨山德清647
四 蕅益智旭650
第三十三章 明代道教哲学661
一 张宇初663
二 《性命圭旨》669
三 陆西星676
四 三一教的会三归一682
第三十四章 明末天主教的传入及与中国本土文化的碰撞687
一 天主688
二 灵魂697
三 伦理705
四 科学与思维方法718
本书引用书目版本731
后记734
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摘要：本文以“明代哲学史.pdf电子书版文档下载”为中心，详细阐述了明代哲学史的研究价值、文献特点、学术贡献以及下载途径。通过对明代哲学史的研究，有助于我们更好地理解中国古代哲学的发展脉络，为当代哲学研究提供有益的借鉴。
1、研究价值
明代哲学史的研究具有重要的学术价值。首先，明代哲学是中国古代哲学的重要组成部分，研究明代哲学史有助于我们全面了解中国古代哲学的发展历程。其次，明代哲学在思想内容、哲学方法和哲学体系等方面具有独特的特点，研究明代哲学史有助于揭示中国古代哲学的多样性和丰富性。最后，明代哲学对后世哲学发展产生了深远影响，研究明代哲学史有助于我们更好地理解中国哲学的传承与发展。
明代哲学史的研究还具有现实意义。明代哲学中的许多思想观念对于解决当代社会问题具有一定的启示作用。例如，明代哲学家王守仁的“知行合一”思想对于当代道德建设具有重要的借鉴意义。此外，明代哲学史的研究有助于弘扬中华优秀传统文化，增强民族自信心和自豪感。
明代哲学史的研究对于推动哲学学科的发展也具有重要意义。通过对明代哲学史的研究，可以丰富哲学学科的研究内容，拓展哲学学科的研究领域，为哲学学科的发展提供新的动力。
2、文献特点
明代哲学史的文献资料丰富多样，包括哲学著作、历史文献、地方志等。这些文献资料具有以下特点：
首先，明代哲学著作数量众多，内容丰富。明代哲学家们对哲学问题进行了深入的探讨，形成了独特的哲学体系。这些著作为我们研究明代哲学史提供了丰富的素材。
其次，明代哲学史的研究涉及多个学科领域，如哲学、历史、文学等。这要求我们在研究明代哲学史时，要具备跨学科的知识背景和研究方法。
最后，明代哲学史的文献资料具有一定的地域性。不同地区的哲学家在思想观念、哲学体系等方面存在差异，这为我们研究明代哲学史提供了丰富的地域文化背景。
3、学术贡献
明代哲学史的研究取得了丰硕的学术成果。以下列举几个方面的学术贡献：
首先，明代哲学史的研究有助于揭示中国古代哲学的发展脉络。通过对明代哲学史的研究，我们可以清晰地看到中国古代哲学从先秦到明清的发展过程。
其次，明代哲学史的研究有助于丰富中国古代哲学的研究内容。明代哲学在思想内容、哲学方法和哲学体系等方面具有独特的特点，研究明代哲学史有助于拓展中国古代哲学的研究领域。
最后，明代哲学史的研究有助于推动中国哲学的国际化进程。通过将明代哲学史的研究成果介绍给国际学术界，有助于增进中外哲学家的交流与合作。
4、下载途径
“明代哲学史.pdf电子书版文档下载”可以通过以下途径获取：
首先，可以访问相关学术网站或图书馆的电子资源库，搜索并下载“明代哲学史.pdf”电子书。
其次，可以购买纸质版《明代哲学史》一书，扫描书籍内容并转换为PDF格式。
最后，可以联系相关专家学者，请求他们提供“明代哲学史.pdf”电子书。
总结：
明代哲学史的研究具有重要的学术价值、现实意义和学术贡献。通过对“明代哲学史.pdf电子书版文档下载”的研究，有助于我们更好地理解中国古代哲学的发展脉络，为当代哲学研究提供有益的借鉴。
明代哲学史的研究不仅有助于揭示中国古代哲学的多样性和丰富性，而且对于解决当代社会问题、推动哲学学科的发展以及弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。
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