中西知识学比较研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：张振东着
- 出 版 社：中央文物供应社
- 出版年份：1983
- ISBN：
- 页数：492 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：道教洞天福地下一篇：论语疏证 《中西知识学比较研究》目录 标签：比较 知识 研究
目录序言上编 中哲的知识学第一章 儒家的知识学第一节 孔子的知识学1
第二节 孟子的知识学9
第三节 荀子的知识学18
第二章 道家的知识学第一节 老子的知识学35
第二节 庄子的知识学47
第三章 墨家的知识学第一节 知识的种类65
第二节 知识获得的方法68
第三节 名学70
第四节 辩81
第五节 三表法88
第四章 名家的知识学第一节 邓析子的知识论93
第二节 尹文子的形名论95
第三节 惠施的名学97
第四节 公孙龙的论辩100
第五节 其他辩者102
第五章 法家的知识学第一节 管子正名说111
第二节 韩非子的知识论112
第六章 两汉的知识学第一节 陆贾119
第二节 贾谊119
第三节 董仲舒的知识学120
第四节 扬雄的知识学125
第五节 王充的知识学129
第六节 刘安的知识学139
第七节 王符的知识学141
第八节 刘向145
第七章 魏晋的知识学第一节 何晏的知识学147
第二节 王弼的知识学149
第三节 阮籍的知识学152
第四节 嵇康的知识学153
第八章 隋唐的知识学第一节 唯识论的知识学158
第二节 禅学的知识论165
第九章 宋明的知识学第一节 周敦颐的知识学171
第二节 邵雍的知识学176
第三节 张载的知识学183
第四节 程颢的知识学194
第五节 程颐的知识学202
第六节 杨时的知识学207
第七节 朱熹的知识学212
第八节 陆九渊的知识学226
第九节 王阳明的知识学234
第十章 清代的知识学第一节 黄宗义的知识学249
第二节 方以智的知识学254
第三节 顾炎武的知识学259
第四节 王夫之的知识学263
第五节 颜元的知识学271
第六节 李塨的知识学280
第七节 戴震的知识学284
第十一章 国父的知识学第一节 知识学294
第二节 知难行易301
第三节 能知必能行，不知亦能行308
下编 西哲的知识学第一章 知识学的意义313
第二章 希腊哲学家的知识学第一节 赫拉克里杜斯的知识学323
第二节 巴尔买尼代斯的知识学324
第三节 普罗打高拉斯的知识学327
第四节 苏格拉底的知识学329
第五节 柏拉图的知识学330
第六节 亚里斯多德的知识学333
第七节 斯多亚学派的知识学335
第八节 伊必古鲁学派的知识学336
第九节 怀疑学派的知识学337
第三章 宗教性哲学的知识学第一节 希腊犹太哲学344
第二节 知识主义345
第三节 新毕达哥拉斯主义348
第四节 结论349
第四章 新柏拉图主义的知识学第一节 哲学性新柏拉图主义351
第二节 神秘性新柏拉图主义353
第三节 亚里斯多德式新柏拉图主义354
第五章 教父的知识学第一节 初期教父哲学357
第二节 圣奥斯丁的知识学361
第六章 中世士林哲学家的知识学第一节 成熟时期的士林哲学369
第二节 鼎盛时期的士林哲学374
第三节 衰落时期的士林哲学383
第七章 近代哲学家的知识学第一节 理性主义的知识学388
第二节 经验主义的知识学394
第八章 德国哲学家的知识学第一节 康德的知识学407
第二节 费希特的知识学413
第三节 谢林的知识学415
第四节 黑格尔的知识学417
第九章 当代哲学家的知识学第一节 孔德的知识学427
第二节 弥尔的知识学429
第三节 马克斯的知识学431
第四节 斯宾塞的知识学433
第五节 尼采的知识学436
第六节 柏格森的知识学439
第七节 胡赛尔的知识学441
第八节 怀德海的知识学443
第九节 罗素的知识学445
第十节 维根斯坦的知识学451
第十一节 逻辑实证论的知识学453
第十二节 存在主义的知识学457
第十章 美国哲学家的知识学第一节 桑大耶拿的知识学473
第二节 威廉·詹姆士的知识学479
第三节 杜威的知识学482
第十一章 新士林哲学的知识学第一节 马利旦487
第二节 日尔松488
参考资料489
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摘要：本文以“中西知识学比较研究.pdf电子书版文档下载”为中心，从知识学的历史渊源、理论体系、研究方法以及现实意义四个方面进行详细阐述，旨在揭示中西知识学的异同，为我国知识学的发展提供有益借鉴。
1、历史渊源
中西知识学的历史渊源各具特色。西方知识学起源于古希腊，以柏拉图、亚里士多德等哲学家的思想为代表，强调理性、逻辑和实证。而中国知识学则起源于先秦诸子百家，以儒家、道家、法家等学派为代表，注重道德、伦理和人文关怀。这两种知识学在历史渊源上存在着明显的差异。
西方知识学在古希腊时期就已经形成了较为完整的体系，如柏拉图的“理念论”、亚里士多德的“形而上学”等。而中国知识学则是在先秦诸子百家的争鸣中逐渐发展起来的，如儒家的“仁爱”、道家的“无为”等。
中西知识学在历史渊源上的差异，反映了不同文化背景下知识学的发展路径和特点。
2、理论体系
中西知识学的理论体系也存在较大差异。西方知识学以逻辑、实证为基础，强调客观、理性的研究方法。如康德的“纯粹理性批判”、黑格尔的“辩证法”等，都是西方知识学的经典理论。
而中国知识学则以道德、伦理为核心，强调主观、感性的研究方法。如儒家的“仁爱”、道家的“无为”等，都是中国知识学的核心理论。
中西知识学在理论体系上的差异，导致了两种知识学在研究方法和价值取向上的不同。
3、研究方法
中西知识学在研究方法上也有明显的区别。西方知识学注重实证、逻辑推理，强调科学实验和数据分析。如牛顿的“万有引力定律”、爱因斯坦的“相对论”等，都是西方知识学在研究方法上的成功典范。
而中国知识学则注重道德、伦理，强调人文关怀和社会实践。如孔子的“仁爱”、孟子的“性善论”等，都是中国知识学在研究方法上的经典案例。
中西知识学在研究方法上的差异，反映了两种知识学在价值取向和思维方式上的不同。
4、现实意义
中西知识学在现实意义方面也具有重要作用。西方知识学为现代科学技术的发展提供了理论基础，如牛顿的经典力学、达尔文的进化论等，对人类社会的进步产生了深远影响。
而中国知识学则对我国的道德、伦理建设具有重要作用，如儒家的“仁爱”、道家的“无为”等，为我国的社会和谐提供了精神支柱。
中西知识学在现实意义方面的差异，反映了两种知识学在价值取向和社会功能上的不同。
总结：
本文通过对“中西知识学比较研究.pdf电子书版文档下载”的详细阐述，揭示了中西知识学的异同，为我国知识学的发展提供了有益借鉴。中西知识学在历史渊源、理论体系、研究方法和现实意义等方面都存在着明显的差异，这些差异反映了不同文化背景下知识学的发展路径和特点。
中西知识学的比较研究，有助于我们更好地认识和理解不同文化背景下的知识学，为我国知识学的发展提供有益启示。
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