新美学 改写本 第2卷PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：蔡仪着
- 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
- 出版年份：1991
- ISBN：7500407378
- 页数：307 页
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第三编 美感论的哲学基础4
第一章 美感论中马克思主义面临的挑战4
第一节 “美感直觉”说的“马克思主义美学”4
所谓“美感矛盾二重性”的提出4
所谓“直觉性与功利性”并不是“美感矛盾二重性”5
所谓“美感直觉”说和“直觉表现”说同样是反理性主义的9
这样的“美感直觉”说难道也是马克思主义美学吗？14
第二节 “实践美感”说的“马克思主义美学”15
“实践美感”说只要接触“具体的美”、不问抽象的“美的本质”15
“主客观统一”的实践观点美学决不是马克思主义的19
所谓“主客观统一”的“马克思主义”只能是冒牌货色24
宣传“心与物结合”论点，多方歪曲马克思主义原则28
第三节 “六经注我”学风对马克思主义的糟踏30
曲解青年马克思的言论、宣传唯心主义美学论点31
篡改马克思的原话原意、同样宣传唯心主义美论34
提倡“实践论”和“主体论”“的马克思主义”、反对唯物主义37
“六经注我”口号的提出实质上是对马克思主义的糟踏41
第二章 美感论的哲学基础44
第一节 美感论的理论基础就是认识论45
凭心理经验或社会实践的美感论是唯心主义的45
美感论的理论基础必须是唯物主义的认识论48
不能根据青年马克思的言论即号称“马克思主义美学”51
辩证唯物主义根本是一种世界观、认识论55
第二节 美感论的哲学基础首先是反映论59
以实践论为基础的美感论实质上是否定反映论的59
当前流行的美学着作所受实践美学影响的表现62
这些美学着作在美感理论上同样带有根本性的弱点65
这些美学着作在美感事例说明中往往困窘而欠妥70
美感必须是客观的美的反映，否则决不可能是美感73
第三节 美感论和客观真理论的关系77
美与真理的一致性和美感的真理性两个问题77
不能由美感规定美，正如不能由反映论规定真理81
美和真都是客观的可以一致、善是主观的则不一致84
第三章 认识的性质、方式及其发展过程88
第一节 认识的客观性和主观性、它的内容和形式89
什么是认识的客观性、又什么是认识的主观性？89
认识的客观性与主观性和认识的正确与错误的关系92
什么是认识的内容和形式及其区分的标准与意义94
第二节 认识方式与精神文化99
马克思所论的四种掌握世界的方式99
关于四种认识方式应该如何理解？102
四种认识方式和实际生活与精神文化的创造106
关于认识发展由感性到理性两阶段说的意见109
第三节 认识的发展阶段及有关问题109
西方哲学史上关于认识发展阶段说的演变113
马克思恩格斯有关认识发展阶段的言论117
两个层次的划分、总列为三阶段：感性、悟性，理性119
第四编 美感论125
第四章 美的认识初步125
第一节 美的认识与一般认识同异浅说126
由艺术的认识方式说起126
再向美的认识高度前进128
第二节 美的认识初步的感性认识132
美的认识也以感觉为起点132
视觉和听觉是美的认识起点，而味觉等则不是133
知觉与表象和美的认识的关系136
第三节 美的智性认识初步的具象概念138
作为智性认识起点的概念，不能只是抽象的138
思维的集中化的概括作用形成具象概念142
概念的或为抽象或具象，由概念间的关系来规定147
第五章 形象思维论150
第一节 形象思维的历史渊源和当前问题151
中外古代哲学史上形象思维理论的萌芽151
近代以来西方哲学史上抽象思维说的兴盛157
对当前两种否定形象思维说法的批驳161
第二节 形象思维的活动过程及表现形态168
形象思维能进行判断和推理，并有六种表现形态168
因表现客观事物关系的不同而分为描述、譬喻、比拟175
因表现主观意识影响的差异而分为兴感、显示、夸饰182
第三节 形象思维的逻辑规律189
形象思维逻辑规律的根本一条是形象真实性189
以后的三条为：排斥虚伪性、避免抽象性、传统理想性194
试用六种表现形态的例句检验这四条逻辑规律200
第六章 美的观念论205
第一节 由具象概念到意象的形成205
具象概念经思维活动过程，形象性丰富、意识性增强205
形象思维使具象概念成为意象，或是艺术形象的初胚209
意象自身的根本矛盾要求不断发展达到美的认识217
第二节 意象的典型化219
意象的发展从反映事物的多方面而使形象更丰富219
从意识表现看，因系主观性，难以确认实质上的进程222
若意识正确，描写事物的本质特征，意象得以典型化225
若意识错误，描写事物的形象是拙劣的或丑恶的229
陆机与刘勰论文思的通塞和意象的显隐的关系231
第三节 美的观念231
西方美学史上由唯心的“理念的美”到唯物的“美的观念”231
由文艺史实论证美的观念对美感和艺术创作的意义236
美的观念的特性和根本要求238
第七章 美感性质论242
第一节 美感中的认识因素和感情因素243
美感是以认识为基础，而总的说来则是复杂的243
强调美感的感情特点、以为它和认识是无关系的说法245
心理学也肯定认识是感情基础、美感是对美的体验247
第二节 美感的实际情况250
关于自然美的三种事例的美感的实际情况254
关于社会美的三种事例的美感的实际情况256
自然美和社会美两类美感的不同情况256
第三节 美感的性质及其特点259
美感的根本性质简述259
美感的关键在于美的观念的满足262
美感作为意识活动的三个特点264
第八章 美感形态论268
第一节 正常的美感形态所谓正常的美感形态主要是表现美感的根本性质269
关于现实美的美感三种主要表现形态271
自然美和社会美的美感都有社会性而宽严不同274
西方美学史上误认崇高和美为同等的美学范畴276
第二节 雄伟的美感与秀丽的美感277
雄伟和秀丽因附随的精神反应形成特殊的美感形态280
把雄伟、秀丽作为和美并列的范畴是混同美与美感283
第三节 悲剧的美感与笑剧的美感285
悲剧与笑剧（滑稽）作为和美并列的范畴也是不妥的285
悲剧与笑剧作为美学范畴是艺术扩展了的美感形态288
把悲剧与喜剧作为“美的形态”来论，所论仍为美感291
余论“审美”说质疑296
译为“审美属性”或译为“美学属性”问题的提出296
以“审美属性”译法反对美学属性译法并无正当理由299
“审美”说暴露了美学家在外文知识和学术作风方面的问题303
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总结：
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