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湖湘学派源流PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：陈谷嘉，朱汉民着
• 出 版 社：长沙：湖南教育出版社
• 出版年份：1992
• ISBN：7535514197
• 页数：439 页

图书介绍：本书概述了南宋时期理学学派之一的湖湘学派的思想渊源、学术成就、学派特色 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：心理学 下下一篇：与成功有约 上班高手的智慧 《湖湘学派源流》目录 标签：汉民 源流 学派

目 录1

第一章理学思潮概述1

第一节理学思潮形成的社会历史条件2

第二节理学思潮的性质和特点7

第三节 理学思潮中的学术派别11

第二章湖湘学派总论16

第一节 湖湘学派的思想渊源16

一、孙复与湖湘学派思想渊源17

二、周敦颐和湖湘学派思想渊源19

三、程颢、程颐和湖湘学派思想渊源22

四、谢良佐和湖湘学派思想渊源27

第二节 湖湘学派的历史发展概况30

一、湖湘学派的形成及奠基32

二、湖湘学派的扩展和正宗化35

三、湖湘学派的传承和分化39

第三节 湖湘学派学术思想的主要特征40

一、哲学思想的主要特征41

二、学术风格的主要特征43

第三章湖湘学派的开创者——胡安国48

第一节 胡安国的生平事迹48

一、早年求学49

二、中年初仕51

三、丁忧闲居和再度出仕53

四、晚年隐居56

第二节 胡安国的哲学思想61

一、“心与理一”的本体论61

二、致知、存心的修身工夫论65

第三节 《春秋传》的理学思想及对湖湘学派学术风格的奠定67

一、《春秋传》的成书经过68

二、《春秋传》的义理特色71

三、《春秋传》的学术风格76

第四章湖湘学派理学体系的奠基人——胡宏82

第一节 胡宏的生平和着作82

一、胡宏的生平83

二、胡宏的着作93

一、“国家之败，必有坏乱”——对现实政治的批判98

第二节 胡宏的政治思想98

二、“复圣人之政”——政治改革的方案102

三、“振天下之衰”——治国安邦的政治措施109

第三节 胡宏的哲学思想116

一、性本论——新的本体论诠释116

二、工夫论——一种二重性的认识论121

三、胡宏哲学的评价125

第四节 胡宏的伦理思想132

一、仁心论——伦理主体性的高扬132

二、理欲论——伦理学基本问题的探索136

三、圣人论——理想道德人格的规定142

第五节 胡宏的教育思想147

一、教育目的论147

二、教学法思想151

第六节 胡宏与湖湘学派的奠基155

第五章衡麓诸儒——胡寅及其他学者159

一、收人心而图存，究既往之失160

第一节 胡寅《上皇帝万言书》的社会政治论160

二、拨乱反正，务实用去虚文164

第二节 胡寅《崇正辩》的反佛思想170

一、批佛之邪，扶儒之正170

二、“空”、“幻”与“实”、“有”之辩178

第三节 胡寅《读史管见》的史学思想181

一、以理说史，以事考经182

二、“气之淳漓”的历史观188

第四节 胡广仲、胡伯逢、吴晦叔的理学思想194

一、心性论195

二、仁论197

三、为学工夫论199

第六章湖湘学派的正宗化发展——张栻201

第一节 张栻的生平与着述201

一、张栻的生平201

二、张栻的着述207

第二节 张栻的哲学体系及特征210

一、太极、性、理、心一体的本体论的逻辑结构体系210

二、识心、明心与居敬省察的认识论体系223

第三节 张栻的伦理思想231

一、人性二重说232

二、先察识后涵养与“致知”的道德教育论242

第七章湖湘学派的传承和分化——“岳麓诸儒”250

第一节 彭龟年的理学思想251

一、执守湖湘学统，明义利之辨252

二、重心性修养而求务实254

第二节 游九言的心学倾向256

一、“心为太极”的本体论257

二、主敬存心的道德修养论258

第三节 胡大时的理学思想260

一、人性论趋正宗化261

二、修养论趋折衷化262

第四节 吴儆的理学经世思想263

一、“学该体用”、“一贯本末”的学术宗旨265

二、注重事功的经世论268

第五节 舒璘的理学思想273

一、以“心”为本，又肯定“理”是永恒存在274

二、“平实”的道德修养工夫276

第六节 陈概的理学思想278

一、“生生不息”的仁论279

二、“饥食渴饮”的天理论280

三、“心无内外”的伦理观280

第七节 “岳麓诸儒”的一般特征281

一、传道求仁，践履务实282

二、不尚空谈，经世致用284

三、不囿成见，兼容并蓄288

第八章湖湘学派的实学思想292

第一节 “道不离形”、“性立天下之有”的实体论292

一、对佛老“空”“无”本体哲学的批判293

二、湖湘学派实体论观点之一298

三、湖湘学派实体论观点之二301

第二节 “学贵力行”的“实践”论307

一、对儒学士林内部务虚不务实的学风的批判307

二、湖湘学派的“实践”论310

第三节 “儒者之政，一一务实”的实政论316

一、“治道以？民为本”317

二、抗金复仇，改革军政319

三、改革政治，整顿吏治321

第九章湖湘学派与湖湘文化324

第一节 湖湘文化的范围、特质及形成条件324

一、湖湘文化的范围和特质325

二、湖湘文化的形成条件329

一、湖湘学派奠基地位的确定332

第二节 湖湘学派在湖湘文化建构过程中的奠基地位332

二、湖湘学派和湖湘文化的同构关系336

第三节 湖湘学派、湖湘文化与王夫之344

一、王夫之对湖湘学统的推崇345

二、王夫之对湖湘学统的汲收346

三、王夫之对近代湖湘文化的影响352

第四节 湖湘学派、湖湘文化对近代湖南人材群体的影355

响355

一、影响之一：陶澍、贺长龄、贺熙龄、魏源等政治改革派群体356

二、影响之二：曾国藩、左宗棠、胡林翼等湘军集团360

三、影响之三：谭嗣同、唐才常、沈荩、熊希龄等维新派人材群体366

四、影响之四：杨昌济及其学生们369

第十章湖湘学派与中国思想文化375

第一节 湖湘学派和朱熹学派376

一、两派的学术继承关系376

二、两派的学术同道关系381

三、两派的学术论敌关系389

第二节 湖湘学派与陆王学派404

一、学术渊源的同异405

二、哲学思想的同异408

第三节 湖湘学派与南宋浙东学派414

一、湖湘学派与浙东学派的学术联系415

二、湖湘学派与浙东学派的学术同异417

第四节 湖湘学派与当代海外新儒家425

一、牟宗三等海外新儒家的学术宗旨425

二、牟宗三等海外新儒家对理学的分派428

三、湖湘学派和海外新儒家的学术联系431

后记438

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摘要：本文以“湖湘学派源流.pdf电子书版文档下载”为中心，从源流、思想、影响和传承四个方面对湖湘学派进行了深入探讨，旨在揭示湖湘学派的历史渊源、思想内涵及其在当代的价值和意义。

1、源流

湖湘学派源远流长，其起源可以追溯到先秦时期。在汉代，湖湘地区出现了以王充为代表的唯物主义思想家，为湖湘学派的形成奠定了基础。唐宋时期，湖湘学派逐渐兴起，以柳宗元、刘禹锡等人为代表，倡导经世致用，关注社会现实。明清时期，湖湘学派进一步发展，形成了以王夫之、曾国藩等人为代表的学派群体，其思想内涵丰富，影响深远。

湖湘学派的形成与发展，与湖湘地区的地理环境、历史文化以及社会政治背景密切相关。湖湘地区地处中国中部，山水秀丽，历史悠久，孕育了丰富的文化底蕴。同时，湖湘地区在历史上多次成为政治、经济、文化的中心，为湖湘学派的发展提供了良好的条件。

湖湘学派源流丰富，不仅吸收了儒家、道家、法家等传统思想，还融合了佛教、道教等宗教思想，形成了独特的思想体系。

2、思想

湖湘学派的思想内涵丰富，主要包括经世致用、实事求是、独立思考、注重实践等几个方面。经世致用强调学术研究要服务于社会现实，关注国家民族命运；实事求是主张客观、真实地认识世界，反对主观臆断；独立思考鼓励学者独立思考，不盲从权威；注重实践强调理论与实践相结合，以实践检验真理。

湖湘学派的思想家们，如王夫之、曾国藩等，都强调学术研究要紧密结合社会现实，关注国家民族命运。他们认为，学术研究不能脱离实际，要为国家的繁荣富强、民族的振兴贡献力量。

湖湘学派的思想对后世产生了深远的影响，许多学者都受到了湖湘学派思想的熏陶，如毛泽东、邓小平等。

3、影响

湖湘学派的影响广泛，不仅在中国历史上产生了深远的影响，而且对世界文化也产生了重要影响。湖湘学派的思想家们，如王夫之、曾国藩等，他们的著作被翻译成多种文字，传播到世界各地，为世界文化的发展做出了贡献。

湖湘学派的影响还体现在对后世政治、经济、文化等领域的发展上。许多政治家、企业家、文化名人都在湖湘学派思想的影响下成长，为我国的发展做出了重要贡献。

湖湘学派的影响还体现在对当代中国的发展上。在新时代背景下，湖湘学派的思想仍然具有重要的指导意义，为我国的发展提供了有益的借鉴。

4、传承

湖湘学派的传承主要表现在对湖湘学派思想的继承和发展上。在当代，许多学者致力于湖湘学派的研究，不断挖掘湖湘学派的思想内涵，推动湖湘学派的发展。

湖湘学派的传承还体现在对湖湘学派精神的弘扬上。湖湘学派的精神包括：忠诚、担当、创新、务实等。这些精神在当代仍然具有重要的价值，为我国的发展提供了精神动力。

湖湘学派的传承与发展，需要我们共同努力，将湖湘学派的思想和精神发扬光大。

总结：

湖湘学派源远流长，其思想内涵丰富，影响深远。本文从源流、思想、影响和传承四个方面对湖湘学派进行了探讨，揭示了湖湘学派的历史渊源、思想内涵及其在当代的价值和意义。

湖湘学派作为我国传统文化的重要组成部分，对当代中国的发展具有重要的指导意义。在新时代背景下，我们要继承和发扬湖湘学派的精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

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