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中国古代美学范畴

中国古代美学范畴PDF电子书下载

哲学宗教

  • 作 者:曾祖荫着
  • 出 版 社:华中工学院出版社
  • 出版年份:1986
  • ISBN:10255009
  • 页数:368 页

图书介绍: 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:天国在你心中下一篇:理论视野-哲学 《中国古代美学范畴》目录 标签:祖荫 美学 范畴

前言6

一情理论的形成和发展6

(一)重理时期6

目录6

目录6

第一章情理论6

第一章情理论6

前言6

一情理论的形成和发展6

(一)重理时期6

(二)情理平衡时期17

(二)情理平衡时期17

(三)重情时期36

(三)重情时期36

二情理论的美学特征53

(一)情和理的统一53

二情理论的美学特征53

(一)情和理的统一53

(二)真情与愤书60

(二)真情与愤书60

(三)理趣与理障67

(三)理趣与理障67

第二章形神论74

(一)哲学上的形神之辨与绘画理论74

一形神论的形成和发展74

第二章形神论74

(一)哲学上的形神之辨与绘画理论74

一形神论的形成和发展74

(二)绘画形神理论的发展与诗文形神理论的勃兴84

(二)绘画形神理论的发展与诗文形神理论的勃兴84

(三)形神理论在艺术中的广泛运用93

(三)形神理论在艺术中的广泛运用93

二形神论的美学特征106

(一)形神兼备106

(一)形神兼备106

二形神论的美学特征106

(二)形真而圆117

(二)形真而圆117

(三)神和而全127

(三)神和而全127

(一)先秦至魏晋南北朝关于虚实理论的哲学探讨134

一虚实论的形成和发展134

第三章虚实论134

第三章虚实论134

一虚实论的形成和发展134

(一)先秦至魏晋南北朝关于虚实理论的哲学探讨134

(二)隋唐至宋代艺术领域里虚实理论的形成142

(二)隋唐至宋代艺术领域里虚实理论的形成142

(三)明清时期虚实理论的全面发展149

(三)明清时期虚实理论的全面发展149

二虚实论的美学特征163

二虚实论的美学特征163

(一)化实为虚163

(一)化实为虚163

(二)化虚为实168

(二)化虚为实168

(三)虚实相生174

(三)虚实相生174

(四)空间之美181

(四)空间之美181

第四章言意论190

一言意论的形成和发展190

(一)先秦至魏晋南北朝190

——哲学上的言意之辨向美学范畴的转化190

(一)先秦至魏晋南北朝190

第四章言意论190

一言意论的形成和发展190

——哲学上的言意之辨向美学范畴的转化190

——言意理论的发展时期202

(二)唐宋202

——言意理论的发展时期202

(二)唐宋202

——言意理论的广泛运用时期214

——言意理论的广泛运用时期214

(三)明清214

(三)明清214

二言意论的美学特征220

(一)言近旨丰220

二言意论的美学特征220

(一)言近旨丰220

(二)言外之意233

(二)言外之意233

(三)以意为主243

(三)以意为主243

一意境论的形成和发展253

第五章意境论253

一意境论的形成和发展253

第五章意境论253

(一)意境的孕育期254

(一)意境的孕育期254

——先秦至魏晋南北朝254

——先秦至魏晋南北朝254

——唐宋256

(二)意境的提出和形成期256

——唐宋256

(二)意境的提出和形成期256

(三)意境的深入发展期269

明清至近代269

明清至近代269

(三)意境的深入发展期269

二意境论的美学特征282

二意境论的美学特征282

(一)意与境浑283

(一)意与境浑283

(二)境生象外291

(二)境生象外291

(三)自然之美300

(三)自然之美300

第六章体性论309

第六章体性论309

一体性论的形成和发展310

(一)体性理论的建立310

——先秦至魏晋南北朝310

——先秦至魏晋南北朝310

(一)体性理论的建立310

一体性论的形成和发展310

(二)体性理论的发展321

——隋唐至明中叶321

——隋唐至明中叶321

(二)体性理论的发展321

(三)体性理论的个性美331

明清至近代331

(三)体性理论的个性美331

明清至近代331

二体性论的美学特征340

(一)文如其人340

(一)文如其人340

二体性论的美学特征340

(二)不主一格349

(二)不主一格349

(三)刚柔相济356

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(四)务盈守气361

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摘要:本文以《中国古代美学范畴.pdf电子书版文档下载》为中心,从美学范畴的起源、发展、内涵以及影响四个方面进行详细阐述,旨在揭示中国古代美学范畴的独特魅力及其在现代审美教育中的价值。

1、起源

中国古代美学范畴的起源可以追溯到先秦时期。在这一时期,儒家、道家、佛家等思想流派对美学范畴的探讨已经初具规模。儒家强调“仁、义、礼、智、信”等道德范畴,道家追求“道法自然”,佛家则讲究“禅宗”美学。这些思想流派对后世美学范畴的形成产生了深远影响。

汉代以后,随着佛教的传入,美学范畴得到了进一步丰富。佛教的“禅宗”美学强调内心的宁静与超脱,对后世文人墨客产生了重要影响。唐宋时期,美学范畴逐渐形成了较为完整的体系,如“意境”、“气韵”、“神韵”等。

明清时期,随着文化艺术的繁荣,美学范畴得到了进一步拓展。这一时期,文人墨客对美学范畴的探讨更加深入,如“意境”、“神韵”、“情趣”等范畴得到了充分发展。

2、发展

中国古代美学范畴的发展经历了漫长的历史过程。从先秦时期的初步形成,到唐宋时期的成熟,再到明清时期的拓展,美学范畴逐渐形成了独特的体系。

在先秦时期,美学范畴主要受到儒家、道家、佛家等思想流派的影响。唐宋时期,随着文化艺术的繁荣,美学范畴得到了进一步丰富和发展。明清时期,美学范畴得到了充分拓展,形成了较为完整的体系。

在这一过程中,中国古代美学范畴的发展受到了多种因素的影响,如政治、经济、文化、艺术等。这些因素共同推动了中国古代美学范畴的不断发展。

3、内涵

中国古代美学范畴的内涵丰富多样,主要包括意境、气韵、神韵、情趣等。

意境是中国古代美学范畴的核心概念,强调艺术作品所表达的情感与意境的统一。气韵则强调艺术作品所具有的生命力和感染力。神韵则强调艺术作品所具有的神秘感和超脱感。情趣则强调艺术作品所具有的趣味性和娱乐性。

这些美学范畴相互关联、相互影响,共同构成了中国古代美学范畴的丰富内涵。

4、影响

中国古代美学范畴对后世产生了深远的影响。首先,它对中国古代文学、艺术、哲学等领域的发展产生了重要影响。其次,它对现代审美教育也具有启示意义。

在文学领域,中国古代美学范畴为作家提供了丰富的创作素材和表现手法。在艺术领域,中国古代美学范畴为艺术家提供了独特的审美标准和创作理念。在哲学领域,中国古代美学范畴为哲学家提供了丰富的思想资源。

在现代审美教育中,中国古代美学范畴有助于培养人们的审美情趣和审美能力,提高人们的审美素养。

总结:

通过对《中国古代美学范畴.pdf电子书版文档下载》的详细阐述,本文揭示了中国古代美学范畴的起源、发展、内涵以及影响。这些美学范畴不仅丰富了中国古代文化,也为现代审美教育提供了宝贵的资源。

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