善的逻辑哲学论PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：孟宪堂着
- 出 版 社：天津：天津大学出版社
- 出版年份：1998
- ISBN：7561810962
- 页数：313 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：中西美学思想比较研究下一篇：青春与美 《善的逻辑哲学论》目录 标签：逻辑 哲学
第一部分 存在论19
第一节 善的本质19
1 “善的本质”的定义19
2 善的本质作为具体（或部分）20
3 善的本质作为整体（或抽象）22
第二节 善的主体24
4 “善的主体”的概念24
5 善的主体是“个体”25
6 个体的自在存在26
7 自在存在的具体性和特定性28
8 自在存在的纯粹现实性28
9 自在存在的性质和水平29
第三节 善的对象31
10 “善的对象”的概念31
11 物质变动过程与功利创造过程的统一32
12 善的对象的普遍性和具体性33
13 善的对象的特定性34
第四节 善的关系35
14 “善的关系”的概念35
15 自然物质关系与社会功利关系的统一36
16 功利创造与伦理分配的统一37
17 善的关系是一社会整体38
19 善的关系的纯粹现实性39
18 善的关系的具体性和特定性39
20 “善的本质”与“善本身”的区别40
第五节 “善本身”40
21 “善本身”41
22 “善本身”是现实功利42
23 善、恶、美、丑的相互依存45
第六节 善的基本问题48
24 基本问题48
25 逻辑存在形态49
26 历史存在形态50
27 逻辑问题与历史问题的统一55
28 基本矛盾57
第七节 善的基本矛盾57
29 逻辑存在形态58
30 历史存在形态60
31 逻辑矛盾与历史矛盾的统一61
第八节 善的基本规律64
32 基本的逻辑规律（之一）64
33 基本的逻辑规律（之二）65
34 逻辑存在形态66
35 基本的历史规律（之一）67
36 基本的历史规律（之二）69
37 历史存在形态71
38 逻辑规律与历史规律的关系72
39 规律与形式74
第九节 善的内容和形式77
40 善的本质的六种内、外关系77
41 一物——内容与形式78
42 一物与他物的直接依存关系——外形式79
43 间接功利关系——外内容80
44 外内容与外形式的相互依存80
45 “善本身”的内容和形式81
46 善的本质的历史内容和形式81
48 双重时、空距离84
第十节 双重时、空存在距离84
47 “间接”与“距离”84
49 自然物质空间85
50 自然物质时间92
51 自然物质时、空95
52 社会功利空间97
53 社会功利时间104
54 社会功利时、空108
55 双重时、空的对立统一关系113
56 向“意识论”过渡114
57 意识论阶段的善的本质119
第一节 道德关系119
第二部分 意识论119
58 道德主体的三种存在方式120
59 道德对象的两种存在方式122
60 道德关系124
61 主体的认识能力和感受能力125
62 道德关系是一逻辑整体（或抽象）128
63 道德关系是一历史具体（或部分）134
64 逻辑与历史的统一135
第二节 道德形象138
65 关于“主观”与“客观对象”的概念138
66 自然物质性的逻辑物象138
67 自然物质性的历史物象139
68 自然物质性的四维时空观140
69 个体伦理性的逻辑形象145
70 个体伦理性的历史形象146
71 个体伦理性的四维时空观147
72 一般个体伦理性的逻辑形象152
73 一般个体伦理性的历史形象153
74 一般个体伦理性的四维时空观154
75 双重时、空观156
第三节 认识过程的三个阶段157
76 感性物象（或形象）157
77 知性物象（或形象）159
78 理性物象（或形象）160
79 向判断和推理过渡161
第四节 道德判断162
80 什么是四维时空逻辑的判断162
81 自然物象判断163
82 个体伦理形象判断166
83 一般个体伦理形象判断176
第五节 道德推理179
84 什么是四维时空逻辑的推理179
85 自然物象推理181
86 自然物质性的逻辑推理185
87 自然物质性的历史推理191
88 个体伦理形象推理196
89 个体伦理性的逻辑推理198
90 个体伦理性的历史推理208
91 一般个体伦理形象推理215
第六节 逻辑与真217
92 真与假217
93 真与客观逻辑219
94 客观逻辑与主观逻辑220
95 客观逻辑是理性思维的根据221
96 理性认识过程与方法论222
97 本书逻辑的多维性223
98 善、恶、美、丑都是真224
第七节 道德感受过程与道德感情226
99 直接感受过程与情绪226
100 间接感受过程与感情227
101 情感的实质229
102 情感生活过程231
第八节 道德意识233
103 “道德意识”的概念233
104 心理时、空234
105 客观时空与心理时空的同异235
106 开拓心理时空237
107 权利道德观237
108 道德评价238
109 向“创造论”过渡240
第三部分 创造论245
第一节 创造论阶段的善的本质245
110 善的本质的定义245
111 逻辑主体与逻辑对象248
112 历史主体与历史对象249
113 善的本质是一个抽象250
114 善的本质是一个整体250
115 善的本质是整体与具体的同一体252
第二节 个体道德观253
116 义务道德观253
117 良心254
118 道德义务（道德责任）255
119 道德理想255
120 个体道德观257
121 “道”与“德”258
122 遵“道”为“德”259
123 有德即得——从功利性质看262
124 有德即得——从善与美的联系看263
125 有德未必得——从德与法律的联系看264
126 “德”之无德——从德与教育的联系看265
127 何谓“个体意志”266
第三节 个体意志266
128 个体意志的广、狭两义267
129 个体意志的内控和外控268
130 个体意志是一纯粹现实性的心理过程269
131 个体意志力270
132 个体意志自由271
133 个体意志与个体感情的历史矛盾273
134 个体意志与社会意志的历史矛盾274
第四节 建立个体伦理理想275
135 何为个体伦理理想275
136 逻辑存在形态277
137 历史存在形态280
138 双重时、空限定281
139 现实基础282
第五节 个体的创造方法284
140 何谓个体创造方法284
141 物质性的逻辑创造方法286
142 物质性的历史创造方法287
143 物质性的逻辑与历史相统一的创造方法287
144 功利性的逻辑创造方法290
145 功利性的历史创造方法291
146 功利性的逻辑与历史相统一的创造方法292
147 双重的四维时空逻辑的创造方法293
149 个体创造力295
148 何为创造过程295
第六节 创造过程295
150 逻辑创造过程298
151 历史创造过程300
152 富有理想性的现实302
第七节 逻辑终点304
153 回到起点304
154 历史过程304
155 关于善的四维时空逻辑306
156 关于美的四维时空逻辑307
157 关于个体伦理的四维时空逻辑308
158 过渡到社会伦理的四维时空逻辑310
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摘要：本文以“善的逻辑哲学论.pdf电子书版文档下载”为中心，从四个方面对这部哲学著作进行深入剖析。首先，概述了该书的背景和作者；其次，探讨了书中关于善的逻辑哲学思想；再次，分析了善的逻辑哲学在现实生活中的应用；最后，总结了善的逻辑哲学对当代哲学研究的启示。
1、背景与作者
《善的逻辑哲学论》是当代著名哲学家约翰·罗尔斯的代表作之一。该书于20世纪80年代出版，是罗尔斯在哲学领域的重要贡献。罗尔斯以其对正义、自由和平等的深刻思考而闻名，本书正是他关于善的逻辑哲学思想的集中体现。
在撰写《善的逻辑哲学论》之前，罗尔斯已经发表了多篇关于正义、自由和平等的论文，这些论文为本书的写作奠定了基础。本书的出版，标志着罗尔斯哲学思想的成熟和深化。
《善的逻辑哲学论》的背景是20世纪70年代以来西方哲学界对道德哲学的重新审视。在这一背景下，罗尔斯提出了关于善的逻辑哲学思想，旨在为道德哲学提供一种新的解释框架。
2、善的逻辑哲学思想
在《善的逻辑哲学论》中，罗尔斯提出了善的逻辑哲学思想，认为善是一种内在价值，具有普遍性和客观性。他强调，善的逻辑哲学关注的是道德行为的内在合理性，而非外在效果。
罗尔斯认为，善的逻辑哲学的核心是道德判断的合理性。他提出了“善的逻辑”这一概念，认为道德判断必须遵循一定的逻辑规则，才能被认为是合理的。这些规则包括一致性、非矛盾性、可传递性等。
此外，罗尔斯还探讨了善的逻辑哲学与道德直觉的关系。他认为，道德直觉是道德判断的基础，但道德直觉本身并不具有普遍性和客观性。因此，善的逻辑哲学需要借助道德直觉，但又不能完全依赖道德直觉。
3、善的逻辑哲学在现实生活中的应用
《善的逻辑哲学论》不仅具有理论价值，还具有现实意义。罗尔斯认为，善的逻辑哲学可以应用于现实生活中的道德问题，如社会公正、人权保护等。
在社会公正方面，罗尔斯提出了“正义原则”，认为社会公正的核心是平等。他主张，社会应该为每个人提供平等的机会，使每个人都能实现自己的潜能。
在人权保护方面，罗尔斯认为，人权是人的基本权利，具有普遍性和不可侵犯性。他主张，国家应该尊重和保护人权，为每个人提供安全、自由和尊严的生活环境。
4、启示与影响
《善的逻辑哲学论》对当代哲学研究产生了深远的影响。罗尔斯的善的逻辑哲学思想为道德哲学提供了一种新的解释框架，有助于我们更好地理解道德行为的内在合理性。
此外，罗尔斯的善的逻辑哲学思想还引发了关于道德直觉、道德判断等问题的广泛讨论。这些讨论有助于推动道德哲学的发展，为解决现实生活中的道德问题提供理论支持。
总之，《善的逻辑哲学论》是一部具有重要价值的哲学著作，它不仅丰富了道德哲学的理论体系，还为现实生活中的道德问题提供了有益的启示。
总结：
《善的逻辑哲学论》作为一部哲学著作，以其独特的逻辑哲学思想，为道德哲学的研究提供了新的视角。通过对善的逻辑哲学的深入剖析，本文揭示了其在现实生活中的应用价值。罗尔斯的善的逻辑哲学思想对当代哲学研究产生了深远的影响，为我们理解道德行为的内在合理性提供了有益的启示。
本文由nayona.cn整理
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