汉哲学思维的文化探源PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：（美）郝大维（David L.Hall），（美）安乐哲（Roger T.Ames）着；施忠连译
- 出 版 社：南京：江苏人民出版社
- 出版年份：1999
- ISBN：7214025248
- 页数：371 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：逻辑今探下一篇：现代外国哲学论集 4 《汉哲学思维的文化探源》目录 标签：探源 思维 哲学 文化
第一篇 自身的隐喻1
第一章 西方思想中的自我问题框架3
自我，历史与文化3
现代的自我13
混杂的隐喻：自我的模糊性16
第二章 古典儒学中的焦点-区域式自我26
“无我”的自我26
无心的自我31
无身体的自我35
非意志的自我41
作为区域和焦点的自我44
第三章 古典道家中的焦点-区域式自我49
三元灵魂与道家的无49
无目的的自我49
道与德：差别与顺应61
自我、幽默与物化71
第四章 中国的性别歧视82
思维的性别82
二元论的性别歧视89
关联论的性别歧视92
第二篇 “真理”：文化对比的典型论题103
第五章 对方法的考察105
道与真理105
语境化方法114
雅典与亚历山大有何关系？115
对寻求真理的一些嘲弄124
第六章 中国关于真的理论的文化前提127
连贯与世界秩序128
本质与现象130
理论与实践132
合乎理性的辩论134
逻辑与修辞学140
中国与西方感悟方式的母体148
第七章 对道的实用主义的理解153
绘制路径：道154
只有一条道路，还是有许多条？157
成为君子162
信与诚167
成为真人168
儒家与道家的会通与歧异175
真，与道的和谐183
第三篇 超越性与内在性：文化的关键191
什么是“超越性”？193
第八章 西方超越论的衰落193
西方上帝的衰落198
神学与神秘主义209
科学与社会中的超越的衰落219
第九章 天与道：非超越的区域226
当代中国的“超越之辩”226
天239
道252
第十章 没有超越的中国社群261
苏格拉底与孔子是否能够成为朋友？262
礼与权利276
注释295
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摘要：本文以《汉哲学思维的文化探源.pdf电子书版文档下载》为中心，从文化背景、哲学思想、历史传承和现实意义四个方面对汉哲学思维进行了深入探讨，旨在揭示汉哲学思维的文化根源及其在当代的价值。
1、文化背景
汉哲学思维的形成与古代中国的文化背景密切相关。在古代，中国是一个以农业为主的社会，人们生活在自然环境中，对自然界的观察和思考形成了独特的宇宙观和人生观。这种文化背景为汉哲学思维提供了丰富的素材和深刻的启示。
首先，古代中国的农耕文化使得人们与自然紧密相连，形成了“天人合一”的思想。这种思想认为，人与自然是一个统一的整体，人的行为应顺应自然规律。其次，古代中国的家族制度和社会等级制度使得人们注重人际关系和社会秩序，形成了“仁爱”和“礼治”的思想。最后，古代中国的宗教信仰和哲学思想，如儒家、道家、佛家等，为汉哲学思维提供了丰富的思想资源。
《汉哲学思维的文化探源.pdf电子书版文档下载》详细介绍了汉哲学思维形成的文化背景，为我们理解汉哲学思维提供了重要的参考。
2、哲学思想
汉哲学思维的核心是儒家、道家、佛家等哲学思想。这些思想在古代中国经历了漫长的发展过程，形成了独特的哲学体系。
儒家思想强调“仁爱”、“礼治”和“中庸之道”，主张通过修身齐家治国平天下，实现社会和谐。道家思想强调“道法自然”、“无为而治”，主张顺应自然规律，追求内心的宁静。佛家思想强调“慈悲为怀”、“因果报应”，主张通过修行达到解脱。
《汉哲学思维的文化探源.pdf电子书版文档下载》对汉哲学思维中的哲学思想进行了深入剖析，为我们理解汉哲学思维的本质提供了重要依据。
3、历史传承
汉哲学思维在历史长河中不断发展，形成了丰富的文化遗产。从先秦诸子百家到宋明理学，再到近现代新儒家，汉哲学思维始终贯穿其中。
先秦诸子百家时期，儒家、道家、墨家等学派纷纷涌现，为汉哲学思维奠定了基础。宋明理学时期，儒家思想得到了进一步发展，形成了以“理”为核心的哲学体系。近现代新儒家则试图将儒家思想与现代文明相结合，为汉哲学思维注入新的活力。
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4、现实意义
汉哲学思维在当代社会仍然具有重要的现实意义。它不仅为人们提供了丰富的思想资源，而且对解决当代社会问题具有启示作用。
首先，汉哲学思维强调“仁爱”和“礼治”，有助于构建和谐社会。其次，汉哲学思维强调“道法自然”，有助于人们正确处理人与自然的关系。最后，汉哲学思维强调“中庸之道”，有助于人们保持内心的平和与宁静。
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总结：
本文通过对《汉哲学思维的文化探源.pdf电子书版文档下载》的深入分析，揭示了汉哲学思维的文化根源及其在当代的价值。汉哲学思维作为中国古代文化的瑰宝，对当代社会具有重要的启示作用。
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