佛法观念的近代调适PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者:何建明着
- 出 版 社:广州:广东人民出版社
- 出版年份:1998
- ISBN:7218028403
- 页数:474 页
图书介绍:暂缺《佛法观念的近代调适》简介 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:60分钟自我脱胎换骨法 119则迅速求变法下一篇:易经图解 《佛法观念的近代调适》目录 标签:调适 佛法 观念
引论1
第一节 本论题的基点和研究方法1
一、本论题的基点1
二、本论题的研究方法4
第二节 近代中国社会转型与更新佛法观念的历史自觉12
第三节 促进佛法观念近代更新的两种主要趋向23
第四节 中国佛法观念近代更新的主要特征31
一、原典化:重兴“本师释尊之遗教”31
二、现世化:“由出世而趋向世间”33
三、理性化:“佛教的基础在重理智”35
四、多元化:平等、多向的发展趋势37
第一章 佛法与近代社会、人生问题40
第一节 宗教近代化的现世转向和中国传统佛法观念的主要特征40
一、宗教近代化的现世转向40
二、“佛主出世”——中国佛教的传统社会、人生观念42
三、“舍人道无以立佛法”——中国佛教传统社会人生观念近代更新的内在契机47
第二节 “佛法非厌世、非消极”51
第三节 “佛法与世法,本来不二法”62
一、近代佛法人生观念的现实背景81
第四节 “真正人生,则佛法人生”81
二、“诸恶莫作,众善奉行”86
三、“为众生服务”的人生观95
四、“达观、无畏”的人生观106
五、“平等、自由”的人生观121
第五节 从“人生佛教”到“人间佛教”139
第二章 佛法与近代科学、迷信问题159
第一节 近代科学化浪潮对佛教的冲击159
一、科学对西方基督教和日本佛教近代化的影响159
二、中国近代科学化浪潮的勃兴165
三、中国近代佛教末流的迷信化167
四、中国近代科学化运动对佛教的冲击173
第二节 “佛教引人背迷合觉而非迷信”183
一、“佛教非迷信之教”183
二、“佛教乃智信”190
三、“佛教是破除迷信的”196
第三节 “佛法非违背于科学”202
一、“真正的佛法是不违科学原理的”202
二、“佛教能贯通科学思想209
三、“佛教与科学不合之原因”218
一、“佛教是殊胜的科学”222
第四节 佛法与科学互相为用222
二、“佛学可以补科学之偏”227
三、“科学是佛法的增上缘”233
第三章 佛法与近代政治观念242
第一节 “佛法是趋向平等之法”242
一、“佛教是平等之教”242
二、“法性平等,男女平权”258
第二节 佛法“是共和政治的平等公民主义”273
一、“民主之于佛之根据”273
二、“议政而不干政”279
一、东西方宗教近代化与和平290
第三节 “和平主义即佛教平等慈悲之道”290
二、“战争起于我法二执”294
三、“护生就是护心”297
四、“主张坚决,态度和平”306
五、“酿造人类永久和平”315
第四节 对近代主要政治思潮的回应321
一、对社会进化论和三民主义的回应322
二、对无政府主义的回应330
三、对马克思主义的回应337
第一节 “世界纷乱,关键在于文化”348
第四章 佛法与近代宗教、哲学、文化问题348
第二节 “文化系于宗教”353
一、宗教是“文化的集中点”353
二、“佛法非宗教”355
三、“佛法非宗教而宗教”360
四、“佛教是反神教的宗教”366
五、佛教与基督教之异同375
第三节 “以佛教摄哲学”387
一、佛教的哲学化388
二、“佛法非哲学”396
三、“佛法是哲学又非哲学”404
四、佛法对东西哲学的“超越”411
第四节 “造成世界人类的中正和平圆满文化”425
一、文化无所谓古今中外425
二、全盘西化与本位文化之“不能”432
三、“以大乘化导东西文化”438
结语449
主要征引和参考文献456
后记471
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摘要:本文以《佛法观念的近代调适.pdf电子书版文档下载》为中心,从四个方面详细阐述了佛法观念在近代的调适过程。首先,分析了佛法观念在近代社会背景下的变迁;其次,探讨了佛法观念在文化传承中的调适;再次,论述了佛法观念在宗教实践中的调适;最后,总结了佛法观念在现代社会中的发展。本文旨在揭示佛法观念在近代的演变轨迹,为读者提供对佛法观念的深入理解。
1、社会背景变迁
近代以来,中国社会经历了巨大的变革,传统的社会结构和文化观念受到冲击。在这样的背景下,佛法观念也面临着前所未有的挑战。一方面,西方文化的传入使得人们开始反思传统文化,包括佛教文化;另一方面,社会动荡和战争使得人们对宗教信仰的需求更加迫切。这些因素共同促使佛法观念在近代发生了一系列的调适。
首先,佛法观念在近代社会背景下的变迁表现为对佛教经典的重新解读。传统的佛教经典在近代被重新翻译和解读,使得佛教教义更加贴近现代人的需求。例如,对《心经》的解读更加注重心理层面的探讨,对《金刚经》的解读更加注重实践层面的指导。
其次,佛法观念在近代社会背景下的变迁还表现为佛教组织形式的变革。传统的佛教组织形式在近代逐渐被新的组织形式所取代,如佛教协会、佛教基金会等。这些新的组织形式更加注重社会服务,以满足现代人的需求。
2、文化传承调适
佛法观念在近代的文化传承中经历了重要的调适。一方面,佛教文化在近代逐渐融入了现代文化,形成了具有时代特色的佛教文化。例如,佛教音乐、佛教绘画等艺术形式在近代得到了发展,成为现代文化的重要组成部分。
另一方面,佛教文化在近代的传承过程中,也面临着一些挑战。例如,佛教经典在近代的翻译和解读过程中,出现了一些偏差,导致佛教教义被误解。为了解决这一问题,佛教界开始加强对佛教经典的翻译和解读工作,以确保佛教教义的准确传承。
此外,佛教文化在近代的传承过程中,还注重与民间文化的融合。佛教节日、佛教仪式等逐渐与民间习俗相结合,使得佛教文化更加贴近民众生活。
3、宗教实践调适
佛法观念在近代的宗教实践中也经历了重要的调适。一方面,佛教修行方式在近代得到了创新,如禅宗公案、净土宗念佛等修行方法在近代得到了广泛传播。这些新的修行方法更加注重实践,有助于现代人更好地修习佛法。
另一方面,佛教在近代的宗教实践中,也面临着一些挑战。例如,佛教信仰在近代逐渐被世俗化,导致佛教教义被曲解。为了应对这一问题,佛教界开始加强对佛教信仰的宣传教育,以提高人们对佛教教义的正确认识。
此外,佛教在近代的宗教实践中,还注重与其他宗教的交流与对话,以促进宗教和谐。例如,佛教与基督教、伊斯兰教等宗教的对话,有助于增进不同宗教之间的相互理解。
4、现代社会发展
佛法观念在现代社会中的发展,主要体现在以下几个方面。首先,佛教在现代社会中发挥着越来越重要的作用,如佛教慈善事业、佛教教育等。这些活动有助于提高社会道德水平,促进社会和谐。
其次,佛教在现代社会中的发展,还表现为佛教思想的现代化。佛教思想在现代社会中得到了新的诠释,如佛教与现代科技、佛教与现代哲学等领域的结合,为佛教思想注入了新的活力。
最后,佛教在现代社会中的发展,还表现为佛教文化的国际化。佛教文化在近代逐渐走向世界,成为世界文化的重要组成部分。这一趋势有助于促进不同文化之间的交流与融合。
总结:
本文通过对《佛法观念的近代调适.pdf电子书版文档下载》的分析,揭示了佛法观念在近代的演变轨迹。从社会背景变迁、文化传承调适、宗教实践调适到现代社会发展,佛法观念在近代经历了一系列的调适,以适应时代的发展。这一过程不仅有助于佛教的传承与发展,也为现代社会提供了有益的启示。
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