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日本儒学思想史PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：（日）三宅正彦着；陈化北译注
• 出 版 社：济南：山东大学出版社
• 出版年份：1997
• ISBN：7560718361
• 页数：216 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：《中国现代哲学史资料汇编》暨《中国现代哲学史资料汇编续集》 第19册 总目及名目索引下一篇：人生谋略全书 现代人心理调节纵横论 《日本儒学思想史》目录 标签：陈化 译注 思想史 儒学 思想

上篇 中国哲学在日本被吸收与变迁的历史–日本人与儒教的相遇1

一、前言3

二、古代中日律令制国家与儒教4

三、中华封建制帝国与朱子学9

四、中世日本封建国家与儒教12

五、近世幕藩制国家与儒佛一致观19

六、幕藩制国家的矛盾与朱子学24

七、幕藩制国家的特性与古学29

八、幕藩制国家的危机与朱子学的官学化34

九、幕藩制国家的重整与阳明学36

十、走向明治天皇制国家的过程与儒教的国体主义化40

注释43

下篇 江户时代的思想53

第一章 幕藩国家的形成与思想的基本形态55

序言 江户时代55

一、幕藩国家的成立与特征56

第一节 幕藩国家的特征与神、儒、佛、三教一致观56

二、武家与幕藩主从制的思想58

三、神、儒、佛一致观60

四、信心为本63

五、王法为本65

六、宗门整编与本山分寺制度67

一、朱子学的意义68

二、理气二元论68

第二节 朱子学在幕藩国家中的意义与功能68

三、认识与实践的原理69

四、家长制原理与主从制原理70

五、体制内部改良的理论71

六、朱子学的发展方向72

七、幕藩国家与朱子学73

八、丸山说与尾藤说73

九、吸收朱子学的必然性75

十、德川家康的思想76

十二、封建统治者与封建思想家78

十一、擢用林罗山的前提78

十三、朱子学与国家之关系的发展79

十四、林罗山的思想与儒佛一致观81

十五、林家朱子学的思想82

十六、主从关系的相对化84

十七、肯定放伐说85

十八、忠＝公与孝＝私86

十九、朱子学发展的多样性86

第二章 幕藩国家的确立与公私概念的对立88

第一节 宽文、元禄、正德时期的政治与公优先的思想原理88

一、宽文、元禄、正德时期的政治动向88

二、主从制的蜕变89

三、气一元论的形式90

四、天皇与将军93

五、将军与大名(诸候)95

六、公私分离96

七、赤穗义士事件的诸意识98

八、幕藩国家论在体制上的确立100

九、本朝通鉴与大日本史102

十、新井白石的历史观104

十一、神道说与日本中华论105

第二节 私优先之理论与伦理的形成107

一、町人的立场107

二、上层町众的思想108

三、伊藤仁斋之古义学的形成109

四、否定“公”的意义112

五、平民文学时代115

六、西鹤的义理人情116

七、近松的义理人情118

第三章 幕藩国家的发展与思想上的变革120

第一节 享保改革与公武异制的思想120

一、享保改革的动向120

二、将军权力一元论121

三、荻生徂徕与古文辞学122

四、公优先123

五、公武异制125

六、肯定差别126

七、天皇的地方领主化126

八、心学的形成127

第二节 宝历、明和、天明时期的政治与革命论的形成129

一、宝历、明和、天明时期的政治动态129

二、尊王论及其转变130

三、尊王斥霸论的意义132

四、安藤昌益的世界观134

五、富永仲基的三教批判136

六、安藤昌益的儒教批判方法137

七、变革论的构想138

八、“上”与天皇140

九、高度自然世的结构与伦理142

十一、肯定家长制144

十、与三浦梅园之比较144

十二、农村共同体的自立145

十三、早期文学读本的公私观147

十四、“好私”的形成149

第四章 幕藩国家的危机与思想统治152

第一节 宽政改革与异学之禁152

一、宽政改革的动向152

二、宽政异学之禁153

三、冢田大峰对异学之禁的批判154

四、官学化的理由155

五、林家朱子学在体制上的扩充157

六、异学诸派的衰退158

七、松平定信的理法则化159

八、与尾藤二洲的共通性160

九、公私分离161

十、差别意识163

十一、东照宫信仰163

十二、国学的形成165

十三、本居宣长的思想166

十四、天皇制的卓越性167

十五、对天皇的绝对服从168

十六、对东照神祖的崇敬169

十七、尊王敬幕论的完成170

十八、对等级差别的支持170

十九、宽政改革时期的思想原理171

一、文化、文政时期的政治动态172

第二节 文化、文政时期的政治与思想的多样化172

二、阳明学的意义174

三、阳明学左派与右派175

四、日本阳明学的右倾本质175

五、佐藤一斋的君臣观177

六、人事与气运178

七、大盐中斋的归太虚说179

八、实践的直接性180

十、中斋举兵181

九、公对私的绝对统治181

十一、反叛的主观性182

十二、自上而下的理论182

十三、赖山阳的历史观183

十四、天皇的不可变性184

十五、公概念的皇家化185

十六、世界观的多样化186

十七、洋学的影响188

十八、山片蟠桃之敬幕的现实体制维持论189

十九、平田笃胤之尊皇的现实体制维持论190

二十、本多利明从总领主立场出发的改良论191

二十一、海保青陵从地方领主立场出发的改良论192

二十二、佐藤信渊的绝对主义论193

二十三、差别(歧视)的深化195

二十四、泷泽马琴的思想196

二十五、民众思想的形成199

注释201

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摘要：本文以《日本儒学思想史.pdf电子书版文档下载》为中心，从历史渊源、发展脉络、影响深远和现实意义四个方面对日本儒学思想史进行深入剖析，旨在揭示日本儒学思想的发展轨迹及其对日本社会的影响。

1、历史渊源

日本儒学思想的历史渊源可以追溯到公元6世纪，当时日本派遣使者到中国学习，儒学思想随之传入日本。此后，日本逐渐形成了独特的儒学体系，其核心思想与中国儒学一脉相承，但又具有鲜明的民族特色。

日本儒学思想的形成与发展，与日本古代社会的政治、经济、文化背景密切相关。在古代日本，儒学思想被广泛应用于政治、教育、伦理等领域，成为维护社会秩序和道德规范的重要工具。

此外，日本儒学思想还受到了佛教、道教等其他思想的影响，形成了独特的融合体系。这一历史渊源使得日本儒学思想具有丰富的内涵和独特的价值。

2、发展脉络

日本儒学思想的发展脉络可以划分为几个阶段：从6世纪的传入阶段，到7世纪的飞鸟时代，儒学思想在日本逐渐扎根；8世纪的奈良时代，儒学思想与佛教、道教等思想相互融合，形成了日本独特的儒学体系；9世纪的平安时代，儒学思想成为日本社会的主流思想，对日本文化产生了深远影响。

进入中世纪，日本儒学思想经历了战国时代、江户时代等历史阶段，逐渐形成了以武士道精神为核心的新儒学体系。这一体系强调忠诚、勇敢、节俭等美德，对日本社会产生了深远影响。

近代以来，日本儒学思想面临着西方文化的冲击，但在吸收西方文化的同时，日本儒学思想仍然保持着独特的民族特色，为日本社会的发展提供了精神支柱。

3、影响深远

日本儒学思想对日本社会产生了深远的影响。在政治领域，儒学思想强调君臣之道、忠诚、礼仪等观念，为日本古代社会的政治制度提供了理论基础。

在教育领域，儒学思想强调修身齐家治国平天下，对日本古代教育产生了重要影响。日本古代学校教育以儒学为主要教学内容，培养了大批优秀人才。

在伦理道德领域，儒学思想强调仁爱、孝道、忠诚等美德，对日本社会道德观念的形成产生了深远影响。这些美德至今仍被日本社会所推崇。

4、现实意义

在当今社会，日本儒学思想仍然具有重要的现实意义。首先，日本儒学思想强调的忠诚、礼仪、仁爱等美德，对于构建和谐社会具有重要意义。

其次，日本儒学思想中的修身齐家治国平天下的理念，对于推动国家治理体系和治理能力现代化具有启示作用。

最后，日本儒学思想对于传承和弘扬中华优秀传统文化，促进中日文化交流具有积极作用。

总结：

通过对《日本儒学思想史.pdf电子书版文档下载》的深入剖析，本文揭示了日本儒学思想的发展轨迹及其对日本社会的影响。日本儒学思想作为一门独特的思想体系，不仅具有丰富的历史内涵，而且在当今社会仍具有重要的现实意义。

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