东方哲理名言赏析PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：张洪波等编着
- 出 版 社：合肥：安徽人民出版社
- 出版年份：1993
- ISBN：7212006661
- 页数：289 页
图书介绍：本书以东方文化为背景 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：屈伸之谋下一篇：女性的魅力 《东方哲理名言赏析》目录 标签：赏析 编着 哲理 名言
天道本体2
先王以土与金木水火杂，以成百物2
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦3
道生一，一生二，二生三，三生万物6
物物者非物，物出，不得先物也7
天地合气，万物自生10
天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本13
玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也16
五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也19
神生数，数生象，象生器21
宇宙之间，一理而已22
太虚即气，氤氲之本体25
日无所自出，何必曰上帝28
大种为姓，四大种外，别无有物30
此形不自造，亦非他所作，因缘会而生，缘散即磨灭32
众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦为中道义34
彼此皆无，故一切唯识36
凡盈天地间者，莫非气也39
天人关系42
知其不可奈何而安之若命，德之至也42
无为而无不为43
尽其心者知其性也，知其性则知天46
制天命而用之48
天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也51
三纲法天地人，六纪法六合53
死生变化，唯命是从56
贵与贱，祸与福，存乎天57
天人交相胜59
天人本无二，不必言合62
下学人事，便是上达天理64
天理人欲，不容并立66
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙69
人者，天地之心，天地万物本吾一体71
以天治人而知者不忧，以人造天而仁者能爱73
心力是宇宙间最伟大的东西75
秽土净国本来一心，生死涅槃终二际78
四端七情，理气互发80
说心灵和物质的分立乃是一种讲话方式，知心灵和物体的分立则是一种罪恶82
不是因为爱一切东西而一切东西可爱，而是因为“自我”而一切东西可爱84
阴阳变化87
知予之为取者，政之宝也87
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏88
兵无常胜，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神91
大同与小同异，此之谓小同异，万物毕同毕异，此之谓大同异94
天下莫大于秋毫之末而泰山为小，莫寿于殇于而彭祖为夭97
方生方死，方死方生99
白马非马101
夫不可陷之盾与无不陷之予，不可同世而立103
一阴一阳谓之道106
旋岚偃岳而常静，江河竟注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周108
两不立则一不可见，一不可见则两之用息111
耦之中又有耦，而万物之变遂至于无穷113
一分为二，节节如此，以至于无穷，皆是一生两尔116
两间无不交，无不二而一118
方动即静，方静旋动，静即含动，动不舍静121
乱极则治，暗极则光，天之道也123
物有两而后化，无有两则无以化125
治不生于治而生于乱，乱不生于乱而生于治126
人与社会130
天下兼相爱则治，交相恶则乱130
救患除祸，则莫若明分使群133
抱法处势则治，背法去势则乱135
万世不乱，仁义之所治也137
世之治乱，在时不在政，国之安危，在数不在教139
身之病，待医而愈，国之病，待贤而治141
封建，非圣人意也，势也143
为天下之大害者，君而已矣145
天下兴亡，匹夫有责147
理者，存乎欲者也150
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才152
师夷之长技以制夷155
旧学为体，新学为用157
去其抑压之力，令人人自立而平等159
自由为体，民主为用162
民生是社会进化的重心165
民众啊，只有你们是永久的胜利者168
欲图根本救亡，所需乎国民性质行为之改善170
剖物质而张灵明，任个人而排众数172
神圣的不知足是一切革新、一切进化的动力175
文明可以说是人类智德的表现177
治国的关键无非在于安民179
离开国民道德就不可能有人道181
个人法则是把自己的生活与社会集体的生活和谐地融合在一起183
理想人格187
己所不欲，勿施于人187
克己复礼为仁189
修身、齐家、治国、平天下193
极高明而道中庸195
天行健，君子以自强不息197
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫198
正其谊不谋其利，明其道不计其功200
人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人202
同于我者何必可爱，异于我者何必可憎204
自是者不章，自建者不立206
六经以抑引为主，人性以从欲为欢208
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐210
出污泥而不染，濯青涟而不妖212
某若则不识一个字，亦须还我堂堂地做个人213
种树者必培其根，种德者必修其心215
趋利避害，人人同心217
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑219
人之生存为义务而不是为权利220
宁可此生为鸽子，不可死后成孔雀222
非暴力是人的天性224
发挥人的天性自然就是人的善226
第纳尔和第尔汗(金币和银币)是两个坏伙伴227
宗教伦理230
变化者，乃天地之自然230
天地之大德曰生，生，好物者也232
道也者，所以陶冶百氏，范畴二仪，胞胎万类，酝酿彝伦者也235
精结为神，欲令神不死，当结精自守237
元气行道，以生万物，天地大小无不由道而生者也240
目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下，故得长寿也242
天下之心为己之心245
法从因缘生，缘生则无自性247
夫色之性，色不自色，虽色而空250
三业体殊，自同有定极252
至极以不变为性，得性以体极为宗255
无在元化之前，空为众形之始258
迷求经暴劫，悟则刹那间260
神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢而神灭也263
我不入地狱，谁入地狱267
物物而不为物所物269
德比于上，欲比于下；德比于上故知耻，欲比于下故知足272
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃274
我不希荣，何忧乎利禄之香铒，我不竞进，何畏乎仕宦之危机276
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵279
零落成泥碾作尘，只有香如故281
道德造物283
知也者，固以行为功也；行也者，不以知为功者也285
万善万恶，要归于孝与不孝而已矣288
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摘要：本文以“东方哲理名言赏析.pdf电子书版文档下载”为中心，从内容、形式、影响和价值四个方面对电子书进行详细阐述，旨在揭示东方哲理名言的独特魅力，为广大读者提供一份精神食粮。
1、内容丰富
“东方哲理名言赏析.pdf电子书版文档下载”收录了大量的东方哲理名言，涵盖了哲学、伦理、道德、人生等多个领域。这些名言不仅具有很高的思想价值，而且语言简练、寓意深刻，为广大读者提供了丰富的精神食粮。
例如，在哲学方面，有“天行健，君子以自强不息”的豪迈；在伦理方面，有“己所不欲，勿施于人”的道德准则；在道德方面，有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的劝诫；在人生方面，有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪放。这些名言犹如一盏明灯，照亮了人们前行的道路。
此外，电子书还对这些名言进行了详细的解读，使读者能够更好地理解其内涵，从而在日常生活中践行这些哲理。
2、形式多样
“东方哲理名言赏析.pdf电子书版文档下载”在形式上采用了图文并茂的方式，既满足了读者对文字的需求，又满足了读者对视觉的享受。在每一句名言旁边，都配有一幅精美的插图，使读者在阅读名言的同时，也能欣赏到美丽的画面。
这种形式不仅使电子书更具吸引力，而且有助于读者更好地理解和记忆名言。例如，在解读“天行健，君子以自强不息”时，插图可以展示一位勇往直前的君子，使读者更加直观地感受到这句名言的内涵。
此外，电子书还提供了搜索和标记功能，方便读者根据自己的需求查找和整理名言。
3、影响深远
“东方哲理名言赏析.pdf电子书版文档下载”自发布以来，受到了广大读者的喜爱。这些名言不仅成为了人们茶余饭后的谈资，更成为了人们修身养性的良师益友。
许多人在阅读这些名言后，深受启发，从而在工作和生活中取得了更好的成绩。例如，一位企业家在阅读“己所不欲，勿施于人”后，更加注重诚信经营，赢得了客户的信任和尊重。
此外，这些名言还成为了许多学校、企业、机关等单位的培训教材，对提高人们的思想道德素质起到了积极的推动作用。
4、价值凸显
“东方哲理名言赏析.pdf电子书版文档下载”不仅具有很高的思想价值，还具有很高的实用价值。这些名言不仅可以帮助人们树立正确的人生观、价值观，还可以帮助人们解决生活中的实际问题。
例如，在面对困难时，人们可以引用“天行健，君子以自强不息”来激励自己；在与人交往时，可以引用“己所不欲，勿施于人”来提醒自己尊重他人。这些名言如同人生的指南针，指引着人们走向正确的方向。
此外，这些名言还具有很高的收藏价值，可以作为一份珍贵的文化遗产传承下去。
总结：
“东方哲理名言赏析.pdf电子书版文档下载”以其丰富的内容、多样的形式、深远的影响和凸显的价值，成为了广大读者喜爱的精神食粮。通过阅读这些名言，人们可以汲取智慧，提升自我，从而在人生的道路上越走越远。
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