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楚简老子辨析  楚简与帛书《老子》的比较研究

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哲学宗教

  • 作 者:尹振环着
  • 出 版 社:北京:中华书局
  • 出版年份:2001
  • ISBN:7101028179
  • 页数:336 页

图书介绍: 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:认识论译文集下一篇:庄子我说 《楚简老子辨析 楚简与帛书《老子》的比较研究》目录 标签:老子 帛书 辨析 比较 研究

楚简《老子》出土情况简介1

序[李学勤]3

比较研究部分3

论《郭店楚墓竹简老子》–简本、帛书《老子》比较研究3

一、楚简本《老子》的分篇与文字的完整与缺损4

重写老子其人 重释《老子》其书(自序)6

、楚简本《老子》的分章6

三、楚简本《老子》的章序11

四、异于和优于今本的重要文句12

五、从相同的章看帛书《老子》加强和突出了哪些思想?20

六、从不见于简本的论点看老聃思想的发展23

七、两种《老子》之作者是谁25

惊人之笔 惊人之误 惊人之讹–楚简《老子》异于帛书、今本《老子》的文句30

一、惊人之笔31

二、惊人之误33

三、惊人之错34

四、惊人之讹35

五、差异不惊人,也能掩盖深刻思想39

楚简与帛书《老子》的作者和时代印记考–楚简《老子》非节选本47

一、从“早出说”与“晚出说”看作者47

二、非节选本之证据七52

三、简本、帛书《老子》之不同时代印证十一54

四、结语:《老子》绝非精语汇编61

楚简《老子》的分章与分篇–兼谈同墓其他文献的分章分篇62

一、分章的形式多种多样62

二、同墓其他楚简文献的分章65

三、从八点不同看楚简《老子》的分篇68

壹:楚简《老子》的德73

“利天下而弗利”之德–析楚简与帛书《老子》之“德”73

一、作为作风、行为的“德”74

二、作为品行、心理修养的“德”75

三、作为政治道德、恩德的“德”76

四、富足人民之德77

贰:帛书《老子》的“玄德”78

一、“上善似水”与“玄德”79

二、“玄德”源于“明德”81

三、敦厚朴实,不以仁德自居82

四、德要纯,要一以贯之84

叁:结语87

一、宇宙本体论之道与捧王、限制王89

楚简《老子》道论的主题–简本、帛书《老子》道论比较89

二、慎之又慎,保此“不欲尚淫”之道92

三、侯王应当安守“亡为”之君道93

四、侯王应当安守无名之道94

五、立于反弱之道96

六、封建小农国家的“长生久视之道”97

七、对道体的描述100

八、泛泛指道的部分101

楚简《老子》“绝智弃辩”思想及其发展演变103

壹、楚简《老子》抑制智名、学者的思想103

一、对待智者的“六不可”104

二、学者多非好事,要绝学无忧106

三、因为“智快出,有大伪”,所以必须“下智”109

贰、太史儋的发展113

叁、道法家、法家对“不上贤”的改造115

《郭店楚简老子释文》的误释与注释过简119

一、可能有四、五十字句误释119

二、注释过简与不到位125

从同墓其它竹简看楚简《老子》133

一、从同墓楚简看几个重要的思想论点133

二、从同墓楚简看几个关键性的假借字139

短文四篇144

是“王大”还是“人大”?144

“恒称君之过”与“君恒称已之过”147

一字之差与势治思想脉胳155

别误解“政民不可使智之”157

凡例163

释析部分163

甲(上篇)167

一167

二174

三178

四181

五184

六、七、八190

九198

十204

十一、十二210

十三217

十四221

十五225

十六230

十七233

十八、十九237

二十242

二十一247

二十二254

二十三259

二十四263

二十五267

乙(下篇)271

二十六271

二十七276

二十八279

二十九283

三十286

三十一292

三十二296

三十三300

三十四303

三十五307

三十六311

丙(附录)318

三十七318

三十八323

三十九326

四十329

后记335

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摘要:本文以《楚简老子辨析》和《楚简与帛书《老子》的比较研究.pdf电子书版文档下载》为研究对象,从文献来源、文本内容、哲学思想以及历史价值四个方面对楚简《老子》与帛书《老子》进行了深入的比较分析,旨在揭示两者之间的异同,为《老子》研究提供新的视角。

1、文献来源

楚简《老子》与帛书《老子》的文献来源存在显著差异。楚简《老子》出土于1973年的长沙马王堆汉墓,是迄今为止发现的最早的《老子》版本之一。而帛书《老子》则出土于1975年的湖北云梦睡虎地秦简,是另一种重要的《老子》版本。两者在文献来源上的差异,为研究《老子》的演变提供了宝贵的资料。

楚简《老子》的出土,使得学者们得以对《老子》的早期版本进行深入研究。而帛书《老子》的发现,则为我们提供了另一种视角,有助于我们更好地理解《老子》的演变过程。

此外,楚简《老子》与帛书《老子》在文献形式上也存在差异。楚简《老子》为竹简形式,而帛书《老子》则为帛书形式。这种差异在一定程度上反映了当时社会文化的特点,为研究《老子》的历史背景提供了线索。

2、文本内容

楚简《老子》与帛书《老子》在文本内容上存在一定的差异。首先,两者在章节划分上有所不同。楚简《老子》共分为81章,而帛书《老子》则分为81章和1章。这种差异可能是由于文献来源、传抄过程中的误差或后人整理所致。

其次,两者在个别章节的顺序上也有所不同。例如,楚简《老子》的第1章在帛书《老子》中位于第81章之后。这种差异可能反映了两者在传抄过程中的不同版本。

此外,两者在个别章节的内容上也存在差异。例如,楚简《老子》的第25章中提到“道可道,非常道”,而帛书《老子》的第25章中则提到“道可道,非常道,名可名,非常名”。这种差异可能反映了两者在文本传承过程中的不同解读。

3、哲学思想

楚简《老子》与帛书《老子》在哲学思想上存在一定的差异。首先,两者对“道”的理解存在差异。楚简《老子》认为“道”是宇宙万物的本源,具有超越性;而帛书《老子》则认为“道”是宇宙万物的规律,具有普遍性。

其次,两者对“德”的理解也存在差异。楚简《老子》认为“德”是“道”的体现,具有道德属性;而帛书《老子》则认为“德”是宇宙万物的内在规律,具有普遍性。

此外,两者在“无为而治”的思想上也存在差异。楚简《老子》认为“无为而治”是治理国家的最佳方式,强调顺应自然;而帛书《老子》则认为“无为而治”是宇宙万物的普遍规律,强调顺应自然。

4、历史价值

楚简《老子》与帛书《老子》都具有重要的历史价值。首先,两者为研究《老子》的演变提供了宝贵的资料。通过对两者进行比较分析,我们可以更好地了解《老子》的演变过程,揭示其哲学思想的传承与发展。

其次,两者为研究中国古代哲学提供了重要的参考。楚简《老子》与帛书《老子》分别代表了《老子》的早期版本和晚期版本,为我们研究中国古代哲学提供了丰富的素材。

此外,两者对于研究中国古代文化、历史、社会等方面也具有重要的参考价值。通过对两者进行比较分析,我们可以更好地了解中国古代社会的文化背景、思想观念以及价值取向。

总结:

通过对《楚简老子辨析》和《楚简与帛书《老子》的比较研究.pdf电子书版文档下载》的分析,本文揭示了楚简《老子》与帛书《老子》在文献来源、文本内容、哲学思想以及历史价值等方面的异同。这为我们深入研究《老子》提供了新的视角,有助于我们更好地理解《老子》的演变过程及其在中国古代哲学史上的地位。

本文的研究成果对于推动《老子》研究的发展具有重要意义。在今后的研究中,我们应继续关注楚简《老子》与帛书《老子》的比较研究,以期更加全面地揭示《老子》的内涵和价值。

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