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王船山哲学PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：曾昭旭着
• 出 版 社：里仁书局
• 出版年份：2008
• ISBN：9789866923357
• 页数：569 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：迷你妙语下一篇：易通变 卷10-11 《王船山哲学》目录 标签：哲学

第一编 王船山之生平3

前记3

1.名氏里籍与先世3

2.二十四岁前受父兄教训成材时期8

3.二十四岁至三十五岁为国事奔走时期12

4.三十五至七十四岁归隐着述时期18

5.述赞38

第二编 船山学术析论43

第一章 船山之经学43

一、船山之易学43

1.由忧患勘入易理43

2.着作述略50

3.义理撮要52

（1） 叙言52

（2）即人道以说易54

（3）乾坤并建57

①乾坤为纯理57

②太极为乾坤之合撰58

③阴阳以隐显故而有分60

④乾坤并建而捷立63

（4）合知能而载之一心64

二、船山之尚书学67

1.着作述略67

2.义理撮要68

（1）论五行之实用69

（2）论性之实存70

（3）论心之实动73

（4）论心物之交成79

（5）论性之日成83

三、船山之诗经学88

1.着作述略89

2.义理撮要90

（1）船山之诗论91

（2）以义理释诗义94

（3）藉诗以观风96

（4）论情之性质100

①情为性之端100

②情之舒畅性102

③情之当几性103

④情之特殊性105

⑤情之流荡106

（5）论治情之道108

四、船山之礼学116

1.着作述略116

2.义理撮要119

（1）船山对礼记诸篇之评骘119

（2）论礼与人禽之异124

（3）论礼之本末通贯127

（4）论孝祭之礼133

五、船山之春秋学139

1.着作述略139

2.义理撮要143

（1）论春秋之义143

（2）据义理以论春秋之事148

（3）论夷夏之辨152

①以亡礼判夷狄152

②论吴楚秦之有等154

③论夷夏之大防156

（4）论君子之用时而不为时用159

六、船山之四书学163

1.着作述略163

2.义理撮要166

（1）论大学167

①船山之「止于至善」义168

②船山之「格物」义170

（2）论中庸174

①论中庸大旨174

②论存在之中体与人之天178

（3）论论语182

①论圣人之言为元气流行183

②论学之本质185

（4）论孟子190

第二章 船山之诸子学197

一、船山之张子学197

1.着作述略197

2.义理撮要198

（1）船山论张子198

（2） 船山论气206

二、船山之佛老庄学215

1.着作述略215

2.义理撮要218

（1）船山之诃斥佛老218

①诃佛老之毁人伦弃物理218

②论佛老之立体废用而体亦废220

③论佛老之误以人心为心224

④论佛老致误之由227

⑤儒佛大较230

⑥馀论232

（2）船山之通于佛老庄233

①船山之相宗络索与三藏法师八识规矩颂赞233

②船山之老子衍234

③船山之庄子通及庄子解240

一定庄学之地位240

二引庄学以通于儒学244

三论庄子书各篇之价值246

第三章 船山之史学及其他252

一、船山之史学252

1.着作述略252

2.义理撮要253

（1）船山论史要253

（2）论历史中之天命262

（3）论公私、论时势271

二、其他276

1.思问录内外篇各一卷277

2.俟解一卷279

3.噩梦一卷280

4.黄书一卷281

5.搔首问一卷284

第三编 船山思想综论289

第一章 船山义理之根本方向289

一、引言：船山义理所以难明之故289

二、从宋明儒之「由末探本」到船山之「由本贯末」292

三、略论宋明儒之分系293

四、论船山之严斥陆王299

五、论船山之不满程朱303

六、论船山之归宗横渠312

第二章 论船山之即气言体325

一、略释体之诸义325

二、论船山之即气言体328

1.引言328

2.船山即气即天义之建立330

3.船山论以理言天者之不妥333

4.船山论气、理、道、性之层递关系及总结337

三、论船山之体用圆融义339

1.船山之乾坤并建说339

2.船山之十二位阴阳？背，半隐半现说341

3.本体与定体之贯通345

4.本末交与为体347

第三章 船山之天化论——天之实存与天地万物之用354

一、天之天、人之天与物之天354

二、天化无穷之用与天人之辨362

1.天化是全，性则有量362

2.天化不息，人有间断368

3.天化日新，人有留滞372

4.天化无心，人道有择378

三、天化成物以待用388

四、天化成人以载性393

第四章 船山之人道论——心之创造与主观实践之履行405

一、论心之主动应几405

1.引言405

2.论物几之待通407

3.论心之主动性408

4.论心之秉仁体以应物几411

5.论仁义物几之同原互着415

二、道心之？于人心以成能418

1.引言418

2.论人心之虚与危420

3.论道心之实与微425

4.道心人心之互藏交发429

三、论实践之工夫433

1.引言433

2.道心之起用工夫——思435

（1） 思之自主性436

（2）思之绝待性438

（3） 思之道德性441

（4） 馀论445

3.性情通贯之工夫——正心诚意之交修452

（1）引言452

（2）正心诚意之交修454

（3）诚意之工夫458

（4）存心之工夫462

4.心物通贯之工夫——格物致知之相济470

（1）格物与致知之两行470

（2）论格物之知之特质477

四、论不善之来源483

1.引言484

2.物之来几与吾之往几不相应以正485

3.情之离性缘物而动488

4.心之不尽其才493

第五章 船山之人文化成论——性之凝成与客观事业之成就509

一、引言509

二、论性之凝成512

1.天地之理气凝为人而为性512

2.性与气质间之关系516

三、论性之发用526

四、论性之日生日成531

五、论历史文化之意义541

1. 论民族与文化之凝成541

2. 论文化活动之道德意义545

3. 论历史文化之日生日成549

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1、哲学思想

王船山，原名王夫之，是明末清初著名的哲学家、思想家。他的哲学思想具有鲜明的时代特色，主要包括唯物主义、辩证法、人性论等。在唯物主义方面，王船山强调物质是世界的本原，反对唯心主义；在辩证法方面，他提出“物极必反”的观点，强调事物发展的规律性；在人性论方面，他认为人性既有善的一面，也有恶的一面，主张通过教育来培养人的道德品质。

王船山的哲学思想对后世产生了深远的影响，被誉为“中国哲学的里程碑”。他的著作《船山遗书》中，对哲学、历史、文学、政治等多个领域进行了深入研究，为后世学者提供了丰富的思想资源。

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2、历史背景

王船山生活在明末清初，这是一个社会动荡、文化多元的时代。明朝末年，政治腐败、民不聊生，社会矛盾日益尖锐。清军入关后，民族矛盾、阶级矛盾更加复杂。在这样的历史背景下，王船山提出了自己的哲学思想，旨在为国家和民族寻找出路。

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通过对历史背景的梳理，我们可以看到王船山哲学思想的独特性和时代价值。

3、学术价值

王船山的哲学思想具有很高的学术价值。首先，他的唯物主义思想为后世哲学研究提供了重要的理论依据；其次，他的辩证法思想对马克思主义哲学的发展产生了积极影响；最后，他的人性论思想为伦理学研究提供了新的视角。

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4、现实意义

王船山的哲学思想在当今社会仍具有重要的现实意义。首先，他的唯物主义思想有助于我们树立正确的世界观、人生观和价值观；其次，他的辩证法思想有助于我们认识和处理复杂的社会问题；最后，他的人性论思想有助于我们关注人的全面发展。

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在新时代背景下，学习和研究王船山哲学思想，有助于我们更好地应对现实挑战，推动社会进步。

总结：

通过对《王船山哲学.pdf电子书版文档下载》的深入剖析，我们了解到王船山哲学思想的丰富内涵和时代价值。在新时代背景下，学习和研究王船山哲学思想，对于推动我国哲学研究和社会发展具有重要意义。

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