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西方神哲学家之上帝观研究 下PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：叶程义着
• 出 版 社：文史哲出版社
• 出版年份：2005
• ISBN：9575496299
• 页数：879 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：现代神学思潮下一篇：西洋哲学史 《西方神哲学家之上帝观研究 下》目录 标签：哲学家 上帝 哲学 研究

第三章 近代神哲学家的上帝观352

第一节 马丁路德（Martin Luther，1483-1546 A.D.）的上帝观352

第二节 慈运理（Zwingli，Ulrich Huldrych，1484-1531A.D.）的上帝观378

第三节 布塞珥（Bucer，Martin，1491-1551A.D.）的上帝观388

第四节 墨兰顿（Melanchthon，Philip，1497-1560A.D.）的上帝观389

第五节 加尔文（Jean Calvin，1509-1564 A.D.）的上帝观391

第六节 苏西尼（Lelio Sozzini，1515-1562A.D.）的上帝观406

第七节 伯撒（Beza Theodore，1519-1605A.D.）的上帝观408

第八节 苏亚莱（Francisco Suarez，1548-1617A.D.）的上帝观410

第九节 胡克尔（Hooker，Richard，约1554-1600 A.D.）的上帝观412

第一○节 亚米纽斯（Jacobus Arminius，1560-1609 A.D.）的上帝观414

第一一节 培根（Bacon，Francis，1561-1626A.D.）的上帝观420

第一二节 多恩（Donne，John，1752-1631A.D.）的上帝观425

第一三节 乌社尔（Ussher James，1551-1656A.D.）的上帝观427

第一四节 霍布斯（Hobbes，Thomas，1588-1679A.D.）的上帝观428

第一五节 赫伯特（Herbert，George，1593-1633A.D.）的上帝观432

第一六节 笛卡儿（Descartes Rene，1596-1650A.D.）的上帝观434

第一七节 欧文（Owen，John 1616-1683A.D.）的上帝观445

第一八节 巴斯噶（Blaise Pascal，1623-1662A.D.）的上帝观447

第一九节 杜仁田（Turretin，Francis，1623-1687A.D.）的上帝观453

第二○节 格林克斯（Arnold Geulincx，1624-1669 A.D.）的上帝观455

第二一节 斯宾诺莎（Baruch Spinoza，1632-1677A.D.）的上帝观458

第二二节 陆克（Locke，John，1632-1704 A.D.）的上帝观474

第二三节 施本尔（Spener，Philip Jakob，1635-1705 A.D.）的上帝观488

第二四节 马莱布朗（NicolasMalebranche，1638-1715 A.D.）的上帝观489

第二五节 莱布尼兹（Leibnitz，Gottfried Wilhelm，1646-1716 A.D.）的上帝观494

第二六节 柏克莱（Berkeley，George，1685-1754A.D.）的上帝观508

第二七节 蒲脱勒（Butler，Joseph，1692-1752A.D.）的上帝观520

第二八节 亲岑多夫（Zinzendorf，Nikolaus Ludwig Count Von1700-1760A.D.）的上帝观521

第二九节 埃亭尔（Oetinger Friedrich Christoph，1702-1782A.D.）的上帝观523

第三○节 爱德华滋（Edwards，Jonathan，1703-1758 A.D.）的上帝观525

第三一节 约翰卫斯理（Wesley，John，1703-1791A.D.）的上帝观528

第三二节 查理卫斯理（Wesley，Charles，1707-1788A.D.）的上帝观530

第三三节 休谟（Hume，David，1711-1776 A.D.）的上帝观533

第三四节 康德（Kant，lmmanuel，1724-1804 A.D.）的上帝观546

第三五节 勒新（Lessing Gotthold Ephraim，1729-1781A.D.）的上帝观564

第三六节 施莱马赫（Schleiermacher，Friedrich Daniel，1768-1834A.D.）的上帝观566

第三七节 黑格尔（Hegel，Georg Wilhelm Friedrich，1770-1831A.D.）的上帝观580

第三八节 墨拉（Mohler，Johann Adam，1796-1838A.D.）的上帝观586

第三九节 纽曼（Newman，John Henry，1801-1890 A.D.）的上帝观588

第四○节 费尔巴哈（Feuerbach，LudwigAndreas，1804-1872A.D.）的上帝观589

第四一节 祁克果（Kierkegaard，Sren Aabye，1813-1855 A.D.）的上帝观590

第四二节 立敕尔（Ritschl，Albrecht，1822-1889 A.D.）的上帝观597

第四三节 贺得治（Hodge，Archibald Alexander，1823-1886A.D.）的上帝观601

第四四节 客勒尔（Kahler，Martin，1835-1912 A.D.）的上帝观602

第四五节 詹姆士（James，William，1842-1910A.D.）的上帝观604

第四六节 富希士（Forsyth，Peter Taylor，1848-1921A.D.）的上帝观609

第四七节 哥尔（Gore，Charles，1853-1932A.D.）的上帝观610

第四八节 拉施德（Rashdall，Hastings，1858-1924A.D.）的上帝观611

第四九节 柏格森（Bergson，Henri Louis，1859-1941 A.D.）的上帝观612

第五○节 杜威（JohnDewey，1859-1952A.D.）的上帝观618

第五一节 赫士博士（Dr.W.M.Hayes1860-1943A.D.）的上帝观621

第五二节 提勒尔（Tyrrell，George，1861-1909A.D.）的上帝观630

第五三节 怀特海（Alfred NorthWhitehead，1861-1947 A.D.）的上帝观632

第五四节 特尔慈（Troeltsch，Ernst，1865-1923A.D.）的上帝观640

第五五节 罗素（Russell，Bertrand，1872-1970 A.D.）的上帝观642

第五六节 史怀哲（AlbertSchweitzer，1875-1965 A.D.）的上帝观644

第五七节 奥连（Aulen，Gustav，1879-1978A.D.）的上帝观650

第五八节 德日进（Pierre Teilhard de Chardin，1881-1955 A.D.）的上帝观652

第五九节 雅士培（Karl Jaspers，1883-1969A.D.）的上帝观654

第六○节 布特曼（Rudolf Bultmann，1884-1976 A.D.）的上帝观657

第六一节 田立克（Paul Tillich，1886-1965 A.D.）的上帝观665

第六二节 巴特（Karl Barth，1886-1968 A.D.）的上帝观673

第六三节 维根斯坦（Wittgenstein，Ludwig，1889-1951A.D.）的上帝观680

第六四节 布仁尔（Emil Brunner，1889-1966 A.D.）的上帝观682

第六五节 马赛尔（Gabriel Marcel，1889-1973 A.D.）的上帝观690

第六六节 尼布尔（Reinhold Niebuhr，1892-1971 A.D.）的上帝观693

第六七节 潘霍华（DietrichBonhoeffer，1906-1945 A.D.）的上帝观698

第六八节 塞尔姿（Sayers，Dorothy，1893-1957A.D.）的上帝观703

第四章 现代神哲学家的上帝观705

第一节 洛斯基（Lossky，Vadimir，1903-1958A.D.）的上帝观705

第二节 拉纳（Rahner，Karl，1904-1984 A.D.）的上帝观706

第三节 巴尔塔塞（Balthasar，Hans Urs Van，1905-1988 A.D.）的上帝观713

第四节 纽毕真（Newbigin，Lesslie，1909-A.D.）的上帝观714

第五节 依路（Ellul，Jacques，1912-1994 A.D.）的上帝观716

第六节 卡尔亨利（Carl F.H.Henry，1913-A.D.）的上帝观718

第七节 游甦（Hughes，Philip E.1915-1990 A.D.）的上帝观722

第八节 兰姆（Bernard Ramm，1916-？A.D.）的上帝观724

第九节 杜耳思（DullesAvery，1918-？A.D.）的上帝观728

第一○节 罗宾逊（Robinson，John Arthur Thomas，1919-1983 A.D.）的上帝观730

第一一节 希克（Hick，John，1922-？A.D.）的上帝观732

第一二节 柯布（Cobb，John B.Jr.1925-？A.D.）的上帝观734

第一三节 法克利（Facke，Gabriel，1926-？A.D.）的上帝观736

第一四节 巴刻（Packer，James 1，1926-？A.D.）的上帝观737

第一五节 莫特曼（Moltmann，Jurgen，1926-？A.D.）的上帝观739

第一六节 奥提哲（Altizer，Thomas J.（onathan）J.（ackson），1927-？A.D.）的上帝观745

第一七节 潘宁博（Wolfhart Pannenberg，1928-？A.D.）的上帝观747

第一八节 毕楼奇（Bloesch，Donald G.1928-？A.D.）的上帝观754

第一九节 龚汉斯（Hans Kung，1928-？A.D.）的上帝观756

第二○节 顾莱特（Gutierrez，Gustavo，1928-？A.D.）的上帝观762

第二一节 齐洛拉斯（Zizoulas，John D.1931-？A.D.）的上帝观763

第二二节 翁高（Jungel，Eberhard，1934-？A.D.）的上帝观764

第二三节 波夫（Boff，Leonardo，1938-？A.D.）的上帝观766

第二四节 韩米顿（William Hamilton）的上帝观768

第二五节 柯和维（Cox，Harvey）的上帝观770

第二六节 龚雅各（Cone，James）的上帝观773

第二七节 葛特烈兹（Gustavo Gutierrez）的上帝观776

第二八节 波宁诺（JoseMiguezBonino）的上帝观782

第二九节 茀萝伦莎（Elisabeth Schussler Fiorenza）的上帝观786

第三○节 蕾亚（RosemaryRuether）的上帝观787

第三一节 卢瑟（LettyRussell）的上帝观790

第三二节 史卓普（George Stroup）的上帝观793

第三三节 安尼卡尔（Carr，Anne）的上帝观797

第三四节 盖瑞胥（Gerrish，Brian A.）的上帝观799

第三五节 甘腾（Gunton，Colin）的上帝观800

第三六节 汉普森（Hampson，Daphne）的上帝观801

第三七节 海特（Hayter，Mary）的上帝观802

第三八节 詹逊（Jenson，Robert）的上帝观804

第三九节 积维（Jewett，Paul）的上帝观806

第四○节 林贝克（Lindbeck，George）的上帝观807

第四一节 麦法格（Mc Fague，Sallie）的上帝观808

第四二节 毕克罗（Pinnock Clark H.）的上帝观810

第四三节 托伦斯（Torrance，Thomas F.）的上帝观811

第四四节 崔保（Tribble，Phyllis）的上帝观812

下编 结论816

第一章 上帝之存有816

第一节 上帝存在的辩证817

第二节 上帝存有的论证823

第二章 上帝之本质840

第一节 上帝是个灵840

第二节 上帝是三位一体的位格851

第三章 上帝之属性869

第一节 上帝之形像869

第二节 上帝之主权874

主要参考文献目录877

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摘要：本文以《西方神哲学家之上帝观研究 下.pdf》电子书版文档下载为中心，从四个方面对西方神哲学家之上帝观进行了深入研究。首先，分析了西方神哲学家对上帝概念的界定；其次，探讨了西方神哲学家对上帝存在的论证；再次，阐述了西方神哲学家对上帝属性的探讨；最后，总结了西方神哲学家之上帝观对现代哲学的影响。本文旨在为读者提供对西方神哲学家之上帝观全面而深入的解读。

1、上帝概念的界定

在西方神哲学中，上帝概念具有丰富的内涵。首先，上帝被视为宇宙的创造者，是宇宙万物的源头。如斯宾诺莎认为，上帝是宇宙的本质，是一切存在的总和。其次，上帝是道德的化身，是道德律的制定者。如康德认为，上帝是道德律的根源，是道德判断的依据。再次，上帝是人类的终极关怀，是人们信仰的寄托。如奥古斯丁认为，上帝是人类灵魂的归宿，是人们追求幸福的最终目标。

在《西方神哲学家之上帝观研究 下.pdf》中，作者详细分析了西方神哲学家对上帝概念的界定，指出上帝不仅是宇宙的创造者，还是道德的化身和人类的终极关怀。这种界定使得上帝概念具有了丰富的内涵，为西方神哲学的发展奠定了基础。

此外，作者还指出，西方神哲学家对上帝概念的界定并非一成不变，而是随着时代的发展而不断演变。例如，在近现代，一些神哲学家开始质疑上帝的存在，提出了无神论的观点。这表明，上帝概念在西方神哲学中具有动态性，不断适应着时代的变化。

2、上帝存在的论证

西方神哲学家对上帝存在的论证是神哲学研究的重要内容。其中，最为著名的论证包括宇宙论证、设计论证和道德论证等。宇宙论证认为，宇宙的有序性和复杂性表明存在一个全能的创造者——上帝。设计论证则认为，宇宙中生物的复杂性和多样性表明存在一个智慧的设计者——上帝。道德论证则认为，道德律的存在表明存在一个道德的创造者——上帝。

在《西方神哲学家之上帝观研究 下.pdf》中，作者详细探讨了这些论证，并对它们进行了批判性分析。作者指出，虽然这些论证具有一定的说服力，但同时也存在诸多漏洞。例如，宇宙论证无法解释宇宙的起源问题；设计论证无法解释生物多样性的产生；道德论证无法解释道德律的普遍性。

作者认为，尽管这些论证存在不足，但它们对西方神哲学的发展具有重要意义。这些论证不仅为上帝的存在提供了理论依据，还促进了神哲学与其他学科的交叉融合。

3、上帝属性的探讨

西方神哲学家对上帝属性的探讨是神哲学研究的重要方面。在西方神哲学中，上帝被视为全能、全知、全善的存在。全能意味着上帝具有无限的权力，可以创造和改变宇宙；全知意味着上帝具有无限的智慧，可以洞察宇宙的奥秘；全善意味着上帝具有无限的道德品质，是宇宙中最美好的存在。

在《西方神哲学家之上帝观研究 下.pdf》中，作者详细分析了西方神哲学家对上帝属性的探讨，并对这些属性进行了深入解读。作者指出，上帝的全能、全知和全善是西方神哲学的核心概念，它们构成了上帝形象的基石。

同时，作者还指出，西方神哲学家对上帝属性的探讨并非一成不变。在近现代，一些神哲学家开始质疑上帝的全能、全知和全善，提出了有限神论的观点。这表明，上帝属性在西方神哲学中具有动态性，不断适应着时代的变化。

4、对现代哲学的影响

西方神哲学家之上帝观对现代哲学产生了深远的影响。首先，上帝观为现代哲学提供了重要的思想资源。如尼采、海德格尔等现代哲学家，都受到了西方神哲学家之上帝观的影响。其次，上帝观促进了现代哲学的多元化发展。在西方神哲学的启示下，现代哲学出现了许多新的流派和思想。最后，上帝观为现代哲学提供了道德和伦理的依据。在现代社会，道德和伦理问题日益突出，西方神哲学家之上帝观为解决这些问题提供了有益的启示。

在《西方神哲学家之上帝观研究 下.pdf》中，作者详细探讨了西方神哲学家之上帝观对现代哲学的影响，并对这些影响进行了深入分析。作者指出，西方神哲学家之上帝观为现代哲学的发展提供了重要的思想资源，促进了现代哲学的多元化发展，并为解决现代社会中的道德和伦理问题提供了有益的启示。

总结：

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