王阳明教你驭心术PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：张兵着
- 出 版 社：北京：中国商业出版社
- 出版年份：2012
- ISBN：9787504478221
- 页数：226 页
图书介绍：王阳明是明代中叶的思想家、法家、教育家、军事家、文学家，是‘知行合一’学说的创始人，传播心学思想，是明代影响深远的新儒家学派，在我国儒学发展史上占有重要地位。他跟其他圣人或哲学家最大的区别，就是他不是理论派，而是一个彻头彻尾的理论加实践派。我们生活在一张紧锣密布的关系网中，处处小心行事，心的思考全是为了外在的关系，因此，驾驭了心就驾驭了自己的一切。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：最适合女性做的120个心理游戏下一篇：倾诉 下 《王阳明教你驭心术》目录 标签：王阳明 心术
第一章 洞察你自己，管好你的心3
心是什么3
为什么有人行善有人作恶5
为什么有人夜里怕鬼——不是鬼惑人，而是人被自己迷惑7
心病可以自除——不要因躯体上的病而忧心9
专注于美好的事物之上11
孝是生命的根，孝敬父母则根壮叶茂，否则根断树枯14
孝不是形式主义，了解父母真正想要的是什么16
好名是一生的大病根18
心明如镜，才能随时而变21
只要把本性功夫做好，则所有的道理都能通晓23
第二章 身心合一是幸福快乐的最大秘诀27
身心合一的真意27
不为行尸走肉的躯壳而活——做真正的自己29
身体四肢皆受命于心，所以要按照内心的指示来行动31
私心杂念是无法打消去除的，只能让它归正33
现在的人不善于休息——夜里不是昏昏欲睡，便是做恶梦34
良知是天植灵根，所以请保护好我们的“根”36
用功收心的时候，对于声色犬马不要放在心上38
人的七情六欲大都容易走极端，必须调整中和才行39
喜怒哀乐本是中和的，只因每个人的私心而过分或不及42
现实生活平衡法——出世时亦入世，入世时亦出世43
有意求静，反而让心更不宁静45
常快活是对付疾病的一副良药47
哭有时候是一种快乐的大安慰49
刻意养生也是病50
第三章 知行合一是人生的最高智慧55
知行合一的真意55
知道了，才知道原来不知道56
要想知道苦瓜的味道，就要亲自尝一尝58
路的艰难险阻，只有亲自走过才知道60
在战斗中学习战斗——天下没有不行动就能学会东西的62
务实之心重一分，则务名之心轻一分64
活着，不是做样子给别人看65
整天凭空去幻想，不如切实去行动67
欲速则不达——只要方法正确，持续努力终见光明70
人须在事上磨，才能立得住71
第四章 正视和纠正自己人性中的弱点77
性本善，还是性本恶77
人人都有良知，即使是盗贼，你叫他盗贼他也不好意思79
天下人正因为存有私心杂念，所以才会父子兄弟成仇人80
事不关己，高高挂起——识破众生相，知其不可为而为之82
好色好利好名者，就像患疟疾的病人85
世间万物本无善恶，善恶只在你心中87
善恶不是敌人，而是同一个东西89
私意萌发时，自己明明知道却去除不了怎么办91
纠正自己人性中的弱点92
悔悟是去病的良药，贵在改正94
如何对待萌芽状态的善与恶96
不管善恶如何，只循天理行事97
第五章 做清醒的自己103
做清醒的自己——洞悟昼夜和生死103
一叶障目，不见泰山105
坚持自我正确的观点，不随大众人云亦云107
伟大人物成功的第一要义108
卜筮只是为了增加自信力，人心易因愚昧而看不清路途110
任由众人诽谤评说，我自岿然不动112
不要被毁誉得失的心所牵累114
因病下药修炼自我，你就是自己最好的主人116
积极主动地进修自我117
第六章 人际交往就这样简单——换位思考你自己121
朋友之间如何相处121
朋友之间互相谦让就受益，互相攀比则受损122
搞好人情世故只在“致中和”125
如果为人太过矜持，终究是个毛病127
对待愤怒，我们应该怎么办128
虚假的伪装，时间久了自会露出马脚130
谦谨是一切善的基础，傲慢是一切恶的魁首132
换位思考你自己134
第七章 学道比学艺更重要139
教育儿童要依循他们的天性139
学道比学艺更重要——道是房子，艺是字画141
读书的目的：不是背诵牢记，而是擦亮自己本体之心的光亮142
不可见不可听不可说不可想的才是真正的学问144
用恶手段教育孩童向善，是达不到目的的146
让孩子学习而不厌倦，没工夫去想歪门邪道的事情148
学问不长进应该怎么办——就像婴儿成长那样150
教人为学，不能够偏执一端152
因材施教，不以培养千人一面的所谓人才为目标153
博学多识可以，但不消化反成病155
学习要循序渐进156
第八章 静修的学问161
惟精、惟一的功夫就像淘米161
静修的学问163
在静中修炼，会养成喜静厌动的毛病164
省察克己的功夫，要像猫捉老鼠那样166
20几岁决定你的一生（1）——立志需趁早168
20几岁决定你的一生（2）——立志要坚决170
立志用功，就像种树172
懂得越少越自以为是，懂得越多越虚心探索173
人如果切实用功，不管别人怎样诽谤、侮辱都能处处得益175
修己求学根据实际情况来决定177
工作繁忙，没有时间，如何修道为学179
第九章 真正的道理无人可以告诉你，一切要靠自己来悟183
世间万物皆在你心中183
真正的人生道理无人可以告诉你，一切要靠自己来觉悟实践185
人生需要指点，但最终还是靠自己奋斗187
不合理的“高尚人士”其实是更大的自私188
入乡随俗——在俗人堆里讲学，你也要假装俗人190
先天气质纯美的人，更容易开明悟道192
第十章 淡定你的心，修正你的心197
心不是一块血肉，凡知觉处都是心197
心统领五官，就像皇帝统领文武百官199
时刻去看看不见的，听自己听不见的，功夫才有着落201
吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉202
阴中有阳，阳中有阴——保持一颗淡定自若的心204
人有过错，改错只是表面功夫，最关键的在于改心206
弃恶从善，找回自己的本性207
心上不能滞留一个念头，就像眼睛里容不得一点沙子209
精微细致的东西，需要细心体察211
第十一章 大同世界是这样炼成的215
天下动荡不安的人心根源215
对待别人就像对待自己，对待国就像对待自己的家——理想的人心境界217
一个完善的社会就像一个健康的人体219
天下大乱的根源——夸夸其谈不如默默行动221
快乐人人都有，只是自己迷迷糊糊地放弃了223
大同世界是这样炼成的224
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摘要：本文以《王阳明教你驭心术.pdf电子书版文档下载》为中心，深入剖析了王阳明心学的核心思想及其在现代生活中的应用。文章从心学理论、实践方法、历史影响和现实意义四个方面进行详细阐述，旨在帮助读者更好地理解王阳明心学，并将其应用于个人成长和事业发展中。
1、心学理论
王阳明心学强调“知行合一”，认为人的心性本善，通过修身养性，可以达到“致良知”的境界。这种理论强调内心的自我修养和道德自律，对于个人成长和事业发展具有重要意义。
王阳明认为，人的心灵具有无限潜能，只有通过不断的学习和实践，才能发挥出这种潜能。他提倡“格物致知”，即通过观察事物，领悟道理，从而达到认识世界、改造世界的目的。
心学理论强调人的主观能动性，认为人的内心世界是决定一切的关键。这种观点对于培养个人的独立思考能力和创新精神具有积极的指导意义。
2、实践方法
王阳明心学的实践方法主要包括修身、齐家、治国、平天下。他认为，个人修养是基础，只有修身养性，才能齐家、治国、平天下。
修身方面，王阳明提倡“静坐”，即通过静心冥想，达到心灵的宁静。这种方法有助于提高个人的专注力和自控力。
齐家方面，王阳明强调家庭和睦，认为家庭是社会的基本单位，家庭的和谐与否直接影响社会的稳定。因此，他提倡家庭成员之间要相互关爱、相互尊重。
3、历史影响
王阳明心学在中国历史上产生了深远的影响。他的思想不仅影响了当时的政治、经济、文化等领域，而且对后世产生了重要影响。
在政治方面，王阳明的心学思想为明末清初的改革提供了理论支持。他的“知行合一”思想被许多政治家所借鉴，成为推动社会进步的重要力量。
在经济方面，王阳明心学强调人的主观能动性，鼓励人们勇于创新、敢于冒险。这种精神对于推动经济发展具有重要意义。
4、现实意义
在现代社会，王阳明心学依然具有重要的现实意义。它可以帮助我们树立正确的人生观、价值观，提高个人的道德修养和综合素质。
在个人成长方面，王阳明心学强调自我修养和道德自律，有助于我们克服困难、战胜挫折，实现人生价值。
在事业发展方面，王阳明心学提倡“知行合一”，鼓励我们勇于实践、不断创新，为实现事业目标提供有力支持。
总结：
王阳明心学作为一种独特的哲学思想，具有丰富的内涵和广泛的应用价值。通过深入研究和实践，我们可以从中汲取智慧，为个人成长和事业发展提供有力指导。
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