儒家自体观PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：杨儒宾着
- 出 版 社：中央研究院中国文哲研究所
- 出版年份：2003
- ISBN：9576714702
- 页数：443 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：如何提升个人执行力下一篇：张三丰全书 序 《儒家自体观》目录 标签：自体
导论、四体一体的身体观1
一、儒家身体观的流程2
二、意识—形气—气化一体呈现的身体9
三、身体的社会性15
四、超越与经验交会中的身体21
第一章 儒家身体观的原型27
一、摄威仪与治血气28
二、孟子的践形观43
三、孟子后学的精气说与德之气说54
四、荀子的礼义身体观67
五、二源三派之身体观原型80
第二章 论公孙尼子的养气说85
一、《公孙尼子》残篇之养气说89
二、《乐记》论心气性情、音乐与世界之关系99
三、乐与内外身体106
四、公孙尼子与孟子114
五、尚待解决的学派归属问题126
第三章 论孟子的践形观129
一、「践形」一词释义130
二、生色说135
三、养气论143
四、形一气—志之身体观与精神化之身体154
五、尽心与养气的同步性161
六、践形观在儒家成德传统中的意义167
第四章 知言、践形与圣人173
一、知言与践形173
二、声音、气与精神之展现180
三、圣、声、听190
四、听之以身199
五、金声玉言与圣之聪明204
第五章 《管子》〈心术下〉、〈内业〉两篇的精气说与全心论211
一、两篇之气为身心之气213
二、「心中有心」里之心气218
三、全心说与全身之思考225
四、扩充精气与万物毕得233
五、内静外敬之修养论239
六、修养与修炼间的环节地位247
第六章 德之行与德之气253
一、思、孟五行说之争议253
二、思、孟五行说之发展258
三、「行」与「德」之特殊用法265
四、大体小体与舍体独心271
五、意识活动与生理脉动边际地带之「德之气」279
六、由德行内转为身心底层的「德之行」之意义287
第七章 理学论辩中的「作用是性」说293
一、死了告子293
二、王阳明、罗近溪之良知说303
三、程颢、谢上蔡之以觉训仁315
四、《孟子》、《中庸》、《易传》肯定生命即道323
五、原身心性天一体的圆融境界331
第八章 气质之性的问题335
一、人性论兴起的背景与张载、程颢的立场335
二、程、朱的性气二元论及气质之性的概念353
三、陆、王与刘宗周：心性气同体而异流之人性观366
四、王廷相、颜元与戴震：自然主义之气化人性论382
五、结论：回归思、孟、《易传》的大传统405
参考文献413
人名索引433
名词索引441
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摘要：本文以“儒家自体观.pdf电子书版文档下载”为中心，从四个方面对儒家自体观进行深入探讨。首先，概述儒家自体观的内涵与特点；其次，分析儒家自体观在历史发展中的演变；再次，探讨儒家自体观在当代社会的价值与意义；最后，总结儒家自体观对个人修养和社会发展的启示。
1、内涵与特点
儒家自体观是儒家思想的核心之一，强调个体与社会的和谐统一。其内涵主要包括仁、义、礼、智、信等道德规范，旨在培养具有高尚品德和道德修养的君子。儒家自体观的特点体现在以下几个方面：一是注重个体修养，强调内省与自律；二是强调社会责任，倡导“天下兴亡，匹夫有责”；三是倡导和谐共生，追求个体与社会的和谐统一。
儒家自体观强调个体在道德修养上的自我完善，认为道德品质的养成是个人成长的关键。儒家认为，人应当具备仁、义、礼、智、信等道德品质，通过不断学习和实践，实现自我提升。同时，儒家自体观还强调社会责任，认为个人应当关心国家和社会，为天下苍生谋福祉。
在儒家自体观中，和谐共生是核心价值之一。儒家认为，个体与社会、人与自然应当和谐共处，实现共生共荣。这种和谐共生观念不仅体现在人与人之间的关系上，也体现在人与自然的关系上。儒家倡导尊重自然、顺应自然，实现人与自然的和谐共生。
2、历史演变
儒家自体观在历史发展过程中经历了多次演变。从孔子创立儒家学派开始，儒家自体观逐渐形成并不断发展。在先秦时期，儒家自体观主要强调仁、义、礼等道德规范，强调个体修养和社会责任。汉代以后，儒家自体观逐渐与道家、法家等思想融合，形成了更加完善的道德体系。宋明理学时期，儒家自体观进一步发展，强调心性修养和道德实践。
在先秦时期，儒家自体观主要关注个体修养和社会责任。孔子提倡“仁者爱人”，强调个体应当具备仁爱之心，关心他人。孟子进一步发展了儒家自体观，提出“性善论”，认为人性本善，通过教育和修养可以实现道德完善。荀子则强调礼的重要性，认为礼是维护社会秩序和个体道德的基石。
汉代以后，儒家自体观逐渐与道家、法家等思想融合。董仲舒提出“天人合一”的思想，强调人与自然的和谐共生。王充则主张“气一元论”，认为宇宙万物都是由气构成的。这些思想对儒家自体观的发展产生了重要影响。宋明理学时期，儒家自体观进一步发展，强调心性修养和道德实践。朱熹提出“格物致知”，认为通过观察事物，可以认识天理，实现道德修养。
3、当代价值与意义
在当代社会，儒家自体观仍然具有重要的价值与意义。首先，儒家自体观有助于培养具有高尚品德和道德修养的人才。在现代社会，道德品质的缺失和道德失范现象时有发生，儒家自体观可以为人们提供道德指引，促进社会道德建设。其次，儒家自体观有助于促进社会和谐与稳定。儒家自体观强调个体与社会、人与自然的和谐共生，有助于化解社会矛盾，维护社会稳定。最后，儒家自体观有助于提升国家文化软实力。儒家自体观是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，弘扬儒家自体观有助于提升国家文化软实力。
在培养具有高尚品德和道德修养的人才方面，儒家自体观具有重要作用。儒家自体观强调个体修养和社会责任，有助于培养具有道德担当和社会责任感的人才。在现代社会，道德品质的缺失和道德失范现象时有发生，儒家自体观可以为人们提供道德指引，促进社会道德建设。
在促进社会和谐与稳定方面，儒家自体观也具有重要意义。儒家自体观强调个体与社会、人与自然的和谐共生，有助于化解社会矛盾，维护社会稳定。在全球化背景下，各国之间的交流与合作日益密切，儒家自体观可以为国际社会提供一种和谐共生的价值观，促进世界和平与发展。
4、启示与展望
儒家自体观对个人修养和社会发展具有重要的启示。首先，个人应当注重道德修养，培养仁、义、礼、智、信等道德品质。其次，个人应当关心社会，承担社会责任，为天下苍生谋福祉。最后，个人应当追求和谐共生，实现个体与社会的和谐统一。
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