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《法音》文库存  4  房山石经之研究

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哲学宗教

  • 作 者:
  • 出 版 社:中国佛教协会出版
  • 出版年份:1987
  • ISBN:
  • 页数:190 页

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房山石刻《称赞净土佛摄受经》拓片题记 赵朴初1

房山石经《称赞净土佛摄受经》简介 林元白3

房山石经内发现两种《梵本心经》 胡继欧6

房山石经保存的《文殊师利宝藏陀罗尼经》真谛译本 姚长寿9

房山石刻《大智度经论》整理记 任杰15

房山石经中新发现的两种佚书过目记 任杰52

房山石经中保存的契丹国慈贤译经 任杰58

房山石经述略 吴梦麟65

房山云居寺石经 黄炳章88

房山石经辽金两代刻经概述 黄炳章108

房山石经题记历史资料初探 张建木135

房山石经与《契丹藏》 周绍良167

房山县云居寺《谦公法师灵塔铬》 徐自强177

房山县云居寺《千人邑会碑》初探 金申182

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    摘要:《法音》文库存 4 房山石经之研究.pdf电子书版文档下载,本文旨在对房山石经进行深入研究,探讨其历史背景、文化价值以及学术意义。通过对房山石经的详细解读,揭示其在佛教文化中的地位,为学术界提供有益的参考。

    1、历史背景

    房山石经是我国古代佛教文化的重要遗产,起源于北魏时期,历经唐、宋、元、明、清等朝代,历时千余年。房山石经的刻制,不仅反映了我国古代佛教文化的繁荣,也体现了我国古代雕刻艺术的精湛。通过对房山石经的历史背景研究,有助于我们更好地理解其文化内涵。

    房山石经的刻制地点位于北京市房山区,共有石经刻石1.4万余块,分为东、西、南、北四部。其中,东部石经刻于北魏时期,西部石经刻于唐宋时期,南部石经刻于元明时期,北部石经刻于清乾隆年间。这些石经内容丰富,包括佛教经典、佛教故事、佛教人物等,具有极高的历史价值。

    房山石经的刻制,与当时的社会背景密切相关。北魏时期,佛教在我国得到了迅速发展,房山石经的刻制正是这一时期佛教文化的产物。唐宋时期,佛教文化进一步繁荣,房山石经的刻制也达到了鼎盛。元明时期,佛教文化逐渐衰落,但房山石经的刻制仍在继续。清乾隆年间,房山石经的刻制达到了高潮,成为我国佛教文化的重要遗产。

    2、文化价值

    房山石经作为我国古代佛教文化的重要遗产,具有极高的文化价值。首先,房山石经反映了我国古代佛教文化的繁荣,为研究佛教在我国的发展历程提供了宝贵资料。其次,房山石经的刻制技艺精湛,体现了我国古代雕刻艺术的成就。再次,房山石经的内容丰富,涵盖了佛教经典、佛教故事、佛教人物等,为研究佛教文化提供了全面视角。

    房山石经的佛教经典,包括《大般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》等,这些经典在我国佛教史上具有重要地位。通过对房山石经的解读,有助于我们更好地理解佛教经典的原意,以及佛教在我国的发展历程。

    房山石经的佛教故事,如《普贤菩萨传》、《观世音菩萨传》等,生动地描绘了佛教人物的生平事迹,为研究佛教文化提供了生动素材。同时,这些故事也反映了我国古代社会的风俗习惯,具有一定的历史价值。

    3、学术意义

    房山石经作为我国古代佛教文化的重要遗产,具有极高的学术价值。首先,房山石经的研究有助于我们更好地理解佛教在我国的发展历程,为佛教史研究提供了重要依据。其次,房山石经的解读有助于我们深入研究佛教文化,为佛教文化研究提供了丰富素材。再次,房山石经的研究有助于我们探讨佛教与我国古代社会的关系,为历史学研究提供了有益参考。

    房山石经的研究,有助于我们揭示佛教在我国古代社会的地位和作用。佛教在我国古代社会的发展过程中,不仅传播了佛教思想,还对我国古代文化产生了深远影响。通过对房山石经的研究,我们可以更好地了解佛教在我国古代社会的传播和发展。

    房山石经的研究,有助于我们探讨佛教与我国古代文化的关系。佛教在我国古代文化中具有重要地位,与儒家、道家等思想相互交融,形成了独特的文化现象。通过对房山石经的研究,我们可以更好地理解佛教与我国古代文化的关系,为文化研究提供有益启示。

    4、研究现状

    近年来,随着我国佛教文化研究的深入,房山石经的研究也取得了丰硕成果。许多学者对房山石经进行了深入研究,从历史、文化、艺术等多个角度对房山石经进行了探讨。这些研究成果为房山石经的研究提供了有力支持。

    然而,房山石经的研究仍存在一些不足。首先,对房山石经的解读还不够深入,许多石经内容尚未得到充分挖掘。其次,房山石经的研究方法有待创新,需要结合现代科技手段,对房山石经进行更全面、深入的研究。

    未来,房山石经的研究应继续深入,加强对石经内容的解读,挖掘其文化内涵。同时,应创新研究方法,结合现代科技手段,对房山石经进行更全面、深入的研究,为我国佛教文化研究做出更大贡献。

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