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印度诸神的世界 印度教图像学手册PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：（德）施勒伯格着；范晶晶译
• 出 版 社：中西书局
• 出版年份：2016
• ISBN：9787547508923
• 页数：248 页

图书介绍：《印度诸神的世界：形体、外观与符号》为德国印度学家Eckard Schleberger（1950— ）的着作，对有关印度教诸神的图像学主要是对艺术品进行描述和阐释。这些艺术品体现了对诸神的特定理解。在形式上，宗教神像（无论雕塑还是浮雕）与传统、成规密切相关。对于印度教信徒而言，这些神像一方面是宗教祭祀的对象，另一方面也是教义的象征与具体的符号语言。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：汇报工作是门技术活儿下一篇：马克思主义哲学概论 《印度诸神的世界 印度教图像学手册》目录 标签：图像 手册 世界

绪论1

印度教神像1

印度文化与宗教史2

作为宗教体系的印度教6

圣典11

印度教徒的宗教生活14

概述17

第一章 印度教中神性观念的图像学转化19

1.1 神秘的图表（幻方）、语言公式（咒语）与象征性的祭祀21

1.2 比例理论24

1.3 神像的种类27

第二章 印度教的万神庙28

2.1 三相神，创造、维持、毁灭的三位一体29

2.1.1 诃利—诃罗—祖父30

2.1.2 单足相31

2.1.3 诃利—诃罗相，湿婆与毗湿奴的合体31

2.2 创造者梵天31

2.2.1 梵天形象的变体33

2.2.2 梵天的不同层面34

2.2.2.1 创造之主（生主）与创造万物者（毗首羯磨）34

2.2.2.2 作为诸神之父的梵天（祖父）34

2.2.2.3 世界的保护者（护世者—梵天）35

2.3 持世者毗湿奴35

2.3.1 毗湿奴的各种形象37

2.3.1.1 新时代之初的毗湿奴（那罗延）38

2.3.1.2 坐在蛇身上的毗湿奴（原始相）39

2.3.1.3 与妻子吉祥天女相伴的毗湿奴（吉祥天女—那罗延）39

2.3.1.4 天界之主（毗恭咤之主）41

2.3.1.5 善意的、满足愿望的国王（与愿之王）41

2.3.1.6 迦摩，爱神41

2.3.1.7 女性形象的毗湿奴（摩希尼）42

2.3.1.8 马头毗湿奴（诃耶揭哩婆）42

2.3.1.9 婆罗门达塔特雷耶，《坦陀罗》的创造者42

2.3.2 毗湿奴的十个化身与四个时代43

2.3.3 鱼化身45

2.3.4 乌龟化身46

2.3.5 野猪化身46

2.3.5.1 大地野猪48

2.3.5.2 祭祀野猪或毁灭野猪48

2.3.6 人狮化身49

2.3.6.1 山生人狮49

2.3.6.2 柱中人狮50

2.3.6.3 骑乘人狮51

2.3.7 侏儒化身51

2.3.7.1 侏儒52

2.3.7.2 三步者52

2.3.8 持斧罗摩52

2.3.9 英雄罗摩53

2.3.9.1 罗摩的妻子悉多56

2.3.10 黑天57

2.3.10.1 作为吹笛牧人的黑天60

2.3.10.2 作为儿童的黑天60

2.3.11 佛陀，毗湿奴的第九个化身61

2.3.12 白马化身（伽尔基）61

2.4 形象多变的湿婆，毁灭者62

2.4.1 表现友善一面的形象66

2.4.1.1 独自月冠相66

2.4.1.2 乌玛随侍相66

2.4.1.3 拥抱相67

2.4.1.4 乌玛—大自在天相68

2.4.1.5 携乌玛室建陀相68

2.4.2 表现凶恶一面的形象68

2.4.2.1 恐怖相69

2.4.2.2 巴图卡—伐罗婆（年轻的毁灭者）70

2.4.2.3 骷髅相70

2.4.2.4 死神（摩诃迦罗）71

2.4.3 作为大苦行者的湿婆（南方相）71

2.4.3.1 作为经师的湿婆（经师相）72

2.4.3.2 作为音乐大师的湿婆（持七弦琴相）72

2.4.3.3 作为瑜伽之主的湿婆（瑜伽南方相）72

2.4.4 舞蹈之王73

2.4.4.1 舞王73

2.4.4.2 罗拉特提罗克（前额吉祥痣）74

2.4.4.3 其他的舞姿74

2.4.5 湿婆作为最伟大的神75

2.4.5.1 永恒湿婆75

2.4.6 雌雄同体的湿婆（半女大自在天）76

2.4.7 湿婆的故事像77

2.4.7.1 慈爱的湿婆（施恩旜德阇相）77

2.4.7.2 湿婆作为魔王罗波那的惩戒者（施恩罗波那相）77

2.4.7.3 湿婆向毗湿奴赠送礼物（施恩毗湿奴相）79

2.4.7.4 湿婆作为杰出的猎人（猎人阿周那相）79

2.4.7.5 湿婆与波哩婆提成婚（美男子相）79

2.4.7.6 湿婆以头发承受恒河（持恒河相）80

2.4.7.7 湿婆作为三城毁灭者（三城毁灭者相）81

2.4.7.8 湿婆杀死象魔（杀象魔相）82

2.4.7.9 湿婆惩戒死神（死神之敌相）82

2.4.7.10 湿婆驯服爱神（杀爱神相）83

2.4.7.11 湿婆砍掉梵天的脑袋（斫梵天头相）84

2.4.7.12 湿婆作为杀恶魔案达迦者（杀阿修罗案达迦相）84

2.4.7.13 杀死恶魔阇兰陀罗（杀阇兰陀罗相）85

2.4.8 熊熊燃烧的光柱形象（林迦升起相）85

2.4.8.1 林迦上的形象86

2.4.9 湿婆的分身86

2.4.9.1 伐罗婆，毁灭者87

2.4.9.2 毗罗跋陀罗，胜利者87

2.4.9.3 沙罗跋之主相88

2.4.10 湿婆的儿子们88

2.5 女神88

2.5.1 作为最高原则的女神90

2.5.1.1 世界之母90

2.5.1.2 乌玛91

2.5.2 赐予生命、制造疾病的母亲91

2.5.2.1 大地女神普利提毗91

2.5.2.2 瘟疫女神悉达拉92

2.5.2.3 七母或八母93

2.5.3 萨克提——诸神的能量94

2.5.4 波哩婆提，山神之女95

2.5.4.1 女神友善的形象95

2.5.4.2 高乌利，白色的96

2.5.4.3 安那布尔纳，哺育者96

2.5.5 杜尔迦，难以接近的96

2.5.5.1 三城之主（三城美女）97

2.5.5.2 牛魔的征服者（杀摩醯舍者）98

2.5.6 向女神恐怖的一面转化99

2.5.7 女神恐怖、残暴、毁灭性的一面100

2.5.8 黑色的迦梨女神100

2.5.8.1 湿婆的具有魔性的萨克提102

2.5.8.2 残暴的咤猛达102

2.5.9 摩诃吉祥天女103

2.5.10 毗湿奴与梵天的妻子们104

2.5.10.1 娑罗室伐底，“流动的”104

2.5.10.2 美丽、欢乐、富足的吉祥天女或室利女神105

2.6 迦纳什，智慧之神106

2.6.1 年轻的迦纳什108

2.6.2 作为世界之主的迦纳什（生物之主—群主）109

2.6.3 迦纳什和妻子们（萨克提）109

2.6.4 作为一切障碍征服者的迦纳什（障碍之主）109

2.6.5 作为儿童的迦纳什（儿童—群主）110

2.6.6 跳舞的迦纳什（舞者—群主）111

2.6.7 五首迦纳什（赫兰跋）111

2.7 室建陀（迦絺吉夜，妙梵），战神111

2.7.1 室建陀和妻子们113

2.7.2 作为消灭恶魔者的室建陀113

2.7.3 作为儿童的室建陀（儿童之主，儿童—妙梵）113

2.7.4 对于婚礼的表现（跋利—美男子相）114

2.7.5 作为学者的妙梵114

2.8 印度教中的吠陀诸神115

2.8.1 太阳神苏里耶117

2.8.2 世界各方的守护者118

2.8.2.1 神王因陀罗120

2.8.2.2 火神阿耆尼121

2.8.2.3 死神阎摩122

2.8.2.4 水神伐楼那123

2.8.2.5 灾祸之神泥洹底124

2.8.2.6 风神伐由125

2.8.2.7 财神俱比罗125

2.8.2.8 迷醉与月神苏摩126

2.8.2.9 伊舍127

2.9 行星与恒星之神127

2.9.1 太阳129

2.9.2 月亮与月亮轨点129

2.9.3 卜陀，水星130

2.9.4 舒克罗，金星130

2.9.5 毗诃跋提，木星130

2.9.6 跋乌玛，火星130

2.9.7 沙尼，土星131

2.10 诸神的祖先（仙人）131

2.11 众魔132

2.11.1 天神之敌阿修罗133

2.11.2 人类之敌罗刹134

2.12 超自然的生物135

2.12.1 天女135

2.12.2 伎乐天（乾达婆与紧那罗）136

2.12.3 宝藏的守护者（药叉）137

2.12.4 次等神138

2.12.4.1 迦摩138

2.12.4.2 人格神139

2.12.4.3 守护神和守门者141

2.13 印度教中的圣徒142

2.13.1 湿婆与毗湿奴的虔信派信徒142

2.13.2 弃世者144

第三章 搅乳海与自然界的显现146

3.1 印度教中的动物150

3.1.1 诸神的坐骑151

3.1.2 动物神152

3.1.2.1 金翅鸟，神话中的大鹏与毗湿奴的坐骑153

3.1.2.2 神猴哈努曼154

3.1.2.3 龙，蛇与神蛇155

3.1.2.4 神牛妙香牛与欢喜神牛156

3.2 动物形象的内涵158

3.2.1 马158

3.2.2 大象158

3.2.3 狮子160

3.2.4 羚羊160

3.2.5 水牛162

3.2.6 山羊162

3.2.7 狗、豺和狼162

3.2.8 猫鼬163

3.2.9 公猪与野猪163

3.2.10 蝎子163

3.2.11 乌龟163

3.2.12 鱼164

3.2.13 爬虫164

3.2.14 鸟164

3.2.14.1 乌鸦，猫头鹰与鸽子165

3.2.14.2 鹅165

3.2.14.3 公鸡166

3.2.14.4 孔雀166

3.3 传奇生物166

3.4 植物与树168

3.4.1 树169

3.4.1.1 无花果树169

3.4.1.2 木橘170

3.4.1.3 珊瑚树170

3.4.1.4 无忧树170

3.5 植物170

3.5.1 花172

3.5.2 莲花172

3.6 山川173

3.6.1 河流女神174

3.6.1.1 恒河女神，娑罗室伐底与亚穆纳174

3.6.2 山175

第四章 诸神的体态176

4.1 站相——直立姿态的塑像176

4.1.1 柱式，双足平行式176

4.1.2 微曲式，轻微弯曲的站姿177

4.1.3 两道弯式和三道弯式177

4.1.4 半站双足交叉式，双腿交叉178

4.1.5 弓步，射箭式178

4.2 坐姿—坐姿的塑像179

4.2.1 莲花坐，深入冥想的体态179

4.2.2 瑜伽坐，瑜伽行者的坐姿180

4.2.3 英雄坐，英雄的坐姿180

4.2.4 倚坐（两脚自然下垂），欧式坐姿181

4.2.5 国王坐与随意坐181

4.2.5.1 游戏坐与国王游戏坐181

4.3 卧相——身体呈卧姿的塑像182

4.4 舞蹈相——身体呈舞姿的塑像182

4.5 飞天（天宫生灵的飞翔姿态）183

第五章 手印与手势，诸神的手势语言184

5.1 单手手印184

5.1.1 施无畏印185

5.1.2 与愿印185

5.1.3 说法印（沉思印）185

5.1.4 智慧印186

5.1.5 针印（或教化印）186

5.1.6 威胁印186

5.1.7 花苞印，少女手印186

5.1.8 惊异印186

5.2 双手手印187

5.2.1 合十印与致敬印187

5.2.2 瑜伽印与禅定印187

5.2.3 交合印187

5.3 手势（手臂的姿态）187

5.3.1 象手与杖手188

5.3.2 曲手印或幡手（飞翔式）188

5.3.3 吉祥手（双臂交叉）188

5.4 不带象征意义的手势189

5.4.1 叉腰手，散漫的手势189

5.4.2 游荡手189

5.4.3 睡眠手189

5.5 持法器的手势190

5.5.1 持莲手与狮耳印190

5.5.2 鼓手190

5.5.3 半月手（持火焰）190

5.5.4 剪刀手（持法器）191

5.5.5 月牙手191

第六章 诸神的法器192

羚羊193

斧子193

旗幡194

弓194

书194

轮盘195

铁饼195

匕首195

金刚杵196

三叉戟196

羽毛（孔雀翎）197

笛子197

水果197

念珠198

罐子——钵、碗，瓶和壶198

碗或钵199

瓶199

壶200

铃铛200

公鸡200

杵201

骨头201

眼镜蛇（龙）202

勺子202

莲花202

凿子203

碾槌203

猫鼬204

海螺204

箭与弓205

犁铧206

骷髅，骷髅碗，骷髅项链，骷髅棒206

盾207

伞盖208

套索208

钵，碗208

剑209

矛（萨克提）209

甜点，甜食210

镜子210

杖210

刺棒211

鼓211

印度七弦琴212

武器，武器的人格神（武器人，武器女神）212

拂尘214

第七章 诸神的装饰215

7.1 头饰：头冠与发型215

7.1.1 头巾与头冠216

7.1.2 诸神的圣冠216

7.1.3 锅形冠217

7.1.4 发冠217

7.1.5 作为诸神头饰的武器218

7.2 发型与辫发218

7.2.1 梳好挽起的头发219

7.2.2 四散开来的头发219

7.2.3 高挽的发髻220

7.2.4 螺旋发型220

7.2.5 妖魔（药叉，龙）的发型220

7.3 饰品221

7.3.1 项链与璎珞221

7.3.2 耳环和耳饰223

7.3.3 臂钏224

7.3.4 足饰225

7.4 诸神的服装225

7.4.1 衣服225

7.4.2 腰带227

7.4.3 胸带与体带227

7.5 祭祀绳228

第八章 图案与符号语言230

8.1 智慧之眼230

8.2 诸神之座230

8.3 拱，环，光轮232

8.4 繁衍的创造原则235

8.5 珍宝与宝藏236

8.6 吉祥结与八种吉祥图案238

8.7 祭祀柱240

索引242

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摘要：本文以《印度诸神的世界 印度教图像学手册.pdf电子书版文档下载》为中心，深入探讨了印度教图像学的丰富内涵。通过对印度诸神的形象、象征意义以及图像学在印度教文化中的地位进行详细阐述，揭示了印度教图像学的独特魅力。

1、印度诸神形象

《印度诸神的世界》一书详细介绍了印度教中的众多神祇，如梵天、湿婆、毗湿奴等。这些神祇形象各异，具有鲜明的个性特点。例如，梵天象征着创造，形象为四臂，手持不同的法器；湿婆则是毁灭与再生的象征，形象为三面六臂，手持不同法器；毗湿奴则代表着维护宇宙秩序，形象为四臂，手持莲花等。

这些神祇形象不仅具有宗教意义，还蕴含着丰富的象征意义。例如，梵天的四臂象征着宇宙的四个方向，湿婆的三面代表着过去、现在和未来，毗湿奴的四臂则代表着宇宙的四个阶段。

印度教神祇形象的形成，深受印度古代哲学、宗教和神话的影响。这些形象不仅反映了印度教信仰的核心观念，还体现了印度古代人民的审美观念和艺术创造力。

2、图像学象征意义

印度教图像学中的图像具有丰富的象征意义，这些象征意义往往与宗教信仰、哲学思想和道德观念密切相关。例如，莲花象征着纯洁和再生，常被用来描绘女神；火焰象征着智慧，常被用来描绘湿婆；蛇象征着智慧与生命力，常被用来描绘蛇神那伽。

图像学中的色彩也具有象征意义。红色象征着生命和热情，常被用来描绘湿婆；蓝色象征着智慧和宁静，常被用来描绘毗湿奴；黄色象征着财富和繁荣，常被用来描绘梵天。

这些象征意义不仅丰富了印度教图像学的内涵，也为印度教信仰者提供了丰富的精神寄托。

3、图像学在印度教文化中的地位

印度教图像学在印度教文化中占据着重要的地位。图像不仅是印度教信仰的载体，也是印度教文化的象征。在印度教寺庙、家庭和日常生活中，图像无处不在，成为印度教信仰者表达信仰、祈求神灵庇佑的重要方式。

印度教图像学在印度艺术史上具有重要地位。从古代的岩石雕刻到现代的绘画，印度教图像学为印度艺术提供了丰富的题材和灵感。这些图像作品不仅具有宗教意义，还具有极高的艺术价值。

印度教图像学对印度文化产生了深远的影响。它不仅塑造了印度人的审美观念，还影响了印度社会的道德观念和行为规范。

4、图像学手册下载意义

《印度诸神的世界 印度教图像学手册.pdf电子书版文档下载》为读者提供了深入了解印度教图像学的便捷途径。通过电子书的形式，读者可以随时随地查阅相关资料，了解印度教图像学的丰富内涵。

该手册不仅对印度教图像学进行了系统梳理，还提供了大量的图像资料，使读者能够直观地感受印度教图像学的魅力。

手册的下载，有助于推动印度教图像学的研究和传播，让更多的人了解和欣赏这一独特的文化现象。

总结：

《印度诸神的世界 印度教图像学手册.pdf电子书版文档下载》为我们揭示了印度教图像学的丰富内涵和独特魅力。通过对印度诸神形象、象征意义以及图像学在印度教文化中的地位的详细阐述，我们得以窥见印度教文化的博大精深。

本文通过对《印度诸神的世界 印度教图像学手册.pdf电子书版文档下载》的解读，旨在让更多的人了解和欣赏印度教图像学，感受其独特的文化魅力。

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