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20世纪50-90年代川滇黔民族地区基督教调适与发展的研究 下PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：秦和平着
• 出 版 社：花木兰文化出版社
• 出版年份：2015
• ISBN：9789864042050
• 页数：591 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：道德经全鉴 珍藏版下一篇：汇报工作是门技术活儿 《20世纪50-90年代川滇黔民族地区基督教调适与发展的研究 下》目录 标签：调适 和平 年代 民族 地区

上册1

前言1

第一章 基督教在滇黔川民族地区传播概述7

第一节 基督教在云南民族地区的传播8

一、基督教在云南传播概述8

二、基督教在云南民族地区概况11

第二节 基督教在贵州民族地区的传播24

一、基督教在贵州传播概述24

二、基督教在黔西北民族地区的传播26

第三节 基督教在四川民族地区的传播34

一、四川基督教历史简述34

二、基督教在部分民族地区概况36

第二章 五六十年代滇黔川民族地区基督教的调适与发展41

第一节 确定并实施宗教信仰自由政策41

一、实施宗教信仰自由政策41

二、人民政府对基督教、天主教的认识及要求43

三、基督教、天主教掀起革新运动47

四、政府接办文教事业，支持教会“三自”革新50

五、制定宪法，实行宗教信仰自由55

六、矛盾变化，调整任务56

第二节 人民政府的相关工作与基督宗教的调适60

一、基督教的调适及变化60

二、开展教育，提高觉悟，培养新人65

三、天主教的调适与变化67

第三节 开展“社会主义教育”，调整政策82

一、开展“社会主义教育”运动，提高觉悟82

二、“大跃进”运动的冲击83

三、贯彻“弛”方针、调整政策85

四、基督宗教顺应形势，及时调适93

第四节 怒江傈僳族地区基督教的调适与发展96

一、问题的提出97

二、历史沿革及基督教活动98

三、基督教的调适与发展99

四、基督教发展受挫折112

第五节 德宏景颇族地区基督教的活动及演变128

一、基督教活动及演变128

二、政府部门的回应与内地教会的引导147

三、基督宗教其他教别的活动156

四、关于基督宗教活动的认识158

第六节 澜沧拉祜族地区基督教的调适与活动164

一、基督教的活动与类型164

二、境外教会破坏，境内基督教应对173

三、“大跃进”运动及其影响179

四、政策的调整及教会的变化182

第七节 佤族地区基督教的调适及变化186

一、基督教的活动及其变化186

二、“直接过渡”与基督教会202

三、五六十年代之际基督教的活动及变化213

四、对佤区基督教的认识224

第八节 滇北民族地区基督教的活动及演变225

一、基督教开展革新运动225

二、土地改革与基督教会232

三、政策调整，公开活动，有所变化238

四、五十年代后期基督教活动248

五、六七十年代基督教活动254

第九节 黔西北民族地区基督教的调适与变化266

一、基督教应对与变化266

二、基督教的调适及嬗变277

三、教会的变化及“问题”307

四、政治运动与教会处境314

五、六七十年代基督教活动概述330

第十节 凉山民族地区基督教的变化343

一、历史概况343

二、西昌等地基督教的活动345

下册351

第三章 八九十年代滇黔川民族地区基督教的发展及认识351

第一节 恢复政策，贯彻执行到依法管理351

一、贯彻执行党的宗教政策351

二、依法管理宗教事务356

三、基督宗教与社会主义相适应359

第二节 怒江傈僳地区基督教的恢复与发展365

一、基督教活动的恢复366

二、个别“不正常”的活动381

三、管理宗教事务384

四、基督教调适与发展390

五、“恒尼”等活动及分化401

第三节 德宏景颇地区基督教的活动及特点412

一、发展概况412

二、基督教传播中的特点417

三、对基督教发展的认识419

四、主动调适，适应社会423

五、从积极引导到依法管理425

六、当前活动中值得注意的问题427

第四节 澜沧拉祜族地区基督教的演变及发展431

一、基督教恢复活动431

二、恢复三自会，主动管理433

三、基督教的发展及特点437

四、积极调适，适应社会主义社会442

五、当前某些问题的认识446

第五节 佤族地区基督教的活动与发展448

一、基督教恢复活动448

二、当前基督教概况462

三、基督教活动中值得重视的问题469

第六节 滇北民族地区基督教活动与演变470

一、建立组织，正常活动471

二、培养人员，爱国爱教474

三、关于“小众教”的认识488

第七节 黔西北民族地区基督教的发展与变化503

一、公开活动，积极建设503

二、贯彻执行政策，引导管理512

三、基督教发展及活动518

四、规劝“小群”，回归主流531

五、抵制不正常的活动534

第八节 凉山民族地区基督教的活动及“问题”539

一、基督教的恢复及活动539

二、宗教传播中的新“问题”540

第四章 关于川滇黔民族地区基督教调适与发展的认识551

一、基督教实现革新，成为部分民族群众自办的宗教事业551

二、活动常态化，但传播对象及范围仍在扩张557

三、原始宗教影响降低，逐步被基督教等替代560

四、教规诫条，促进了基督教的发展563

五、当前西南民族地区基督教之“问题”567

六、关于基督教与社会主义相适应的认识574

后记581

主要参考资料585

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摘要：本文以“20世纪50-90年代川滇黔民族地区基督教调适与发展的研究 下.pdf电子书版文档下载”为研究对象，从历史背景、宗教政策、社会影响和未来发展四个方面，对川滇黔民族地区基督教的调适与发展进行了深入探讨。通过分析，揭示了基督教在这一地区的发展历程、调适策略及其对社会的影响，为理解我国民族地区宗教发展提供了有益的参考。

1、历史背景

20世纪50-90年代，我国正处于社会主义建设的关键时期。这一时期，川滇黔民族地区基督教的发展受到了国内外政治、经济、文化等多方面因素的影响。首先，新中国成立后，国家实行宗教信仰自由政策，为基督教在民族地区的传播提供了有利条件。其次，国际共产主义运动的发展，使得基督教在民族地区的影响力逐渐增强。此外，民族地区独特的地理环境、民族文化和宗教信仰，也为基督教的传播提供了土壤。

在这一背景下，基督教在川滇黔民族地区的发展呈现出以下特点：一是基督教传播范围不断扩大，从城市向农村、从汉族地区向少数民族地区延伸；二是基督教组织形式多样化，从教会、教堂到宗教团体、宗教院校等；三是基督教信仰者数量持续增长，成为民族地区一支不可忽视的力量。

然而，这一时期基督教的发展也面临着诸多挑战。如：宗教政策的变化、民族矛盾、文化冲突等。这些因素使得基督教在民族地区的传播与发展呈现出复杂多变的特点。

2、宗教政策

20世纪50-90年代，我国宗教政策经历了从“三自爱国”到“宗教信仰自由”的转变。这一转变对基督教在川滇黔民族地区的发展产生了深远影响。

在“三自爱国”时期，基督教在民族地区的传播受到了一定程度的限制。然而，随着宗教政策的调整，基督教在民族地区的传播得到了进一步发展。政府允许基督教团体开展宗教活动，修建教堂，培养神职人员等。这些举措为基督教在民族地区的传播提供了有力保障。

在宗教政策的影响下，基督教在川滇黔民族地区的发展呈现出以下特点：一是基督教团体与政府关系日益密切，共同推动基督教事业的发展；二是基督教信仰者积极参与社会公益事业，为民族地区的发展做出了贡献；三是基督教在民族地区的传播更加注重本土化，与民族传统文化相结合。

3、社会影响

基督教在川滇黔民族地区的发展，对社会产生了深远影响。首先，基督教信仰者积极参与社会公益事业，如扶贫、教育、医疗等，为民族地区的发展做出了贡献。其次，基督教在民族地区的传播，促进了民族文化的交流与融合，丰富了民族地区的文化内涵。此外，基督教信仰者通过宗教活动，传承和弘扬了民族优秀传统文化。

然而，基督教在民族地区的传播也带来了一些负面影响。如：宗教极端主义、民族矛盾等。这些因素使得基督教在民族地区的发展面临着诸多挑战。

针对这些问题，基督教团体和政府应加强合作，共同应对。一方面，要加强对基督教团体的管理，防止宗教极端主义的发生；另一方面，要尊重民族地区的宗教信仰，促进各民族之间的和谐共处。

4、未来发展

面对新的历史时期，基督教在川滇黔民族地区的未来发展面临着新的机遇和挑战。首先，随着我国宗教政策的不断完善，基督教在民族地区的传播将得到进一步发展。其次，民族地区经济的快速发展，为基督教事业提供了广阔的发展空间。

然而，基督教在民族地区的未来发展也面临着诸多挑战。如：宗教极端主义、民族矛盾、文化冲突等。为此，基督教团体和政府应加强合作，共同应对这些挑战。一方面，要加强对基督教团体的管理，防止宗教极端主义的发生；另一方面，要尊重民族地区的宗教信仰，促进各民族之间的和谐共处。

总之，基督教在川滇黔民族地区的发展，是一个复杂而多变的过程。通过深入研究这一地区基督教的调适与发展，有助于我们更好地理解我国民族地区宗教发展的规律，为推动民族地区宗教事业的健康发展提供有益的借鉴。

总结：

本文通过对“20世纪50-90年代川滇黔民族地区基督教调适与发展的研究 下.pdf电子书版文档下载”的分析，揭示了基督教在这一地区的发展历程、调适策略及其对社会的影响。文章认为，基督教在民族地区的传播与发展是一个复杂而多变的过程，需要政府、宗教团体和信仰者共同努力，以实现民族地区宗教事业的健康发展。

本文的研究成果对于理解我国民族地区宗教发展具有重要的理论意义和实践价值。它有助于我们更好地认识民族地区宗教发展的规律，为推动民族地区宗教事业的健康发展提供有益的借鉴。

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