汉初三儒研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者:马育良着
- 出 版 社:合肥:黄山书社
- 出版年份:1996
- ISBN:7806300937
- 页数:312 页
图书介绍: 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:旧范式的扬弃与新规范的确立 洪谦与中国哲学的现代转向下一篇:五种遗规 3 《汉初三儒研究》目录 标签:研究
激荡与变迁:战国秦汉之际政治史与儒学史的一页1
一、从三代早期国家到新型政治国家的嬗变1
二、思想史与儒学史的变迁6
1、思想史:从百家争鸣走向兼容相合6
2、孔子“和而不同”的文化观与战国后期儒学的嬗变7
3、汉初儒学的趋变与尊道12
陆贾:向非儒文化观挑战的汉儒第一人15
一、陆贾的生平与《新语》16
1、陆贾生平16
2、《新语》真伪辨析17
二、政刑暴力政治走向极端:陆贾思想产生的背景19
1、多元兼容:秦政治文化的一个侧面19
2、秦在政治嬗变中逐渐走向政刑、暴力至上的险途23
三、陆贾对秦政的思考与批判27
1、“逆取而顺守”:陆贾对秦政得失的思考27
2、批判之一:秦政的走向政刑全能与暴力至上28
3、批判之二:时代政治误导下的绝对功利主义29
四、仁义:陆贾政治思维的轴心33
1、孔孟仁学的基本要义34
2、“天人合策”与文明史:陆贾论仁的角度与特征37
五、陆贾仁义思想的基本要义41
1、怀德、无为42
2、笃于义而薄于利45
3、辨惑、求贤51
4、修于闺门之内、行于纤微之事56
六、陆贾思想的儒家、孟学特征及其在思想史上的地位60
1、陆贾思想的儒家特征辨析60
2、陆贾与汉代经学和孟学63
3、陆贾的灾异思想69
4、陆贾在思想史上的地位70
贾谊:对帝国政治文化进行全新构想的儒家思想家71
一、贾谊的生平与《新书》72
1、贾谊生平72
2、《新书》真伪辨析73
二、汉因秦政:贾谊思想产生的背景77
1、政刑本位:汉初政治的基本现实77
2、汉初“无为”政治辨析79
三、“取与守不同术”:贾谊对秦与汉初政治的双重批判84
1、“过秦”之一:“仁义不施”84
2、“过秦”之二:“违礼义,弃伦理”86
3、对汉初因循“无为”之政的批判88
4、贾谊政治批判思想辨析89
四、礼治主义:从先儒到贾谊的社会政治思维91
1、礼文化的起源、发展与嬗变91
2、先儒孔、荀的“复礼”、“隆礼”思想94
3、历史:贾谊论礼的角度与特征102
五、贾谊礼治思想的基本要义105
1、尊君之势105
2、上设廉耻礼义以遇其臣109
3、使车舆有度,衣服器械各有制数113
4、张四维116
六、法刑与仁义:贾谊礼治秩序论的构成要素121
1、“以权势法制进”:礼治思想侧面之一121
2、“仁义恩厚,此人主之芒刃也”:礼治思想侧面之二123
七、教化:构建礼治新秩序的必要环节126
1、“不知大体”:对汉初“俗吏”吏风的批判126
2、“心未滥而先谕教”:教化之要旨128
3、“定制度”:告别秦政的重要标志130
八、贾谊思想的儒家、荀学特征及其在历史上的地位131
1、“百投而百不合”:贾谊命途多舛的根本原因131
2、贾谊思想的儒家、荀学特征辨析134
3、贾谊与汉初《左传》学136
4、贾谊在思想文化史上的地位137
董学:宗教神秘思维与文化沟通139
一、董仲舒的生平与《春秋繁露》140
1、董仲舒生平140
2、《春秋繁露》真伪辨析142
二、战国秦汉之际的宗教神秘文化与董仲舒的神学思维144
1、阴阳五行、天人感应说的流布及其广泛的文化渗透144
2、君主统治者与阴阳五行说和宗教神秘文化146
3、宗教神秘思维:董仲舒藉以与统治者沟通文化心理的途径151
三、董仲舒对《春秋》和孔子的神化154
1、五经元典文化与现实社会政治的疏离154
2、神化《春秋》与孔子:与统治者沟通文化心理的又一途径156
董仲舒:对帝国政治文化新构想进行系统论证的儒家思想家160
一、景武之际的社会政治情势:董仲舒思想产生的背景160
1、景武之际的政治发展160
2、“富者田连仟佰,贫者亡立锥之地”:社会经济生活的新现实161
3、国家暴力政治的再度出现163
二、“究天人之际”:以天道推衍人道165
1、先儒天人合一思想的演进165
2、董仲舒论“天”的品格167
3、董仲舒论“天道”、“天志”172
4、董仲舒论人道、政道、治道175
5、董仲舒天人合一思想在思想史上的地位195
三、倡天人感应,以灾异否斥恶政,肯定仁政196
1、先秦墨家关于“天”的意识196
2、董仲舒论天人感应198
3、董仲舒论天人意志的双向沟通200
4、董仲舒天人感应论的政治学价值205
四、以《春秋》为法,正古今之是非207
1、孟子对《春秋》文化价值的推重207
2、董仲舒论《春秋》209
3、董仲舒论《春秋》的价值取向214
4、董仲舒《春秋》学的政治学功能250
“三统”与“改制质文”:董仲舒历史政治思维与人格修养思想的独特表述方式253
一、贾谊、董仲舒对法家历史思维的反思253
二、“三统”说:董仲舒历史政治思维表述方式之一254
1、“五百年王者兴”与“五德终始”254
2、董仲舒“三统”说的基本要义257
三、“改制四法”:董仲舒历史政治思维表述方式之二259
1、“质”“文”的语义演变259
2、董仲舒“改制四法”的基本要义261
四、质文“救弊”论:董仲舒历史政治思维表述方式之三265
1、汉代质文“救弊”说的缘起265
2、董仲舒的三代政治“救弊”论265
3、董仲舒质文“救弊”论对后人的影响275
五、“质”与“文”:先儒与董仲舒人格修养思想的重要范畴278
1、《论语》的质文修养论278
2、荀子的质文修养论281
3、董仲舒的质文人性论与人格修养论283
4、“以质救文”:董仲舒给予时代的一剂总药方293
六、董仲舒思想的特征及其在思想文化史上的地位295
1、董仲舒思想的特征295
2、董仲舒在思想文化史上的地位297
余论 汉初三儒思想嬗变演进的特点303
重要参考书目308
后记311
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摘要:本文以“汉初三儒研究.pdf电子书版文档下载”为中心,从四个方面对汉初三儒的研究进行深入探讨。首先,介绍了汉初三儒的背景和影响;其次,分析了汉初三儒的思想内涵;再次,探讨了汉初三儒的历史地位;最后,总结了汉初三儒研究的重要意义。
1、背景与影响
汉初三儒指的是西汉初期的三位儒家学者:董仲舒、司马迁和班固。他们不仅在儒家思想的发展上有着重要地位,而且对后世产生了深远的影响。董仲舒提出了“天人合一”的思想,为汉代儒家思想的发展奠定了基础;司马迁的《史记》开创了纪传体的历史编纂方式,对后世史学产生了深远影响;班固的《汉书》则进一步完善了这一编纂方式,成为后世史学的典范。
汉初三儒的研究对于了解汉代儒家思想的发展脉络具有重要意义。他们的思想不仅反映了当时社会的政治、经济和文化状况,而且对后世儒家思想的发展产生了深远影响。通过对汉初三儒的研究,我们可以更好地理解儒家思想在中国传统文化中的地位和作用。
此外,汉初三儒的研究对于研究汉代历史和文化也具有重要意义。他们的生平事迹、思想观点以及著作内容,都是研究汉代历史和文化的重要资料。通过对这些资料的研究,我们可以更全面地了解汉代社会的各个方面。
2、思想内涵
汉初三儒的思想内涵丰富,涉及政治、哲学、文化等多个领域。董仲舒的“天人合一”思想强调天与人的关系,认为天是万物的本源,人应该顺应天的规律。司马迁的《史记》则体现了他的历史观和人生观,强调历史的真实性和客观性,以及人生的奋斗和追求。班固的《汉书》则体现了他的史学思想和编纂理念,强调历史的连续性和完整性。
董仲舒的思想对于后世儒家思想的发展产生了深远影响。他的“天人合一”思想为儒家思想注入了新的内涵,使得儒家思想更加关注人与自然、人与社会的关系。司马迁的《史记》则成为后世史学的典范,他的历史观和人生观对后世产生了深远影响。班固的《汉书》则进一步完善了史学的编纂方式,为后世史学研究提供了重要的参考。
汉初三儒的思想内涵丰富,对于研究儒家思想的发展具有重要意义。通过对他们思想内涵的研究,我们可以更好地理解儒家思想在中国传统文化中的地位和作用。
3、历史地位
汉初三儒在中国历史上具有重要地位。他们不仅在儒家思想的发展上有着重要地位,而且对后世产生了深远的影响。董仲舒的“天人合一”思想为汉代儒家思想的发展奠定了基础,司马迁的《史记》开创了纪传体的历史编纂方式,班固的《汉书》则进一步完善了这一编纂方式。
汉初三儒的历史地位不仅体现在他们的思想成就上,还体现在他们的生平事迹和著作内容上。他们的生平事迹和著作内容,都是研究汉代历史和文化的重要资料。通过对这些资料的研究,我们可以更全面地了解汉代社会的各个方面。
此外,汉初三儒的历史地位还体现在他们对后世的影响上。他们的思想、观点和著作对后世产生了深远影响,为后世儒家思想的发展和文化传承奠定了基础。
4、研究意义
汉初三儒的研究对于了解儒家思想的发展脉络具有重要意义。通过对他们的研究,我们可以更好地理解儒家思想在中国传统文化中的地位和作用。
汉初三儒的研究对于研究汉代历史和文化也具有重要意义。他们的生平事迹、思想观点以及著作内容,都是研究汉代历史和文化的重要资料。通过对这些资料的研究,我们可以更全面地了解汉代社会的各个方面。
此外,汉初三儒的研究对于弘扬中华优秀传统文化、推动文化传承与创新也具有重要意义。通过对他们的研究,我们可以更好地传承和弘扬中华优秀传统文化,为推动文化传承与创新提供有益借鉴。
总结:
通过对“汉初三儒研究.pdf电子书版文档下载”的深入研究,我们不仅了解了汉初三儒的背景、思想内涵、历史地位和研究意义,而且对儒家思想在中国传统文化中的地位和作用有了更深刻的认识。这对于传承和弘扬中华优秀传统文化、推动文化传承与创新具有重要意义。
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