审美视野中的康德与维特根斯坦哲学比较研究 从形而上的道德理念到日常化的反思活动PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：徐燕杭着
- 出 版 社：杭州：浙江大学出版社
- 出版年份：2012
- ISBN：9787308096348
- 页数：221 页
图书介绍：本书体现了从审美视角下康德和维特根斯坦哲学的相似性和差异性。具体内容如下：首先，康德的形而上学体系对维特根斯坦的早期哲学产生了影响。其次，两人的哲学都有着强烈的道德诉求，且审美在其中有着重要的地位。最后，维特根斯坦如何借助审美或类似审美的思维方式摆脱了康德的形而上学的假定。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：中国传统道德 德行卷 重排本下一篇：好命女都在学的8堂幸福课 《审美视野中的康德与维特根斯坦哲学比较研究 从形而上的道德理念到日常化的反思活动》目录 标签：日常化 审美 反思 视野 哲学
引言1
第一编 审美的形而上意义13
第一章 “哥白尼式革命”与“无目的的合目的性”13
第一节 “哥白尼式革命”与知识的共通性13
第二节 理性概念与超经验的领域17
第三节 无目的的合目的性与审美对经验世界的超越23
第二章 意志哲学与审美静观31
第一节 作为表象的世界与作为意志的世界31
第二节 艺术：对理念的静观37
第三章 弗雷格、罗素与维特根斯坦41
第一节 语境原则42
第二节 真值演算46
第三节 逻辑原子主义50
第四节 日常语言与人工语言54
第四章 图像论与审美的不可言说性60
第二编 反思——从理念世界到日常生活69
第五章 意志哲学及其困境69
第一节 作为意志的主体69
第二节 我们究竟如何才能向善？78
第六章 《逻辑哲学论》基本构架中的问题83
第一节 简单对象与初始命题84
第二节 使用理论和语言游戏说86
第三节 保留前期哲学的基本构架91
第七章 作为生活和哲学基本态度的审美反思96
第一节 艺术和审美的特征98
第二节 日常语言的审美特征104
第三节 哲学与反思——哲学中的审美态度110
第四节 哲学反思的伦理价值119
第八章 无目的的合目的性与“美是德性的象征”131
第一节 理性理念与道德的前提131
第二节 美是德性的象征——审美中的反思及其道德价值136
第三编 从形而上的假定到日常化的体验149
第九章 道德世界与经验世界的分离及判断力批判的任务149
第一节 经验世界与道德世界的分离149
第二节 判断力批判与自然的终极目的150
第三节 至善与上帝的存在155
第四节 判断力批判的目标与“至善”概念的合法性159
第五节 至善与上帝实存可以成为道德的动机吗？164
第十章 实践、语言与反思170
第一节 否定先验概念170
第二节 语法规则的任意性173
第三节 语言的非系统性181
第四节 语言实践与道德的根基185
第十一章 当代哲学与日常生活中的审美态度196
结论204
参考文献213
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摘要：本文以“审美视野中的康德与维特根斯坦哲学比较研究——从形而上的道德理念到日常化的反思活动.pdf电子书版文档下载”为中心，从四个方面对康德与维特根斯坦的哲学思想进行深入探讨。通过对两位哲学家在道德理念、审美观念、语言哲学和日常生活哲学等方面的比较研究，揭示他们在哲学领域的独特贡献和相互影响，以期为我国哲学研究提供新的视角和启示。
1、道德理念的形而上学探讨
康德哲学强调道德的形而上学基础，认为道德律是先验的、普遍的，具有绝对性。在《审美视野中的康德与维特根斯坦哲学比较研究》一书中，作者指出康德的道德理念具有超越性和普遍性，强调道德行为应遵循道德律。而维特根斯坦则认为道德问题属于日常生活的范畴，道德判断没有普遍适用的规律。在道德理念的形而上学探讨方面，两位哲学家存在着明显的分歧。
康德认为道德律是先验的，不受经验的影响，具有普遍性。他认为道德行为应遵循道德律，即“应当”原则。在《审美视野中的康德与维特根斯坦哲学比较研究》一书中，作者详细阐述了康德的道德理念，并指出其形而上学基础。而维特根斯坦则认为道德问题属于日常生活的范畴，道德判断没有普遍适用的规律。他认为道德判断是主观的，受个人经验和情感的影响。
在道德理念的形而上学探讨方面，康德与维特根斯坦的观点存在明显差异。康德强调道德律的普遍性和绝对性，而维特根斯坦则认为道德判断是主观的，受个人经验和情感的影响。
2、审美观念的哲学思考
康德在《审美视野中的康德与维特根斯坦哲学比较研究》一书中，对审美观念进行了深入探讨。他认为审美活动是一种先验的、普遍的、非功利的行为，具有独立的价值。而维特根斯坦则认为审美活动是日常生活中的一个方面，与道德、信仰等其他方面密切相关。
康德认为审美活动是一种先验的、普遍的、非功利的行为，具有独立的价值。在《审美视野中的康德与维特根斯坦哲学比较研究》一书中，作者详细阐述了康德的审美观念，并指出其在哲学领域的贡献。而维特根斯坦则认为审美活动是日常生活中的一个方面，与道德、信仰等其他方面密切相关。他认为审美活动是人们表达情感、价值观和信仰的一种方式。
在审美观念的哲学思考方面，康德与维特根斯坦的观点存在一定差异。康德强调审美活动的独立性和普遍性，而维特根斯坦则认为审美活动是日常生活中的一个方面，与道德、信仰等其他方面密切相关。
3、语言哲学的探讨
康德与维特根斯坦在语言哲学方面也存在明显的分歧。康德认为语言是先验的，具有普遍性，是人们认识世界的基础。而维特根斯坦则认为语言是日常生活中的一个方面，与人们的经验、情感和信仰密切相关。
康德在《审美视野中的康德与维特根斯坦哲学比较研究》一书中，对语言哲学进行了深入探讨。他认为语言是先验的，具有普遍性，是人们认识世界的基础。在语言哲学方面，康德的观点对后来的哲学家产生了深远的影响。而维特根斯坦则认为语言是日常生活中的一个方面，与人们的经验、情感和信仰密切相关。他认为语言的意义在于使用，语言哲学的研究应关注语言在日常生活中的应用。
在语言哲学的探讨方面，康德与维特根斯坦的观点存在明显差异。康德强调语言的普遍性和先验性，而维特根斯坦则认为语言是日常生活中的一个方面，与人们的经验、情感和信仰密切相关。
4、日常生活哲学的思考
康德与维特根斯坦在日常生活哲学方面也存在明显的分歧。康德认为日常生活哲学应关注道德、审美和语言等先验领域，而维特根斯坦则认为日常生活哲学应关注人们的实际生活，关注语言、情感和信仰等现实问题。
康德在《审美视野中的康德与维特根斯坦哲学比较研究》一书中，对日常生活哲学进行了深入探讨。他认为日常生活哲学应关注道德、审美和语言等先验领域，强调这些领域对人们生活的重要性。而维特根斯坦则认为日常生活哲学应关注人们的实际生活，关注语言、情感和信仰等现实问题。他认为哲学研究应关注人们的实际生活，以解决实际问题。
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