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亚当与德行 康德伦理学的反思与重构PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：刘静着
• 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
• 出版年份：2015
• ISBN：7516163214
• 页数：248 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：东方哲学的故事下一篇：改变经理人一生的思维寓言 遇见心中的隐士 《亚当与德行 康德伦理学的反思与重构》目录 标签：伦理学 重构 德行 伦理 反思

第一章 康德的伦理学：义务论还是德性论？1

第一节 作为“义务论”的康德伦理学3

一 德性伦理学对现代道德哲学的批评3

二 “康德式伦理学”的发展7

第二节 对康德伦理学的“德性式”解读10

一 新康德伦理学的兴起10

二 “康德对亚里士多德”还是“康德与亚里士多德”12

三 对绝对命令的重新解读15

四 对“出于责任”动机的讨论17

第三节 重思康德伦理学的思想主题20

一 问题的提出：“义务论”还是“德性论”20

二 康德的伦理学：正义学说与德性学说22

三 对康德伦理学的“遗忘”与“重构”25

第二章 道德形而上学的奠基30

第一节 重建道德基础30

一 走出传统的形而上学30

二 何为“道德形而上学”？32

第二节 绝对命令的第一个公式：普遍公式（FUL）35

一 FUL与FLN的关系37

二 FLN与四个例子的证明39

三 康德式伦理学的发展及批评40

第三节 绝对命令的第二个公式：人性公式（FH）41

一 自在目的41

二 关于“自在目的”的争论43

三 人性公式的推出及其解析46

四 FH与对四个例子的补充证明56

第四节 绝对命令的第三个公式：自律公式（FA）59

一 FA的主导性地位59

二 康德关于“自律与自由”的论证是否是循环论证？62

三 康德对于自由的道德哲学证明70

第三章 正当的形而上学：走向正义82

第一节 关于“法权论”与“道德形而上学”关系的争论83

第二节 法权论的普遍原则对应绝对命令的哪个公式？85

一 UPR与FUL的关系86

二 UPR与FH的关系86

三 UPR与FA的关系87

第三节 法权与道德在何种意义上存在联系？88

一 如何从纯粹实践理性去论证法权的普遍原则？88

二 法权与外在自由91

第四节 法权从道德中的分离与独立93

第五节 从正当上升到德性95

一 正当的优先性95

二 正当中德性的缺乏97

第四章 德性的形而上学：走向德性99

第一节 德性与目的：康德的责任—目的论99

一 关于“义务论”和“目的论”的争论99

二 实践理性自身的目的：同时是责任的目的101

三 “同时是责任的目的”与“人性公式”的关系105

四 康德德性论何以在根本上是目的论？107

五 “目的论对义务论”还是“目的论和义务论”114

第二节 德性与自由115

一 德性与自由意志（de freie wille）115

二 德性与自由决意（de freie Willkür）129

第三节 德性责任的不完全性及其带来的“Latitude”134

一 关于“Latitude”的三种争论135

二 广义德性责任的不完全性带来的“Latitude”137

三 不完全德性责任带来的“Latitude”有多大？144

第四节 德性与情感：对道德法则的敬重（Achtung）146

一 Achtung：一种理性的道德情感147

二 敬重的基础：人的价值和尊严148

三 敬重与责任150

第五章 个人的德性完善152

第一节 恶（a－与a0之间）152

一 谁是我们真正的敌人152

二 人的本性中趋恶倾向的三个层次154

第二节 自制与德性之间（a0与a＋之间）155

一 康德的德性是否仅仅是亚里士多德的自制155

二 自制与德性的区分157

三 自制与德性的距离161

第三节 作为力量的德性：Tugend（a＋）166

一 德性是一种好的意向（gute Gesinung）168

二 德性是一种坚强的勇气（fortitude）170

三 德性是一种力量（strength）172

第四节 德性与希望（a＋＋）173

一 从人性上升到人格173

二 重建向善的原始禀赋力量174

三 希望之维：对道德进步的不断追求178

第五节 人的生命力量的展开179

第六章 对他人的友爱德性183

第一节 对他人的友爱德性：爱与敬重185

一 对于“友爱”的讨论185

二 友爱：爱与敬重的平衡191

第二节 友爱与不偏不倚是否相容？197

一 偏倚论与不偏不倚论的争论：友爱问题197

二 康德的友爱与不偏不倚如何相容？200

第三节 一种公共、伦理共同体内的友爱202

一 伦理共同体内的友爱202

二 广泛的开放性和利他性207

第七章 走向正当与德性的统一211

第一节 现代性道德困境问题及其三种思路211

一 德性伦理学的复兴212

二 康德的道德形而上学215

三 现代正义自由理论的发展221

第二节 一种可能的思路：正当与德性的融合223

一 为道德形而上学奠基：道德如何作为义务的基础？223

二 道德形而上学：从正当上升到德性225

三 走向正当与德性的统一228

第三节 康德伦理学的现代意义232

结语 我们需要怎样的德性伦理学？234

参考文献238

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• 《幼儿园教师专业伦理》步社民等 2019
• 《高等医药院校教材 医学物理学实验指导》（中国）杨晓岚 2019
• 《写给孩子的趣味物理学》（俄）雅科夫·伊西达洛维奇·别莱利曼着 2019
• 《医用物理学 第3版》陈月明 2019
• 《新闻心理学概论 第6版》刘京林 2019
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作者其它书籍

• 《中风偏瘫 脑萎缩 痴呆 最新治疗原则与方法》孙作东着 2004
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摘要：本文以《亚当与德行 康德伦理学的反思与重构.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从文本内容、理论框架、实践应用和未来展望四个方面对康德伦理学进行了深入剖析，旨在揭示其核心思想，为当代伦理学的发展提供借鉴。

1、文本内容

《亚当与德行》是康德伦理学的重要著作，通过对亚当这一人物形象的塑造，展现了康德对道德的深刻理解。在文本中，亚当被描绘为一个具有高尚道德品质的人物，他的行为始终遵循着道德法则。通过对亚当的描述，康德强调了道德自律的重要性，认为道德行为源于内心的道德法则。

文本中，康德还提出了“实践理性”的概念，认为道德行为是实践理性的体现。这一观点为伦理学的发展提供了新的视角，使得伦理学不再局限于理论探讨，而是关注于实践应用。

此外，康德在文本中还探讨了道德与幸福的关系，认为道德行为并非为了追求幸福，而是因为道德本身具有价值。这一观点对后世伦理学的发展产生了深远影响。

2、理论框架

康德伦理学的理论框架主要包括三大原则：道德自律、实践理性和道德法则。道德自律强调个体在道德行为中的自主性，实践理性则强调道德行为的理性基础，道德法则则是道德行为的规范。

在理论框架中，康德提出了“道德律令”的概念，认为道德律令是道德行为的最高准则。这一观点为伦理学的发展提供了明确的方向，使得伦理学研究更加系统化。

此外，康德还提出了“道德情感”的概念，认为道德情感是道德行为的动力源泉。这一观点丰富了伦理学的内涵，使得伦理学研究更加全面。

3、实践应用

康德伦理学的实践应用主要体现在道德教育、社会伦理和个体行为等方面。在道德教育方面，康德认为教育者应注重培养学生的道德自律能力，使他们在面对道德困境时能够做出正确的选择。

在社会伦理方面，康德主张建立公正、公平的社会制度，以保障每个人的道德权利。这一观点对当代社会伦理学的发展具有重要的指导意义。

在个体行为方面，康德强调个体在道德行为中的责任，认为每个人都应承担起自己的道德责任。这一观点对个体道德修养具有重要的启示作用。

4、未来展望

面对当代伦理学的发展，康德伦理学仍具有重要的启示意义。在道德教育方面，康德伦理学强调道德自律的重要性，为道德教育提供了新的思路。在社会伦理方面，康德伦理学主张建立公正、公平的社会制度，为解决当代社会伦理问题提供了有益借鉴。

在个体行为方面，康德伦理学强调个体在道德行为中的责任，有助于提高个体的道德素养。未来，康德伦理学的研究应更加关注实践应用，为伦理学的发展贡献力量。

总结：

本文通过对《亚当与德行 康德伦理学的反思与重构.pdf电子书版文档下载》的深入剖析，揭示了康德伦理学的核心思想，为当代伦理学的发展提供了借鉴。在未来的伦理学研究中，康德伦理学的理论框架和实践应用仍具有重要的指导意义。

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