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早期天台学对唯识古学的吸收与抉择PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：刘朝霞着
• 出 版 社：成都：巴蜀书社
• 出版年份：2009
• ISBN：9787807524526
• 页数：354 页

图书介绍：天台宗是中国佛教宗派中创立最早的一家。本书以早期天台学对唯识古学的吸收与抉择为研究对象，试图借此把握天台学之精神实质。有学术价值。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：你再多走一里路下一篇：大学生心理素质教育 《早期天台学对唯识古学的吸收与抉择》目录 标签：朝霞 抉择 吸收

绪论1

一 选题的意义1

二 研究现状4

三 方法论的抉择：三重理解与三重反思性研究5

第一章 天台学的基本结构与特色11

第一节 南岳天台的践履与着述11

一 南岳慧思13

二 天台智者17

三 天台宗所宗教典23

第二节 基本结构——三观25

一 三智、三谛与三观名义25

二 智者对三智、三谛、三观的阐发26

三 一心三观33

第三节 基本结构——四教43

一 四教与三观43

二 四教名义45

三 五时八教49

四 小结50

第四节 天台学的定位与归属51

第二章 唯识三大士及唯识古学的主要观点57

第一节 印度根本唯识学概况57

一 唯识三大士及其着作57

二 三大士思想的出发点——大乘空观61

三 唯识学思想概要：八识与三性67

四 三大士的复杂思想78

第二节 唯识古学概貌（之一）——地论师及其观点87

一 地论师87

二 地论师的观点90

第三节 唯识古学概貌（之二）——摄论师及真谛的学说97

一 真谛译籍97

二 摄论师99

三 真谛的学说102

第三章 天台学的准备阶段与唯识古学的交涉111

第一节 慧思的师承111

第二节 诸师考辨115

一 明师115

二 最师116

三 嵩师与就师119

四 鉴师与慧师120

五 文师121

第三节 小结128

第四章 南岳慧思的心意识说——以《随自意》、《安乐行》、《无诤门》为范围132

第一节 如来藏说133

第二节 心相与心性143

一 《大集经》、《大智度论》中的心相与心性144

二 慧思的心性与心相说149

第三节 “意”与“识”159

一 意识与意根159

二 转识与藏识162

第四节 小结167

第五章 《大乘止观》对唯识古学的融会与超越169

第一节 关于《大乘止观》的歧义169

一 歧义之一：关于作者169

二 歧义之二：本论与天台学的关系171

三 本书的立场173

第二节 本论的结构与创作背景176

一 本论结构概览176

二 本论与《摄论》结构比较181

三 本论的创作背景：唯识古学面对的理论诘难183

第三节 本论对唯识古学的融会与超越187

一 从真实性说起188

二 体相用结构说之一：真心缘起说192

三 体相用结构说之二：无明缘起说195

四 止观与唯心199

第四节 本论于天台圆教的意义203

一 本论以圆摄别的旨趣203

二 本论所显示的不同于智者的路径与风格及其对天台后学的启示205

第六章 智者天台学与根本唯识学的比较209

第一节 性相总论210

一 阿赖耶识缘起与一念三千210

二 三谛与三性、三无性219

第二节 止观行证227

一 止观名义227

二 圆顿止观与缘总法止观230

三 无生观门与四寻思235

四 判位次238

第七章 智者论心意识242

第一节 《法界次第初门》、《觉意三昧》等中的心意识说243

一 心意识的一与非一244

二 心王心数与三因佛性246

三 心相心性与观心次第248

第二节 《金光明经玄义》、《法华玄义》及《维摩经玄疏》、《维摩经文疏》中的三识说251

一 《金光明经玄义》、《法华玄义》中的七、八、九识252

二 《维摩经玄疏》、《维摩经文疏》中的六、七、八识257

第三节 正说：一念无明法性心——以“无住本”为中心展开260

第八章 智者对唯识古学的抉择276

第一节 智者与唯识古学276

第二节 别教278

一 “别教”的出处278

二 智者对别教的界定282

三 反思288

第三节 料简地、摄诸师学说（之一）——真修缘修与四宗五宗292

一 真修缘修293

二 四宗五宗299

第四节 料简地、摄诸师学说（之二）——唯识与《摄论》307

一 识与唯识307

二 料简《摄论》314

第五节 智者佛学史观的特色322

一 尊经323

二 无诤326

三 终极旨归：解脱332

结束语335

主要参考文献340

后记350

相关图书

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作者其它书籍

• 《中风偏瘫 脑萎缩 痴呆 最新治疗原则与方法》孙作东着 2004
• 《水面舰艇编队作战运筹分析》谭安胜着 2009
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• 《酒国》莫言着 2019

出版社其它书籍

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• 《游成都》西南财经大学汉语国际推广成都基地着 2019
• 《成都形象 表述与变迁》邱硕着；徐新建主编 2019
• 《西部村落离散与基层社会治理转型 巴蜀乡村治理小叙事》李晨责编；唐绍洪，刘屹 2019
• 《成都便民指南》成都市人民政府办公厅编；徐季桢主编；李长文，贺晓明编辑 2003
• 《成都试卷汇编 语文三年级 上》潘承慧主编
• 《巴蜀汉族丧葬习俗研究》黄尚军等着 2017
• 《巴蜀山水画叙论 巴蜀山水审美与山水画传承变革研究 卷3 当代实践思考与未来展望》管笢棡；唐波编着 2018
• 《区域文化视野下的巴蜀文化研究》潘殊闲着 2018
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摘要：本文以《早期天台学对唯识古学的吸收与抉择.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从吸收与抉择的视角，详细探讨了早期天台学对唯识古学的吸收与抉择过程，旨在揭示两者之间的互动关系及其对后世佛教思想的影响。

1、吸收

早期天台学对唯识古学的吸收主要体现在以下几个方面。首先，天台学者对唯识古学的经典进行了深入研究，如《瑜伽师地论》、《解深密经》等，从而为天台学的发展提供了丰富的思想资源。其次，天台学者在实践层面吸收了唯识古学的修行方法，如“观心”、“观行”等，丰富了天台学的修行体系。最后，天台学者在理论层面吸收了唯识古学的核心观点，如“心性”、“缘起”等，为天台学的理论体系提供了新的解释框架。

以《瑜伽师地论》为例，天台学者通过深入研究，将其中关于“心性”的论述与天台学的“一心三观”相结合，提出了“一心三观即一心性”的观点，从而丰富了天台学的理论内涵。此外，天台学者还借鉴了唯识古学的“观心”方法，将其融入到天台学的修行实践中，使修行者能够更好地认识自己的内心世界。

总之，早期天台学对唯识古学的吸收，不仅丰富了天台学的思想资源，也为天台学的发展提供了新的动力。

2、抉择

在吸收唯识古学的同时，早期天台学也对其进行了抉择。这种抉择主要体现在以下几个方面。首先，天台学者对唯识古学的经典进行了筛选，只选取其中与自己理论体系相契合的部分进行吸收。其次，天台学者在实践层面，对唯识古学的修行方法进行了改造，使之更符合天台学的修行理念。最后，天台学者在理论层面，对唯识古学的核心观点进行了重新解释，使之与天台学的理论体系相协调。

以“心性”为例，天台学者在吸收唯识古学的“心性”观点时，将其与天台学的“一心三观”相结合，提出了“一心三观即一心性”的观点。这一观点既保留了唯识古学的“心性”思想，又体现了天台学的特色。此外，天台学者在实践层面，将唯识古学的“观心”方法进行了改造，使之更符合天台学的修行理念。

总之，早期天台学对唯识古学的抉择，既保留了唯识古学的优秀思想，又使天台学在吸收过程中保持了自身的特色。

3、影响

早期天台学对唯识古学的吸收与抉择，对后世佛教思想产生了深远的影响。首先，这种吸收与抉择促进了佛教思想的融合与发展，为佛教思想的多元化提供了新的可能性。其次，这种吸收与抉择丰富了佛教的修行体系，为修行者提供了更多的选择。最后，这种吸收与抉择推动了佛教理论的创新，为佛教思想的传承与发展提供了新的动力。

以宋代的天台学者为例，他们在吸收与抉择唯识古学的基础上，提出了“一心三观即一心性”的观点，进一步丰富了天台学的理论体系。此外，他们在修行实践中，将唯识古学的“观心”方法与天台学的修行理念相结合，为修行者提供了新的修行路径。

总之，早期天台学对唯识古学的吸收与抉择，为后世佛教思想的发展奠定了坚实的基础。

4、启示

早期天台学对唯识古学的吸收与抉择，为我们提供了宝贵的启示。首先，它告诉我们，在学术研究中，既要吸收借鉴他人的优秀成果，又要保持自身的特色。其次，它告诉我们，在实践过程中，要善于借鉴他人的经验，又要根据自身实际情况进行调整。最后，它告诉我们，在理论创新中，要敢于突破传统，勇于探索新的可能性。

以当代佛教研究为例，我们可以借鉴早期天台学对唯识古学的吸收与抉择的经验，推动佛教研究的创新发展。在吸收借鉴他人成果的同时，要保持自身的特色，为佛教思想的传承与发展贡献力量。

总之，早期天台学对唯识古学的吸收与抉择，为我们提供了宝贵的启示，值得我们深入研究和借鉴。

总结：

本文通过对《早期天台学对唯识古学的吸收与抉择.pdf电子书版文档下载》的研究，揭示了早期天台学对唯识古学的吸收与抉择过程，以及两者之间的互动关系。这一研究不仅有助于我们更好地理解早期天台学的发展历程，也为后世佛教点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询