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藏传因明学

藏传因明学PDF电子书下载

哲学宗教

  • 作 者:杨化群着译
  • 出 版 社:北京:中华书局
  • 出版年份:2009
  • ISBN:9787101066692
  • 页数:395 页

图书介绍:本书分为“论着”和“译着”两编。论着部分主要论述藏传因明学的历史,包括起源与印度因明学的关系、传承与派别、藏传因明学的论着。译着部分翻译了五种因明学基础入门、概念解析和辩论程序方面的名着。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:初潭集中国思想史资料丛刊下一篇:佛国遗珍 南诏大理国的佛陀世界 the Nanzhao-Dali Kingdom:paradise of Buddhism 《藏传因明学》目录 标签:着译 因明

自序1

上编 论着1

藏传因明学提纲3

一、古印度因明学与藏传因明学的关系,以及藏传因明学的特点4

1.古印度因明学发展过程4

2.藏传因明学随着藏文的创制输入吐蕃15

3.藏传因明学的翻译、讲说、传播17

4.藏传因明学科形成的特点20

二、因明学与逻辑学的关系、因明学在佛教哲学中的地位,并与哲学的关系22

1.因明学的内容简介22

2.因明与逻辑的异同27

3.因明学在佛教哲学中的地位34

4.因明学与哲学的关系35

5.因明学展望38

藏传因明学发展概况40

一、译传40

二、义理47

藏族学者的因明着作初探56

下编 译着65

因明七论入门67

译介67

一、讲境——客观事物71

二、讲具境——认识论75

三、对境之分析法84

四、比度——推理法则90

甲、抉择自利比度90

乙、抉择利他比度104

因明学名义略集109

译者的话109

第一部分 因明学111

第二部分 心理学(认识论)概述130

量学154

译者前言154

绪言156

论述理路157

甲一、归纳广论157

乙一、简述157

乙二、广论157

丙一、论境157

丙二、论具境160

丙三、广论分析163

丙四、附论他宗之主张168

甲二、归纳为辨析八句义及三类事168

甲三、要义摄为五项170

乙一、认识因、后陈之规律171

乙二、略析敌论者对立论者之答辩法171

丙一、以量认定三相之因171

丙二、未以量认定之因172

丁一、不成因172

丁二、相违因172

丁三、不定因172

乙三、归纳叙述172

正理滴论174

一、现量品174

二、自利比量品175

三、利他比量品177

译者跋186

因明学启蒙192

译者前言192

甲一、叙述小理路(思维理路)196

乙一、辩论红白颜色等196

丙一、驳他宗196

丙二、立自宗199

丙三、断除诤论200

乙二、辩论成事201

丙一、驳他宗201

丙二、立自宗204

丙三、断除诤论205

乙三、辩论认识体206

丙一、驳他宗206

丙二、立自宗211

丙三、断除诤论211

乙四、辩论否定是否定非212

丙一、驳他宗212

丙二、立自宗214

丙三、断除诤论215

乙五、辩论小因果215

丙一、驳他宗215

丙二、立自宗220

丙三、断除诤论220

乙六、辩论总与别222

丙一、驳他宗222

丙二、立自宗225

丙三、断除诤论225

乙七、辩论质与体227

甲二、叙述中理路(思维理路)229

乙一、辩论相违(矛盾)与相属(联系或关系)229

丙一、驳他宗229

丙二、立自宗235

丙三、断除诤论235

乙二、辩论了解有、了解无及里层(内涵)237

丙一、驳他宗237

丙二、立自宗239

丙三、断除诤论239

乙三、辩论性相与所表240

丙一、驳他宗240

丙二、立自宗242

丙三、断除诤论243

乙四、辩论建立大因果248

丙一、驳他宗248

丙二、立自宗254

丙三、断除诤论258

乙五、辩论随因后遍、遣遍及兼略述破与立263

丙一、讲随因后遍及遣遍263

丙二、兼略述破与立269

甲三、叙述大理路(思维理路)270

乙一、论述应成论式等270

丙一、辩论小应成论式及附辩论270

丁一、正辩论270

丁二、附辩论分三275

戊一、辩论建立第六格(啭声)275

戊二、辩论建立承认规律276

戊三、辩论遮事及提问分二类277

己一、辩论遮事277

己二、辩论提问279

丙二、辩论大应成论式280

丁一、正辩论280

戊一、驳他宗280

戊二、立自宗282

戊三、断除诤论292

丁二、附讲立论者、敌论者、证者分二类293

戊一、正讲293

戊二、辩论分三类294

己一、对何物展开辩论又分为三294

己二、如何辩论法295

庚一、正辩论法295

庚二、辩论法之支分又分五295

辛一、提问及答辩分二295

辛二、善于辩论之因素295

辛三、态度端庄295

辛四、辩论之心术296

辛五、辩论之比喻296

己三、辩论之(结)果296

丙三、辩论排他、遮止、成立297

丁一、驳他宗297

丁二、立自宗307

丁三、断除诤论310

丙四、辩论建立排入、立入314

丁一、驳他宗314

丁二、立自宗316

戊一、辩论排入316

戊二、辩论立入317

乙二、论述建立境、具境、心理319

丙一、驳他宗319

丙二、立自宗323

丁一、讲境(认识之对象)323

丁二、讲具境(主观认识)325

戊一、讲补特伽罗325

戊二、讲知觉325

己一、讲量知觉325

庚一、自宗讲量性质327

庚二、讲现量327

辛一、讲五根现觉(量)327

辛二、讲意现觉328

辛三、讲自证现觉329

辛四、讲瑜伽现觉329

辛五、讲似现觉(量)330

庚三、讲比量331

辛一、附讲执因心(思维)332

庚四、复讲量之分类334

辛一、讲二量之性相334

辛二、讲量之分类335

己二、讲非量知觉339

己三、复讲知觉之分类346

庚一、叙述将总义作为所执境之分别346

庚二、叙述将自相作为所执境无分别不错乱识348

庚三、叙述将无见为有作为所执境之无分别错乱识348

庚四、知觉分为了别自、他348

庚五、知觉分为心王心所349

庚六、附述各宗派之主张352

戊三、讲能诠声(语言)353

乙三、论述因理358

丙一、论述因之性相358

丙二、论述因之分类359

丁一、论述真因359

戊一、真因观待事359

己一、宗法观待事359

庚一、欲知有法之性相359

庚二、欲知有法之事依(例)359

庚三、附述对所立法之认识359

己二、叙述遍及之观待事同品、异品360

庚一、正述360

辛一、性相360

辛二、分类361

辛三、训诂言义四句简别法361

辛四、分辨同品与异品是否直接相违362

庚二、附述同喻、异喻362

戊二、叙述真因之性相363

戊三、叙述真因之分类366

己一、从体性门分类366

庚一、叙述真果因366

辛一、讲性相366

辛二、讲分类366

庚二、叙述真自性因368

辛一、讲性相368

辛二、讲分类368

辛三、讲事依368

庚三、叙述未缘到因369

辛一、讲性相369

辛二、讲分类369

壬一、未见之未缘到真因369

癸一、成立彼之未见属性未缘到真因370

癸二、成立彼之未见之缘相违真因371

壬二、可以见之未缘到真因372

癸一、可以见之未缘到属性真因372

癸二、可以见之缘相违真因373

辛三、讲于事依上定性相之量识375

辛四、讲分辨因、法、义三项377

己二、从所立法门分类378

庚一、讲真能立因378

庚二、讲真遮止因378

己三、从立理门分类379

庚一、讲成立意义之真因379

庚二、讲成立名言之真因379

庚三、讲成立部分意义之真因379

庚四、讲成立部分名言之真因379

庚五、讲意义名言俱成立之真因379

己四、从宗体门分类380

庚一、讲物力真因380

庚二、讲信仰真因380

庚三、讲世许真因381

己五、从遍同品理门分类381

己六、从立敌门分类381

丁二、论述真因之反面似因383

戊一、讲性相383

己一、驳他宗383

己二、立自宗384

戊二、讲分类384

己一、相违因384

庚一、讲性相384

庚二、讲分类384

庚三、讲事例384

庚四、建立理由384

己二、不定因386

庚一、讲性相386

庚二、讲分类386

辛一、不共不定因386

辛二、共不定因386

壬一、讲直接不定因387

壬二、讲具余不定因387

壬三、讲非此二随一之不定因388

己三、不成因388

庚一、讲性相388

庚二、讲分类389

辛一、观待意义不成因389

辛二、观待知觉不成因389

辛三、观待立敌不成因390

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  • 《中国佛教典籍选刊 因明大疏校释 下》(唐)窥基撰;梅德愚校释 2013
  • 《中国佛教典籍选刊 因明大疏校释 上》(唐)窥基撰;梅德愚校释 2013
  • 《因明论稿》姚南强着 2013
  • 《卞之琳着译研究》张曼仪着 1989
  • 《大月氏都城考 冯承钧西北史地着译集》(法)沙畹等着;冯承钧译 2013
  • 《中国佛教经典宝藏精选白话版 因明入正理论》宋立道释译;星云大师总监修 2013
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  • 《量理宝藏论释 上》索达吉堪布着 2014
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  • 《黑龙江省志畜牧志 第10卷》杨化文本卷主编;黑龙江省地方志编纂委员会编 1993
  • 《保健按摩师》杨化冰,胡靳乐编着 2009
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  • 《音乐人类学:历史思潮与方法论》汤亚汀着译 2008
  • 《机械制图》中国科学院颁布着译 1975

出版社其它书籍

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  • 《指向核心素养 北京十一学校名师教学设计 英语 七年级 上 配人教版》周志英总主编 2019
  • 《北京生态环境保护》《北京环境保护丛书》编委会编着 2018
  • 《中华国学经典精粹 春秋左氏传》左丘明,常亚光 2017
  • 《人间词话 中华经典藏书》王国维着;张浴兮译注 2015
  • 《指向核心素养 北京十一学校名师教学设计 英语 九年级 上 配人教版》周志英总主编 2019
  • 《高等院校旅游专业系列教材 旅游企业岗位培训系列教材 新编北京导游英语》杨昆,鄢莉,谭明华 2019
  • 《近代民营出版机构的英语函授教育 以“商务、中华、开明”函授学校为个案 1915年-1946年版》丁伟 2017
  • 《中华人民共和国成立70周年优秀文学作品精选 短篇小说卷 上 全2册》贺邵俊主编 2019
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摘要:本文以“藏传因明学.pdf电子书版文档下载”为中心,从四个方面详细阐述了藏传因明学的内涵、特点、应用以及下载途径,旨在为广大读者提供一份全面了解藏传因明学的指南。

1、内涵与起源

藏传因明学,又称藏传逻辑学,是藏族哲学的重要组成部分,起源于印度佛教逻辑学。它以佛教教义为基础,结合藏族文化特色,形成了独特的理论体系。藏传因明学主要研究推理、论证、逻辑等哲学问题,旨在揭示事物本质,指导人们正确认识世界。

藏传因明学的内涵丰富,包括因明学、中观学派、唯识学派等。其中,因明学是藏传因明学的核心,主要研究推理的方法和规则。中观学派则强调事物的相对性和矛盾性,唯识学派则关注心灵与世界的相互关系。

藏传因明学的起源可以追溯到公元7世纪,当时印度佛教逻辑学家陈那来到西藏,将因明学传入西藏。此后,藏传因明学逐渐发展壮大,成为藏族哲学的重要流派。

2、特点与价值

藏传因明学具有以下特点:一是逻辑严密,推理严谨;二是理论与实践相结合,注重实证;三是包容性强,吸收了印度、汉地等地的哲学思想。

藏传因明学的价值主要体现在以下几个方面:一是为佛教教义提供了坚实的逻辑基础;二是促进了藏族哲学的发展;三是丰富了世界哲学的内涵。

藏传因明学的逻辑严密性使其在哲学、法学、语言学等领域具有广泛的应用价值。同时,它也为人们提供了认识世界、解决问题的方法论指导。

3、应用与影响

藏传因明学在藏族社会中具有广泛的应用,包括佛教修行、法律诉讼、学术研究等。在佛教修行中,因明学用于分析佛教教义,提高修行者的智慧;在法律诉讼中,因明学用于论证证据,确保司法公正;在学术研究中,因明学用于分析问题,推动学术进步。

藏传因明学对藏族文化产生了深远的影响。它不仅丰富了藏族哲学体系,还促进了藏族文学、艺术、历史等领域的繁荣。同时,藏传因明学也为世界了解藏族文化提供了重要途径。

随着全球化的发展,藏传因明学逐渐受到国际学术界的关注。许多学者开始研究藏传因明学,将其与西方哲学进行比较,为世界哲学的发展做出了贡献。

4、下载途径与资源

目前,藏传因明学.pdf电子书版文档下载可以通过多种途径获取。一是通过网络搜索引擎,如百度、谷歌等,搜索“藏传因明学.pdf”即可找到相关资源;二是访问专业学术网站,如中国知网、万方数据等,搜索相关论文和书籍;三是购买纸质书籍,然后扫描成PDF格式。

在下载过程中,应注意选择正规渠道,避免侵犯版权。同时,建议读者在下载后,对文档进行备份,以防丢失。

此外,一些学术机构和研究团队也提供了藏传因明学的研究资料和资源,如西藏大学、四川大学等。读者可以通过这些渠道获取更多相关信息。

总结:

藏传因明学作为藏族哲学的重要组成部分,具有丰富的内涵、独特的特点和应用价值。本文从四个方面对藏传因明学进行了详细阐述,旨在为广大读者提供一份全面了解藏传因明学的指南。

藏传因明学不仅对藏族文化产生了深远的影响,还为世界哲学的发展做出了贡献。在全球化背景下,藏传因明学的研究和传播具有重要意义。

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