“肇论”思想意旨及其历史演变PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者:曹树明着
- 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
- 出版年份:2009
- ISBN:9787500479796
- 页数:309 页
图书介绍:《肇论》是中国哲学史上的重要着作,代表了佛教中国化的历程。本书系统梳理了历代肇论注疏,通过研究肇论思想诠释的发展脉络,探讨了佛教中国化的复杂性。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:季羡林佛教论集下一篇:听觉障碍青少年心理咨询 《“肇论”思想意旨及其历史演变》目录 标签:意旨 演变 思想 历史
绪论1
一 《肇论》研究的回顾1
二 本书基本意旨与主体内容15
第一章 《肇论》产生的背景17
第一节 《肇论》产生的社会背景18
第二节 《肇论》产生的思想背景20
一 魏晋玄学的展开20
二 佛教传入中国后的发展32
第二章 《肇论》思想意旨——“空”56
第一节 僧肇的般若思维方法57
一 中道思想58
二 无分别观念61
三 二谛理论65
四 遮诠法66
五 空的观念68
第二节 “智空”——《般若无知论》要旨72
一 《般若无知论》研究现状73
二 《般若无知论》要旨——“智空”74
第三节 “法空”之“真谛法空”——《不真空论》要旨89
一 《不真空论》研究现状90
二 《不真空论》要旨——“真谛法空”92
第四节 “法空”之“俗谛法空”——《物不迁论》要旨104
一 《物不迁论》研究现状104
二 《物不迁论》要旨——“俗谛法空”108
第五节 “智法俱同一空”——《涅槃无名论》要旨118
一 《涅槃无名论》的研究现状118
二 《涅槃无名论》要旨——“智法俱同一空”(“果空”)120
第六节 《肇论》思想的地位133
第三章 南北朝时期的《肇论》思想注疏138
第一节 南北朝《肇论》思想注疏背景138
第二节 《肇论疏》的作者问题140
第三节 《肇论疏》的版本问题144
第四节 《肇论疏》的基本内容——以“佛性妙有”论“空”149
一 “大顿悟”与“小顿悟”150
二 “本有”与“始有”152
三 “正因”、“正果”与“缘因”、“缘果”154
四 “正感”与“傍感”155
五 “妙有妙无”与“非有非无”158
第五节 《肇论疏》的体用观160
第六节 《肇论疏》对般若实相学的融合162
一 “二谛”162
二 中道165
三 毕竟空166
四 无所得167
五 般若论辩167
第四章 隋唐时期的《肇论》思想注疏170
第一节 隋唐《肇论》思想注疏背景171
第二节 元康其人其学174
第三节 元康《肇论疏》在日本的流传177
第四节 文本诠释和哲学诠释相结合的元康《肇论疏》178
一 文本诠释——探究僧肇原本心理意向181
二 哲学诠释——以“教、理、境、智”论“空”188
第五章 宋明时期的《肇论》思想注疏201
第一节 宋明《肇论》思想注疏背景201
一 宋明佛教的诸宗融合201
二 宋明佛教的“三教合一”202
第二节 宋·遵式的《肇论》思想注疏——以“一法印之心”论“空”208
一 遵式其人其学208
二 遵式的《肇论》思想注疏——以“一法印之心”论“空”209
三 遵式对《肇论》的整体理解217
四 遵式《肇论》诠释中对华严宗、唯识宗的融会226
第三节 宋·净源的《肇论》思想注疏——以“真心”论“空”230
一 净源其人其学231
二 净源的《肇论》思想注疏——以“真心”论“空”233
三 净源《肇论》诠释的特征244
第四节 元·文才《肇论》思想注疏——以“一真法界”论“空”247
一 文才其人其学247
二 文才的《肇论》思想注疏——以“一真法界”论“空”249
三 文才《肇论》诠释中对禅宗、天台宗和唯识宗的融会258
第五节 明·德清的《肇论》思想注疏——以三“心”论“空”264
一 德清其人其学265
二 德清对《肇论》的总体把握267
三 德清的《肇论》思想注疏——以三“心”论“空”271
结语:从《肇论》注疏的发展演进看佛教中国化的复杂性277
参考文献292
后记308
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摘要:“肇论”思想意旨及其历史演变.pdf电子书版文档下载,本文旨在深入探讨“肇论”思想的内涵及其在我国历史演变过程中的重要地位。通过对“肇论”思想的起源、发展、影响等方面的分析,揭示其在我国哲学、文化、政治等领域的重要价值,为读者提供一部全面了解“肇论”思想的佳作。
1、起源与发展
“肇论”思想起源于我国古代哲学,其核心观点是“道法自然”。在《肇论》一书中,作者提出了“道生一,一生二,二生三,三生万物”的哲学思想,强调万物皆由道而生,道是宇宙万物的本源。随着历史的演变,“肇论”思想逐渐发展,形成了独特的哲学体系。在先秦时期,道家学派对“肇论”思想进行了深入研究,将其与“无为而治”等理念相结合,形成了道家哲学的核心思想。汉代以后,儒家学者对“肇论”思想进行了继承和发展,将其与儒家伦理道德相结合,形成了儒家哲学的重要组成部分。
在魏晋南北朝时期,“肇论”思想得到了进一步的发展。佛教传入我国后,与“肇论”思想相互影响,形成了独特的佛教哲学。唐代以后,随着儒、道、佛三教合一的趋势,“肇论”思想在哲学、文化、政治等领域产生了深远的影响。
“肇论”思想在我国历史演变过程中,始终占据着重要的地位。它不仅为我国哲学、文化、政治等领域的发展提供了重要的思想资源,而且对后世产生了深远的影响。
2、内涵与特点
“肇论”思想的内涵丰富,主要包括以下几个方面:一是宇宙观,认为宇宙万物皆由道而生,强调道是宇宙万物的本源;二是人生观,主张顺应自然,追求内心的宁静与和谐;三是政治观,强调无为而治,反对过度干预和强制。
“肇论”思想具有以下特点:一是哲学性,强调对宇宙、人生、政治等方面的深刻思考;二是实践性,强调将哲学思想应用于实际生活中;三是包容性,能够吸收其他学派的思想,形成独特的哲学体系。
“肇论”思想在我国哲学史上具有重要地位,其内涵和特点为后世学者提供了丰富的思想资源。
3、影响与价值
“肇论”思想在我国历史演变过程中产生了深远的影响。首先,它为我国哲学、文化、政治等领域的发展提供了重要的思想资源。其次,它对后世学者产生了重要影响,如道家、儒家、佛教等学派都受到了“肇论”思想的影响。最后,它为我国传统文化的发展提供了重要的精神支柱。
“肇论”思想的价值主要体现在以下几个方面:一是哲学价值,为我国哲学的发展提供了重要的思想资源;二是文化价值,丰富了我国传统文化的内涵;三是政治价值,为我国政治制度的发展提供了有益的借鉴。
总之,“肇论”思想在我国历史演变过程中具有重要地位和价值,值得我们深入研究和传承。
4、历史演变
“肇论”思想在我国历史演变过程中经历了几个重要阶段。首先是先秦时期,道家学派对“肇论”思想进行了深入研究,形成了道家哲学的核心思想。其次是汉代以后,儒家学者对“肇论”思想进行了继承和发展,将其与儒家伦理道德相结合,形成了儒家哲学的重要组成部分。再次是魏晋南北朝时期,佛教传入我国后,与“肇论”思想相互影响,形成了独特的佛教哲学。最后是唐代以后,随着儒、道、佛三教合一的趋势,“肇论”思想在哲学、文化、政治等领域产生了深远的影响。
“肇论”思想在我国历史演变过程中,始终保持着旺盛的生命力,为我国哲学、文化、政治等领域的发展提供了重要的思想资源。
总结:“肇论”思想意旨及其历史演变.pdf电子书版文档下载,本文通过对“肇论”思想的起源、发展、影响等方面的分析,揭示了其在我国历史演变过程中的重要地位和价值。通过对“肇论”思想的深入研究,有助于我们更好地理解我国传统文化,为我国哲学、文化、政治等领域的发展提供有益的借鉴。
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