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理学智慧与人生之乐  “孔颜之乐”论的历史考察

理学智慧与人生之乐 “孔颜之乐”论的历史考察PDF电子书下载

哲学宗教

  • 作 者:李煌明着
  • 出 版 社:北京:人民出版社
  • 出版年份:2010
  • ISBN:9787010087603
  • 页数:285 页

图书介绍:本书以传统文化的现代价值为视角,结合现代人的人生困惑与精神需要,在对宋明理学中的“乐”理论进行系统诠释与分析的基础上,探索“什么是人生之乐”,如何“获得人生之乐”。全书以理学家们对“乐”的诠释的分析为基础,指出“乐”的主要价值,揭示出“乐”的状态、类型及层次,概括出“乐”的本质——“和”,并探索了实现“乐”的共同方法与途径以及“乐”的对象性与非对象性等问题。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:生活的科学下一篇:心动吧 探秘内心小世界 《理学智慧与人生之乐 “孔颜之乐”论的历史考察》目录 标签:理学 考察 智慧 人生 历史

绪论1

一、对象与任务1

二、态度与方法6

三、选材与结构10

第一章“孔颜之乐”论的理论来源13

第一节 儒家经典与“孔颜之乐”论14

一、《论语》——“孔颜之乐”典故的来源15

二、《周易》——“孔颜之乐”的思维模式、人格理想与终极信仰18

三、《孟子》——“孔颜之乐”的心性修养论22

四、《礼记》——“孔颜之乐”的修养工夫、理想境界及礼乐关系29

第二节佛、道思想与“孔颜之乐”论37

一、无为至乐与“孔颜之乐”39

二、成圣与成佛42

三、“圆融无碍”与“理一分殊”50

第二章“孔颜之乐”论的兴起57

第一节 周敦颐与诚者之乐57

一、“无极而太极”的争议59

二、诚者之乐的理论基础:“自无极而为太极”67

三、诚者之乐70

四、“极高明”与“道中庸”73

五、“物”与“神”79

第二节 邵雍与中者之乐81

一、中者之乐的理论基础:“道为太极”、“心为太极”83

二、中者之乐89

三、“观”与“忘”101

四、“时”与“宜”107

第三节 张载与孝者之乐114

一、孝者之乐的理论基础:“太虚即气”117

二、孝者之乐124

三、乐天与忧世127

四、“大我”与“无我”130

五、“弘大与谨敬”,“诚明与明诚”134

第三章“孔颜之乐”论的发展139

第一节 程颢与仁者之乐140

一、仁者之乐的理论基础:天人本一141

二、仁者之乐145

三、“大我”与“无我”149

四、“极高明”与“道中庸”155

五、“习心”与“客气”157

第二节 朱熹与礼者之乐160

一、礼者之乐的理论基础:“理一分殊”161

二、“以道为乐”与“道中之乐”168

三、礼者之乐175

四、“实”与“虚”181

五、“吾与点也”与“鸢飞鱼跃”183

六、“命”与“乐”190

第四章“孔颜之乐”论的转折195

第一节 陈献章与自然之乐196

一、自然之乐的理论基础:心理合一、自得即道198

二、自然之乐202

三、曾点气象与孟子工夫212

第二节 王守仁与本体之乐216

一、本体之乐的理论基础:心即理218

二、至善与无善,不动与无动221

三、乐是心之本体228

四、勉然与自然231

五、光景与真乐235

第五章“孔颜之乐”论的流变238

第一节 王艮与安身之乐240

一、安身之乐的理论基础:天理即天然自有之理241

二、“天理”与“乐”的本体244

三、“良知”与“乐”的工夫246

四、“安身”与“乐”的核心249

第二节 罗汝芳与赤子之乐254

一、赤子之乐的理论基础:我心即天,天即我体256

二、“赤子”、“天心”与“乐”的本体和核心263

三、“天理”、“人欲”与“乐”的工夫267

四、“浑沦顺适”与“乐”的特征273

参考文献282

后记285

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摘要:本文以《理学智慧与人生之乐——“孔颜之乐”论的历史考察.pdf电子书版文档下载》为中心,从理学智慧、人生之乐、孔颜之乐以及历史考察四个方面,对理学智慧与人生之乐的关系进行了深入探讨,旨在揭示理学智慧在人生中的价值与意义。

1、理学智慧

理学智慧是中国传统文化的重要组成部分,它强调道德修养、理性思维和宇宙观。在《理学智慧与人生之乐——“孔颜之乐”论的历史考察.pdf电子书版文档下载》中,作者从多个角度阐述了理学智慧的基本内涵。首先,理学智慧强调道德修养,认为道德是人生的根本,道德修养是人生之乐的基础。其次,理学智慧注重理性思维,倡导以理性分析问题,追求真理。最后,理学智慧具有宇宙观,认为人与自然、人与社会是相互依存、相互作用的,强调人与自然的和谐共生。

在理学智慧的影响下,人们追求道德完善、理性思考和宇宙和谐,从而实现人生之乐。这种智慧不仅体现在个人修养上,也体现在社会交往和国家治理中。

理学智慧在人生中的价值体现在以下几个方面:一是提升个人道德品质,使人成为有道德、有修养的人;二是培养理性思维,使人具备分析问题和解决问题的能力;三是促进人与自然的和谐共生,实现可持续发展。

2、人生之乐

人生之乐是理学智慧追求的目标,也是人们追求幸福生活的动力。在《理学智慧与人生之乐——“孔颜之乐”论的历史考察.pdf电子书版文档下载》中,作者对人生之乐进行了深入剖析。首先,人生之乐源于道德修养,道德高尚的人更容易获得快乐。其次,人生之乐与理性思维密切相关,理性思考使人更加明智,从而获得更多的快乐。最后,人生之乐还与宇宙和谐有关,人与自然的和谐共生使人感受到生命的美好。

在现实生活中,人们追求人生之乐的方式多种多样,如追求事业成功、家庭幸福、友情深厚等。然而,这些追求都离不开理学智慧的指导。只有具备理学智慧,人们才能在追求人生之乐的过程中,实现道德、理性和和谐的统一。

人生之乐的实现需要个人努力和社会环境的支持。个人应注重道德修养,培养理性思维,追求宇宙和谐;社会则应营造良好的道德氛围,倡导理性思考,促进人与自然的和谐共生。

3、孔颜之乐

孔颜之乐是理学智慧在人生中的具体体现,也是人生之乐的重要来源。在《理学智慧与人生之乐——“孔颜之乐”论的历史考察.pdf电子书版文档下载》中,作者对孔颜之乐进行了详细阐述。孔颜之乐源于孔子的道德修养和颜回的理性思考,体现了理学智慧在人生中的价值。孔子认为,道德修养是人生之乐的基础,颜回则强调理性思考的重要性。

孔颜之乐在人生中的意义主要体现在以下几个方面:一是培养高尚的道德品质,使人成为有道德、有修养的人;二是培养理性思维,使人具备分析问题和解决问题的能力;三是实现人与自然的和谐共生,使人在宇宙中找到自己的位置。

在现代社会,孔颜之乐仍然具有重要的启示意义。人们应学习孔子的道德修养和颜回的理性思考,将孔颜之乐融入到自己的生活中,实现人生之乐。

4、历史考察

历史考察是《理学智慧与人生之乐——“孔颜之乐”论的历史考察.pdf电子书版文档下载》的核心内容之一。作者通过对历史文献的研究,揭示了理学智慧与人生之乐的关系。在历史考察中,作者发现,理学智慧在古代中国得到了广泛的应用,对人们的生活产生了深远的影响。

历史考察表明,理学智慧在人生中的价值不仅体现在个人修养上,也体现在社会交往和国家治理中。在古代中国,许多政治家、思想家都深受理学智慧的影响,将道德修养、理性思考和宇宙观融入到自己的思想和实践中。

历史考察还表明,理学智慧在现代社会仍然具有重要的价值。人们应从历史中汲取智慧,将理学智慧融入到自己的生活中,实现人生之乐。

总结:

本文通过对《理学智慧与人生之乐——“孔颜之乐”论的历史考察.pdf电子书版文档下载》的深入分析,揭示了理学智慧在人生中的价值与意义。理学智慧不仅有助于个人道德修养、理性思维和宇宙观的培养,还能促进人与自然的和谐共生。在现代社会,人们应学习理学智慧,追求道德、理性和和谐的统一,实现人生之乐。

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