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秩序与自由 儒道互补初论PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：安继民着
• 出 版 社：北京：社会科学文献出版社
• 出版年份：2010
• ISBN：9787509712153
• 页数：311 页

图书介绍：怎样对待传统文化的问题实际上是怎么样找到一个什么样的当代视点的问题。从“秩序与自由”的视角来观照传统中国的“儒道互补”问题，是一种明智的选择。秩序是文化形态的理性外现；自由是文化持续的基本动力。中国传统文化存续数千年，纵横几万里，她拥有独特的秩序形态和自由动力是自明的。本书的目的是揭示以儒道互补为主的中国文化形态和哲学理念在社会结构平衡和历史动态平衡中生效的内在理路和机制。这一致思方向受到了诸多专家学者和社会贤达的高度赞赏和肯定。理论的原创性启人心智！ 文风的畅快性动人朵颐！ 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：创造思维培养与优化训练下一篇：人人是尧舜 《秩序与自由 儒道互补初论》目录 标签：儒道 互补 秩序

绪论1

一 当代视野下的儒道互补1

二 儒道的差异与趋同14

三儒、道的现代价值及其他21

第一章 儒道互补——问题的提出32

第一节儒、道关系讨论的缘起和沿革33

第二节 互补说的提出及其理论意义44

第三节 吴重庆儒道互补论批判50

第四节 儒道互补，构建中国本土哲学的价值意义61

第五节 儒道互补的中国哲学可能构建出一种理论结构吗？67

第一编 儒道理论的本土之根83

第二章 华夏族早期统一的历史脉络83

第一节“雪球”是怎样滚大的？83

第二节 历史和“书写的历史”87

第三节 五服观：血缘、地缘、等级制90

第四节 生产、生活形态93

第三章 中国农耕文明和地中海商业文明丛97

第一节 生态中的文化对话还是对抗？97

第二节 农耕文化和商业文化100

第三节 农耕文化有自己的秩序和自由105

第四章“二王并立”谁合法？109

第一节商、周：一个神人共在的时代109

第二节“二王并立”之谜：继承权的合法性究竟何在？114

第五章 文明的阶段性特征和意义118

第一节 时间空间和文化的界限118

第二节“截断”时间，取个平面124

第三节 三个阶段，三种特征129

第二编 儒道互补的理论结构135

第六章 从乙丁制到昭穆制：儒道两家的历史渊源135

第一节 道家背后的乙丁制135

第二节 孔子“不欲观”的背后138

第三节孔、老在商、周源头上的互补144

第七章 儒家宗法主义和道家自然主义的互补147

第一节 也谈“主义”148

第二节 道与理151

第三节 人与物153

第四节 行与知156

第八章 儒道两家理论起点的逻辑分析159

第一节从“君臣父子”说起160

第二节 逻辑分析如何可能？162

第三节“子”之角色：儒家宗法主义的逻辑起点165

第四节 道家的观点：角色并非人生的囚车168

第五节 亲子教化无所谓民主不民主173

第六节 自发的秩序和自发的自由175

第九章 儒家批判和功能性互补——庄子的言说方式和儒道互补179

第一节 价值相对性对君主专制独断论话语霸权的颠覆180

第二节 自然天放的人性论对儒家伦理秩序的感性抗争和功能性强化187

第三节 无为自然观对一切文明形态的拒斥190

第四节 批判是一种解毒剂194

第十章 知识论的“转向”和中国哲学202

第一节 知识论：水桶还是探照灯？202

第二节 哲学、科学和神学之间204

第三节 哲学和中国哲学208

第四节 中国哲学研究何所为？213

第五节 该做的和能做的216

第十一章 庄子“天”学和“李约瑟难题”218

第一节 天人关系：不设科学对象218

第二节 事物“自化”：无须认识222

第三节“气”的量子论解析228

第四节 气论的主要结论和“气”的定义236

第五节 有机自然观的科学观察242

第三编 儒道互补的现代价值249

第十二章 自由与秩序——道儒今解249

第一节 中国传统中的秩序和自由如何可能249

第二节 胡思乱想·胡说八（霸）道·胡作非为——一个直观的想法251

第三节 儒家宗法主义秩序和道家自然主义自由255

第十三章 墨学衰微原因与儒道互补261

第一节“适用”的未必“实用”261

第二节 知识和价值的冲突263

第三节义、利的一致和冲突267

第四节 纯理性是经不住环境压力的270

第十四章 宇宙论问题的考察——马克思和冯友兰274

第一节 宇宙起源问题的逻辑困境274

第二节 传统中宇宙起源问题的追问276

第三节“莫为”抑或“或使”？279

第四节“自然而然说”与“神创论”281

第十五章 冯友兰境界说的人生意义追思284

第一节 生命意义面前的理性顿挫285

第二节 生活意义的目的性287

第三节“以哲学代宗教”的神秘境界289

第四节 境界的发生291

第五节 境界的意义295

参考文献298

后记308

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• 《经济犯罪侦查要论》何正泉编 2013
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摘要：本文以《秩序与自由 儒道互补初论.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从儒道互补的视角出发，探讨了秩序与自由的关系，分析了儒道思想在现代社会中的价值与意义，旨在为我国传统文化与现代社会的融合发展提供理论支持。

1、儒道互补的内涵

儒道互补是指儒家与道家两种思想体系在价值观念、道德规范、人生哲学等方面的相互补充和融合。儒家强调社会秩序、道德规范和仁爱精神，而道家则强调自然无为、自由自在和道法自然。在《秩序与自由 儒道互补初论.pdf电子书版文档下载》中，作者通过对儒道思想的深入研究，揭示了两者互补的内在逻辑。

首先，儒道互补体现在对秩序与自由的关注。儒家主张通过礼乐制度来维护社会秩序，而道家则主张顺应自然，追求内心的自由。这种互补关系使得社会既保持秩序，又保障个体自由。其次，儒道互补体现在道德规范上。儒家强调仁、义、礼、智、信等道德规范，而道家则主张无为而治，强调道德的自然流露。这种互补关系使得道德规范更加完善，既符合社会需求，又符合个体内心。

最后，儒道互补体现在人生哲学上。儒家主张积极入世，追求社会和谐，而道家则主张消极避世，追求内心的宁静。这种互补关系使得人生哲学更加丰富，既关注社会现实，又关注个体内心。

2、秩序与自由的关系

在《秩序与自由 儒道互补初论.pdf电子书版文档下载》中，作者认为秩序与自由并非对立关系，而是相互依存、相互促进的关系。一方面，秩序是自由的基础。只有在有序的社会环境中，个体才能享有真正的自由。另一方面，自由是秩序的保障。个体在追求自由的过程中，会不断推动社会秩序的完善。

作者通过分析历史案例，阐述了秩序与自由的关系。例如，在古代中国，儒家思想强调礼乐制度，维护社会秩序，而道家思想则强调顺应自然，追求内心的自由。这种互补关系使得中国古代社会既保持秩序，又保障个体自由。在现代，我们同样需要借鉴儒道思想，寻求秩序与自由的平衡点。

作者指出，在现代社会，秩序与自由的关系面临着新的挑战。一方面，全球化、信息化的发展使得社会秩序更加复杂，个体自由受到一定程度的限制。另一方面，个体追求自由的意识不断增强，对传统秩序产生冲击。因此，我们需要在继承儒道思想的基础上，探索适应现代社会发展的秩序与自由关系。

3、儒道思想在现代社会中的价值

《秩序与自由 儒道互补初论.pdf电子书版文档下载》认为，儒道思想在现代社会中具有重要的价值。首先，儒道思想有助于我们树立正确的价值观。在现代社会，人们面临着诸多价值观的冲突，儒道思想可以为我们提供一种平衡的价值观，引导我们追求道德、和谐、自由。

其次，儒道思想有助于我们处理人际关系。儒道思想强调仁爱、诚信、和谐等道德规范，有助于我们建立良好的人际关系，促进社会和谐。最后，儒道思想有助于我们实现人生价值。儒道思想强调修身齐家治国平天下，鼓励我们追求高尚的人生目标，实现人生价值。

作者认为，在现代社会，我们应该将儒道思想与现代社会发展相结合，发挥其积极作用。例如，在企业管理中，可以借鉴儒道思想中的道德规范，提高企业员工的道德素质；在政治治理中，可以借鉴儒道思想中的和谐理念，促进社会和谐稳定。

4、儒道互补的实践路径

在《秩序与自由 儒道互补初论.pdf电子书版文档下载》中，作者提出了儒道互补的实践路径。首先，加强儒道思想的研究，挖掘其内涵和价值。其次，将儒道思想融入现代社会生活，推动社会道德建设。再次，发挥儒道思想在政治、经济、文化等领域的积极作用，促进社会全面发展。

作者强调，儒道互补的实践路径需要全社会的共同努力。政府、企业、学校、家庭等各个领域都应积极践行儒道思想，推动社会和谐发展。同时，我们还要加强对儒道思想的传播，让更多的人了解和认同儒道思想，为我国传统文化的传承与发展贡献力量。

总结：

本文通过对《秩序与自由 儒道互补初论.pdf电子书版文档下载》的研究，揭示了儒道互补的内涵、秩序与自由的关系、儒道思想在现代社会中的价值以及儒道互补的实践路径。点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询