科学·宗教·哲学 西方哲学中科学与宗教两种思维方式研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：叶秀山着
- 出 版 社：北京：社会科学文献出版社
- 出版年份：2009
- ISBN：9787509711347
- 页数：394 页
图书介绍：叶秀山先生积几十年哲学研究功力，形成此学术研究的成果结晶，可谓呕心沥血。该书的核心任务是要在哲学视野下，或者说是从哲学的角度，去研究科学与宗教向哲学提出的问题，以及哲学分别与宗教、科学的关系的问题。整个研究以哲学体系中“时间”、“空间”这两个最基本的范畴展开，由此对关涉哲学、宗教认知的有限与无限、永恒与流变、存在与自由、绵延与扩展等观念都有独到的解说和寓意深刻的引申，并在其哲学的视域中触及对神人、善恶、生死、奖惩等宗教问题的诠释。作者对“时”、“空”之间的意义转换、延伸与突破，对“在”、“思”之间的亲历和体认，“知”、“信“之间的互动与互促，都有深邃和独到的见解。全书充满了对哲学、宗教和科学中许多重要概念的创造性运用和建设性解读，推理严谨，环环相扣，前后呼应，一而贯之，无异于向当今学人奉献的一部精神和智慧的大餐。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：雄辨之道 中阿对照下一篇：改变性格改变人生 《科学·宗教·哲学 西方哲学中科学与宗教两种思维方式研究》目录 标签：宗教 哲学 科学 西方哲学 思维
第一章 西方哲学源头中之科学与宗教1
第一节 混沌学—宇宙学1
第二节 “序”的寻求与理性的觉醒5
第三节 “时间”之“序”8
第四节 “空间”之“序”10
第五节 “自然—因果”之“序”18
第六节 “死”“在”“时”“空”之“序”中的意义29
第七节 “时间”与“哲学”视野中之“灵魂不死”31
第八节 “时间—自由”与“哲学”的“逻辑—范畴”36
第九节 “无”作为哲学范畴与“理念”38
第十节 “时间”之“有—无”41
第十一节 “无”与“时间”—“亲历”43
第十二节 “思”、“诗”、“直觉”与“亲历—历史”46
第十三节 “自然”—“目的”—“意义”51
第二章 哲学视野中的“自然”57
第一节 “自然”作为经验科学对象57
第二节 作为本原意义上的“自然”观念60
第三节 抽象“概念”的“自然”与现实“个体”的“自然”64
第四节 作为“理念—观念”的“自然”72
第五节 自然哲学与自然科学——作为“存在”的“自然”与作为“概念”的“自然”79
第六节 “自然哲学”与“自然辩证法”85
第三章 哲学视野中的“人”95
第一节 “人”“生”“天地之间”97
第二节 “人”“居于”“现象界”99
第三节 “人”“在”“家庭—集团—国家”中102
第四节 “概念”化与“自然”、“历史”的“意义”108
第五节 “辩证法”与“哲学”中之“自然—社会”111
第六节 “辩证”的“我—你—他”——社会112
第七节 回归“时间”，回归“自由”116
第八节 “语言”—“概念”与“信”120
第四章 “人”作为“自觉”的“（诸）自由者”之间的关系123
第一节 “自由”进入“必然”124
第二节 “自由”以“必然”为“工具”——“人”与“自然”的“关系”126
第三节 “自由”以“自由”为“工具”——“诸自由者”之间的关系131
第五章 哲学视野中的“宗教—基督教”139
第一节 “向外”的路和“向内”的路141
第二节 “知识”与“信仰”151
一 “自由”与“信仰”151
二 “信—仰”“什么”155
三 “盟约”——“信者—自由者”的关系161
四 “信”——“言”之“证”164
五 “本体论—存在论证明”之“辩证”视角169
六 “内证”与“实践—经验”173
七 “大证”与“小证”181
八 “思”与“思”的“印证”——“异”之“同”，“同”之“异”190
九 “大历史”与“小历史”——“进入”“历史之证”194
第六章 信仰与道德204
第一节 “信仰”与“道德”“评判”204
第二节 “道德”之“信”：“道德—德性”之“因果”——“自由—创造”之“内容”207
第三节 道德—时间—未来216
第四节 “哲学”—“道德学”—“神学”223
第五节 “宗教”的“归一”与“哲学”的“开放”237
第六节 “哲学”“化解”“宗教”241
第七节 “自由”的“存在”与“存在”的“自由”——“消解”的“结构”与“结构”的“消解”248
第八节 “哲学知识”与“理智直观”255
第七章 所谓“末日审判”——“人”之“命运”及“神”—“人”之“判决权—审判权”265
第一节 “生—死”—“存—亡”266
第二节 “死”的“意义”268
第三节 “哲学”—“科学”与“原罪”273
第四节 争夺“时间”之“战”278
第五节 “立法权”、“判断权—审判权”、“执行权”之争283
第六节 “时间”的“三权合一”289
第七节 “神”的“最后审判”—“末日审判”297
第八节 “末日”—“到时”与“历史”之“审判”303
第九节 “人生”—“赎罪”310
第十节 “人质”与“他者”316
第八章 哲学视野下人类“救赎—解放”之路325
第一节 “科学”作为“救赎—解放”的道路327
第二节 “道德—德性”与人类之“救赎”347
第三节 人类“救赎”与哲学“存在论”365
后记 这个课题的过去、现在和未来387
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摘要：本文以《科学·宗教·哲学 西方哲学中科学与宗教两种思维方式研究.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从科学、宗教、哲学三个维度出发，深入探讨了西方哲学中科学与宗教两种思维方式的内涵、特点及其相互关系，旨在为我国哲学研究提供有益的借鉴和启示。
1、科学思维方式的内涵与特点
科学思维方式是一种以实证为基础，以逻辑推理为手段，以追求客观真理为目标的思想方法。其内涵主要包括：观察、实验、假设、推理、验证等环节。科学思维方式的特点有：客观性、实证性、逻辑性、系统性、发展性等。
在《科学·宗教·哲学 西方哲学中科学与宗教两种思维方式研究.pdf电子书版文档下载》中，作者详细阐述了科学思维方式的起源、发展及其在西方哲学中的地位。科学思维方式的形成与发展，离不开人类对自然界的认知和探索，同时也受到宗教、哲学等因素的影响。
科学思维方式在西方哲学中的地位日益凸显，成为推动人类文明进步的重要力量。然而，科学思维方式也存在一定的局限性，如过度强调实证、忽视人文关怀等。
2、宗教思维方式的内涵与特点
宗教思维方式是一种以信仰为基础，以神秘主义为特征的思想方法。其内涵主要包括：信仰、崇拜、祈祷、修行等环节。宗教思维方式的特点有：神秘性、超越性、道德性、规范性、历史性等。
在《科学·宗教·哲学 西方哲学中科学与宗教两种思维方式研究.pdf电子书版文档下载》中，作者对宗教思维方式的起源、发展及其在西方哲学中的地位进行了深入剖析。宗教思维方式在人类历史长河中扮演着重要角色，为人类提供了精神寄托和道德规范。
然而，宗教思维方式也存在一定的局限性，如信仰的盲目性、道德的绝对性等。在现代社会，宗教思维方式与科学思维方式之间的冲突与融合成为哲学研究的重要课题。
3、科学与宗教思维方式的相互关系
科学与宗教思维方式在西方哲学中既有相互对立的一面，又有相互融合的一面。一方面，科学思维方式强调实证、逻辑，而宗教思维方式强调信仰、神秘；另一方面，科学思维方式的发展离不开宗教的启示，宗教的道德规范也受到科学的检验。
在《科学·宗教·哲学 西方哲学中科学与宗教两种思维方式研究.pdf电子书版文档下载》中，作者对科学与宗教思维方式的相互关系进行了详细阐述。科学思维方式与宗教思维方式之间的冲突与融合，反映了人类对世界认知的不断深化。
在现代社会，科学与宗教思维方式的相互关系更加复杂。一方面，科学的发展为宗教提供了新的解释和启示；另一方面，宗教的道德规范对科学的发展也产生了一定的制约作用。
4、科学与宗教思维方式的启示与借鉴
在《科学·宗教·哲学 西方哲学中科学与宗教两种思维方式研究.pdf电子书版文档下载》中，作者对科学与宗教思维方式的启示与借鉴进行了深入探讨。首先，科学思维方式与宗教思维方式各有优势，应相互借鉴、相互补充；其次，在现代社会，应正确处理科学与宗教的关系，促进人类文明的和谐发展。
本文通过对《科学·宗教·哲学 西方哲学中科学与宗教两种思维方式研究.pdf电子书版文档下载》的研究，为我国哲学研究提供了有益的借鉴和启示。在今后的研究中，应进一步探讨科学与宗教思维方式的内涵、特点及其相互关系，为人类文明的进步贡献力量。
总结：
本文通过对《科学·宗教·哲学 西方哲学中科学与宗教两种思维方式研究.pdf电子书版文档下载》的研究，揭示了科学与宗教两种思维方式的内涵、特点及其相互关系。在现代社会，正确处理科学与宗教的关系，对于推动人类文明的进步具有重要意义。
本文的研究成果为我国哲学研究提供了有益的借鉴和启示，有助于我们更好地理解科学与宗教在人类历史发展中的作用。
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