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中国伊斯兰教教派与门宦制度史略PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：马通编
• 出 版 社：西北民族学院研究所
• 出版年份：1981
• ISBN：
• 页数：290 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：社会的政治建筑 社会学大纲 第4篇下一篇：西方的智慧 《中国伊斯兰教教派与门宦制度史略》目录 标签：史略 教派 制度

引言1

第一章 伊斯兰教的创建、发展和纲领1

一、伊斯兰教产生前的阿拉伯社会1

二、伊斯兰教的兴起、发展和形成5

穆罕默德的创教活动6

四大哈里发的扩张14

四大王朝的建立17

教派与学派的形成和发展20

正确评价穆罕默德，对团结国内外穆斯林有重要意义25

三、伊斯兰教的纲领28

《古兰经》和“圣训”28

“五功”和“五典”32

信仰和戒律39

第二章 伊斯兰教传入中国44

一、伊斯兰教传入中国的几种说法44

（一）隋代开皇说44

（二）唐代传入说45

1.唐武德中传入说45

2.唐贞观二年传入说45

3.唐贞观六年传入说46

4.唐永徽二年传入说47

二、伊斯兰教传入中国的路线50

三、穆斯林对中国政治、经济和科学文化的贡献55

第三章 产生门宦的社会基础及历史条件63

一、教派与门宦63

二、“三掌教”、“热依斯”和“海乙”制68

三、经堂教育和宗教职业者70

四、汉译经典和汉文经着的出现71

五、清中叶开放海禁与苏非派的传入72

第四章 教派与门宦源流75

一、三大教派75

（一）格底目75

（二）依黑瓦尼80

1.依黑瓦尼的创建和发展80

2.依黑瓦尼的分裂91

3.色兰费耶和依黑瓦尼的主张95

（三）西道堂96

1.西道堂创建前洮州民族和宗教状况97

（1）临潭丁重选劫官起义98

（2）临潭敏四个袭击汤彦和100

2.西道堂的创建和马安良父子贻害临潭101

（1）民国三年白朗窜洮，马安良迫令回、汉堵截106

（2）马廷贤贻害临潭111

（3）魏锡周、杨吉庆和马寿山杀害临潭难民114

3.西道堂的振兴119

（1）西道堂的教权组织和宗教活动121

（2）西道堂的经济建设122

农业 商业 林业 牧业 服务业128

（3）西道堂的生活管理128

（4）西道堂的文化教育129

4.西道堂的衰落129

5.马启西的遗作130

二、四大门宦131

（一）虎夫耶133

1.毕家场门宦134

2.花寺门宦138

（1）花寺门宦的创建、发展和衰落139

马来迟创建花寺门宦139

马国宝依靠地方势力，赶马明心离河湟144

马光宗参予镇压白莲教144

马桂源、马永瑞、马永福在西宁起义146

马永岭发动河循反清起义148

马显福再图振兴153

（2）花寺门宦的封建特权和宗教活动特点154

3.穆夫提门宦156

（1）穆夫提门宦的创建和发展156

马守贞的创教活动156

坐享其成的二、三、五代教主158

马显忠的振兴159

马云的反清起义160

董福祥、马安良共谋杀害马维汉162

马麒父子杀害马福寿163

戴靖宇杀害马增寿164

（2）穆夫提门宦的封建特权165

（3）穆夫提门宦的宗教活动特点166

（4）穆夫提门宦的道统世系168

4.临洮门宦171

5.北庄门宦171

（1）北庄门宦的创建和发展172

（2）马葆真的五大门生175

（3）北庄与胡门的斗争177

（4）北庄门宦的宗教活动特点和封建特权178

（5）北庄门宦的政治活动179

6.灵明堂182

7.胡门门宦185

（1）胡门门宦的创建和发展185

东乡红泥滩胡门187

太子寺胡门188

（2）胡门门宦的宗教特点188

（3）胡门的政治活动189

（4）胡门与北庄的根本矛盾190

8.鲜门门宦191

9.刘门门宦192

10.小刘门门宦192

11.丁门门宦192

12.通贵门宦193

13.洪门门宦193

（1）洪门的传教活动193

（2）洪门的道统源流194

14.高赵家门宦194

15.明月堂门宦197

16.崖头门宦197

17.撒拉教198

18.法门199

19.文泉堂199

（二）嘎的忍耶200

1.大拱北门宦200

（1）大拱北的创建与发展200

苦修善行的祁静一200

祁静一的主要门生203

祁静一的遗训204

大拱北的清规205

大拱北的宗教特点206

大拱北与道家思想209

大拱北的经济状况213

大拱北的经堂教育213

大拱北的管理机构214

（2）大拱北的知名人物214

2.香源堂214

3.“阿门”门宦215

4.“七门”门宦215

5.韭菜坪门宦216

6.嘎的忍耶传教系统216

7.嘎的忍耶系统的拱北216

老拱北和峡口拱北217

国拱北与古太爷拱北218

（三）哲赫忍耶221

1.哲赫忍耶门宦的创建与发展221

（1）马明心时期221

新兴的哲派221

花、哲两派的教争224

华林山起义227

（2）穆宪章时期238

教权的继承238

石峰堡起义239

（3）马达天时期247

（4）马以德时期247

（5）马化龙时期248

哲派首次复教活动248

宁灵起义249

马化龙的预言256

（6）马元章时期258

发配和创业258

营救化龙后裔260

哲派二次复教活动261

（7）马进西时期264

（8）马震武时期266

“托孤丞相”的证言266

西海固起义267

2.哲赫忍耶门宦封建特权的形成270

3.哲赫忍耶门宦的宗教活动特点276

（四）库不忍耶279

结束语282

一、关于教派门宦的源流问题282

二、关于门宦的特权问题283

三、关于反清起义中教派门宦可起作用问题285

四、关于正确对待宗教和贯彻宗教信仰自由政策的问题287

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摘要：本文以《中国伊斯兰教教派与门宦制度史略.pdf电子书版文档下载》为中心，详细阐述了我国伊斯兰教教派与门宦制度的起源、发展、特点及其在我国历史、文化、社会中的地位。通过对该电子书内容的深入分析，旨在揭示我国伊斯兰教教派与门宦制度的独特魅力及其在我国宗教史上的重要地位。

1、起源与发展

中国伊斯兰教教派与门宦制度的起源可以追溯到唐代。随着阿拉伯商人的到来，伊斯兰教逐渐传入我国。在元、明两代，伊斯兰教在我国得到了迅速传播和发展。这一时期，伊斯兰教教派与门宦制度开始形成，并逐渐形成了以回族为主体的伊斯兰教群体。

明清时期，伊斯兰教教派与门宦制度得到了进一步发展。这一时期，伊斯兰教教派与门宦制度逐渐形成了以宗教领袖为核心的组织体系，并形成了独特的宗教文化。此外，伊斯兰教教派与门宦制度在民间也得到了广泛传播，形成了丰富多彩的宗教活动。

近现代以来，伊斯兰教教派与门宦制度在我国经历了诸多变革。在“五四”运动、抗日战争等历史事件中，伊斯兰教教派与门宦制度发挥了重要作用。新中国成立后，我国伊斯兰教教派与门宦制度得到了进一步发展，形成了具有中国特色的伊斯兰教文化。

2、特点与影响

中国伊斯兰教教派与门宦制度具有鲜明的特点。首先，它具有强烈的民族性，以回族为主体，形成了独特的民族宗教文化。其次，它具有明显的地域性，不同地区的伊斯兰教教派与门宦制度具有不同的特点。再次，它具有独特的宗教文化，如伊斯兰教经文、宗教仪式、宗教节日等。

伊斯兰教教派与门宦制度在我国历史、文化、社会等方面产生了深远影响。在历史方面，伊斯兰教教派与门宦制度为我国民族关系、宗教关系的发展提供了重要条件。在文化方面，伊斯兰教教派与门宦制度丰富了我国宗教文化，为中华民族的文化多样性做出了贡献。在社会方面，伊斯兰教教派与门宦制度为我国社会稳定、民族团结发挥了积极作用。

此外，伊斯兰教教派与门宦制度在我国宗教改革、宗教政策等方面也产生了重要影响。新中国成立后，我国政府高度重视伊斯兰教教派与门宦制度的发展，制定了一系列宗教政策，为伊斯兰教教派与门宦制度的繁荣发展提供了有力保障。

3、宗教领袖与组织体系

伊斯兰教教派与门宦制度具有独特的宗教领袖与组织体系。宗教领袖通常具有较高的宗教造诣和道德品质，是信徒们敬仰的对象。在我国，宗教领袖分为阿訇、伊玛目等不同级别。

组织体系方面，伊斯兰教教派与门宦制度形成了以宗教领袖为核心的组织结构。这些组织结构包括清真寺、宗教团体、宗教学校等。这些组织在宗教活动、宗教教育、宗教研究等方面发挥着重要作用。

此外，伊斯兰教教派与门宦制度还形成了独特的宗教仪式和宗教节日。这些仪式和节日不仅丰富了信徒们的宗教生活，也促进了伊斯兰教文化的传承和发展。

4、现状与展望

当前，我国伊斯兰教教派与门宦制度正处于一个重要的发展阶段。随着我国社会经济的快速发展，伊斯兰教教派与门宦制度在民间得到了广泛传播，形成了丰富多彩的宗教文化。

展望未来，我国伊斯兰教教派与门宦制度将继续发挥其在民族关系、宗教关系、文化传承等方面的积极作用。同时，我国政府将继续加强对伊斯兰教教派与门宦制度的引导和管理，促进伊斯兰教与社会主义社会相适应。

总结：

通过对《中国伊斯兰教教派与门宦制度史略.pdf电子书版文档下载》的深入分析，本文揭示了我国伊斯兰教教派与门宦制度的起源、发展、特点及其在我国历史、文化、社会中的地位。这些研究成果对于了解我国伊斯兰教教派与门宦制度具有重要意义。

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