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近代早期西欧的巫术与巫术迫害PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：陆启宏编着
• 出 版 社：上海：复旦大学出版社
• 出版年份：2009
• ISBN：9787309069624
• 页数：376 页

图书介绍：本书着重分析引发巫术迫害这种独特的社会现象的社会背景，论述近代早期巫术的形成及其具体内容并叙述近代早期巫术迫害的整个过程等。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：宋元明哲学史教程下一篇：北京天主教史 《近代早期西欧的巫术与巫术迫害》目录 标签：巫术 迫害 编着

图表目录1

“把历史的内容还给历史”——序《近代早期西欧的巫术与巫术迫害》&张广智1

导论1

第一部分　近代早期的西欧和西欧社会23

第一章　环境的作用23

第一节　地理23

第二节　气候36

第二章　集体的命运与总的趋势50

第一节　人口趋势和价格革命50

第二节　农业危机和乡村生活55

第三节　社会变迁和道德控制63

第四节　社会紧张和巫术迫害72

第三章　近代早期西欧的心态史77

第一节　天堂：中世纪和近代早期的宇宙观77

第二节　地狱和炼狱：中世纪和近代早期的死亡观念83

第三节　本能和自我克制：对自我的态度89

第二部分 近代早期西欧的巫术95

第四章　魔法与巫术95

第五章　近代早期西欧巫术的形成104

第六章　近代早期西欧巫术的要素114

第一节　恶魔与魔鬼114

第二节　巫觋134

第三节　巫魔会142

第四节　着魔155

第三部分 近代早期西欧的巫术迫害173

第七章　巫术迫害的发展173

第一节　序幕在中世纪拉开173

第二节　巫术迫害：法国181

第三节　巫术迫害：德意志190

第四节　巫术迫害：英格兰和苏格兰206

第五节　巫术迫害：其他地区227

第八章　巫术迫害的衰落235

第九章　巫术审判的司法程序247

第一节　审讯程序247

第二节　酷刑256

第三节　处决的执行264

第十章　谁是巫觋？269

第一节　坏名声是怎样形成的？269

第二节　巫术迫害抑或女性迫害？274

结语291

附录一　《主教教规》与巫术302

附录二　“最为深沉忧虑的要求”304

附录三　天主教驱魔仪式306

附录四 法国主要的巫术案件314

附录五　西南德意志的大规模猎巫（1562—1684年）316

附录六　英格兰和苏格兰主要的巫术审判319

附录七 欧洲巫术审判的统计数据321

附录八　亨利·博盖：巫术案件的审讯程序324

附录九　关于魔法的一般理论328

参考文献349

后记375

图1-1：欧洲主要地形图24

图1-2：加洛林王朝解体时西欧的政治区域（843—888年）32

图1-3：西欧的巫术审判（1580—1650年）35

图1-4：16世纪欧洲年平均温度与1951—1970年平均温度差37

图1-5：欧洲1100—1900年平均温度与1951—1970年平均温度差38

图1-6：16世纪德国的温度趋势42

图1-7：16世纪德国的降水趋势43

图1-8：纽伦堡的谷物价格波动（1490—1620年）46

图2-1：1540—1720年科美兹和图林根的巫术诉讼数69

图4-1：魔法、宗教、科学和巫术97

图4-2：邪术和巫术102

图6-1：马修·霍普金斯122

图7-1：切姆斯福德女巫（1589年）210

表1-1：16世纪中欧每十年的估计平均温度（TA,℃）和平均降水（PA,%）40

表2-1：1500年到1750年的西欧人口51

表2-2：罗杰·莫尔斯的人口估计53

表2-3：扬·德·弗里斯的人口估计53

表2-4：1450—1610年英格兰价格和工资的统计54

表2-5：1618年慕尼黑一份仆人日常食物的清单59

表4-1：魔法分类98

表4-2：拉娜标准的应用103

表6-1：1490—1650年德语地区着魔事件的分布情况156

表6-2：萨勒姆巫术案中着魔者的年龄和性别分布163

表7-1：1550—1600年间德意志西南地区的魔鬼文学出版及印刷情况180

表7-2：德意志四个相邻地区猎巫的强度194

表7-3：1627—1629年维尔茨堡巫术审判的性别和年龄分布197

表7-4：1683年卡尔夫巫术审判中儿童的性别和年龄分布199

表7-5：德意志东南地区猎巫的时间和数量分布201

表7-6：日内瓦及周边地区巫术审判的比较203

表7-7：圣·奥西斯巫术案中13名女巫的姓名以及她们的受害者211

表7-8：英格兰1563年巫术法令和1604年巫术法令的对比215

表7-9：英格兰九郡的重罪起诉（1550—1749年）222

表7-10：苏格兰巫术审判中的性别分布（1563—1727年）226

表8-1：巴黎最高法院关于巫术案件上诉的结果（1564—1640年）237

表8-2：巫术的衰落245

表10-1：汝拉地区受审妇女的婚姻状况282

表10-2：汝拉地区巫术嫌疑人的年龄状况283

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表10-3（2）：萨勒姆巫术案中受指控者的婚姻状况284

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摘要：本文以《近代早期西欧的巫术与巫术迫害.pdf电子书版文档下载》为研究对象，深入探讨了近代早期西欧巫术与巫术迫害的历史背景、表现形式、社会影响以及巫术观念的演变。通过对该电子书内容的分析，揭示了巫术与巫术迫害在近代早期西欧社会中的复杂性和多样性，为理解这一历史现象提供了新的视角。

1、历史背景

近代早期西欧巫术与巫术迫害的历史背景复杂多样。一方面，宗教改革和宗教战争使得宗教信仰多样化，巫术观念也随之发生变化；另一方面，科学革命和启蒙运动的兴起，对传统巫术观念提出了挑战。这一时期，巫术被视为一种神秘的力量，既受到人们的敬畏，又遭到严厉的迫害。

在宗教改革之前，巫术被视为一种邪恶的力量，与魔鬼有关。然而，随着宗教改革的推进，巫术观念逐渐发生变化。一方面，一些新教派如加尔文派认为巫术是魔鬼的诱惑，对巫术持严厉态度；另一方面，一些天主教派则认为巫术是上帝的恩赐，对巫术持宽容态度。

科学革命和启蒙运动的兴起，使得人们对巫术的认识发生了根本性的变化。科学家们开始用理性思维来解释自然现象，巫术被视为一种迷信。启蒙思想家们则批判巫术观念，倡导理性思维，为巫术迫害的减少奠定了基础。

2、表现形式

近代早期西欧巫术与巫术迫害的表现形式多样，主要包括巫术审判、巫术迫害和巫术观念的演变。巫术审判是指对涉嫌巫术的人进行审判的过程，巫术迫害则是指对巫术受害者进行的残酷迫害。巫术观念的演变则反映了人们对巫术认识的不断深化。

巫术审判在近代早期西欧社会中普遍存在。巫术审判的过程往往残酷无情，审判者对涉嫌巫术的人进行严刑逼供，甚至使用酷刑。巫术迫害则表现为对巫术受害者的残酷迫害，包括烧死、吊死、鞭打等。这些迫害手段不仅对受害者造成极大的身心伤害，也对社会秩序造成了严重破坏。

巫术观念的演变反映了人们对巫术认识的不断深化。在宗教改革之前，巫术被视为一种邪恶的力量，与魔鬼有关。随着宗教改革和科学革命的推进，巫术观念逐渐发生变化。人们开始用理性思维来解释自然现象，巫术被视为一种迷信。启蒙思想家们则批判巫术观念，倡导理性思维，为巫术迫害的减少奠定了基础。

3、社会影响

近代早期西欧巫术与巫术迫害对社会产生了深远的影响。一方面，巫术迫害加剧了社会矛盾，导致社会动荡；另一方面，巫术观念的演变推动了社会进步，为理性思维和科学发展的兴起提供了条件。

巫术迫害加剧了社会矛盾。在巫术迫害期间，大量无辜者被指控为巫术犯，遭受残酷迫害。这不仅对受害者造成了极大的身心伤害，也加剧了社会矛盾，导致社会动荡。巫术迫害成为近代早期西欧社会的一大悲剧。

巫术观念的演变推动了社会进步。随着巫术观念的演变，人们对自然现象的认识逐渐趋于理性。科学革命和启蒙运动的兴起，使得理性思维和科学发展成为可能。巫术观念的演变为社会进步提供了条件，为人类文明的进步做出了贡献。

4、巫术观念的演变

近代早期西欧巫术观念的演变是一个复杂的过程。从宗教改革到科学革命，巫术观念经历了从神秘到理性、从迷信到科学的转变。这一转变反映了人类对自然现象认识的不断深化。

在宗教改革之前，巫术被视为一种神秘的力量，与魔鬼有关。人们相信巫术可以改变自然现象，甚至影响人的命运。随着宗教改革的推进，巫术观念逐渐发生变化。一方面，一些新教派如加尔文派认为巫术是魔鬼的诱惑，对巫术持严厉态度；另一方面，一些天主教派则认为巫术是上帝的恩赐，对巫术持宽容态度。

科学革命和启蒙运动的兴起，使得人们对巫术的认识发生了根本性的变化。科学家们开始用理性思维来解释自然现象，巫术被视为一种迷信。启蒙思想家们则批判巫术观念，倡导理性思维，为巫术迫害的减少奠定了基础。

总结：

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