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古代百科学术与中国思想的发展PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：蒋广学主编
• 出 版 社：南京：南京大学出版社
• 出版年份：2010
• ISBN：9787305067952
• 页数：481 页

图书介绍：本书稿在总结以往对中国古代百科学术研究成果的基础上对匡老先生所倡导的中国思想史观作进一步的阐发，希望给读者一个概括的却也是系统的认识。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：观音与中国佛像巡礼下一篇：中华家训 1 《古代百科学术与中国思想的发展》目录 标签：主编 百科 学术 思想 发展

第一章　取义：中国经学思想史中的诠释传统&南京大学文学院 徐兴无1

引言1

一、“取义”的传统2

（一）“君子之学”与“取义”传统2

（二）孔子的“取义”与“六经”的形成6

二、“大义”的建构12

（一）“六经”的意义体系12

（二）“天人之道”与标举“大义”16

三、“通义”与“正义”20

（一）“广学”与章句之弊20

（二）“通义”与经学统一26

四、“本义”与“新义”32

（一）唐宋新儒学与新经学的开创32

（二）经学与道德实践38

五、考证“字义”44

（一）考据方法的自觉44

（二）汉学的突破51

（三）余论56

六、主编的讨论57

第二章 古代天学的发展与其对王道及其哲学观念的影响&中国科学院自然科学史所 陈美东 杨文衡59

引言59

一、先秦时期的天学60

（一）三代之前中华祖先的天文观念60

（二）夏、商、周三代的天文历法63

二、秦汉至明朝前期的天学75

（一）历法思想76

（二）关于宇宙和天地结构的思想82

（三）宇宙神创说87

（四）宇宙膨胀说90

（五）星表、星图和浑象及其他93

三、明朝后期至清末的天文学及本章小结96

（一）西方天文学的传入96

（二）传统天文学思想的延续97

（三）王锡阐与《晓庵新法》100

（四）本章小结100

第三章　从礼、法关系的演变看中国治国理念的发展&南京大学法学院 张仁善105

引言105

一、礼与法的源起及功能定位——“惟德是辅”治国理念的萌芽106

（一）“礼”最初形成于人际交往活动中106

（二）上古“礼仪”的变迁与周代宗法礼制的确立108

（三）法（刑）由源于对外兵事及其向内治的历史演变113

二、礼与法关系的紧张——治国理念的探索115

（一）儒家的“礼治主义”与法家的“法治主义”116

（二）儒、法治国理念既相互区别又相互渗透119

三、礼与法的调和——“王霸杂用”治国理念的确立123

（一）儒学在汉代的复兴与独尊儒术政策的确立123

（二）“阳儒阴法”的统治策略125

（三）法律的儒学化同时意味着专制主义的加强126

四、礼法与礼教的融合——“礼教”治国思想的成熟128

（一）从礼法融合向礼法与礼教融合的发展128

（二）理学向礼教方向的深透130

（三）理学向礼法制度方向的伸展133

五、礼与法的分离——传统治国理念的近代转型136

（一）社会转型特别是西学东渐催生了近代法律意识136

（二）修法派着意摒弃“礼治”观念138

（三）以法治代替礼治是历史的必然选择141

六、主编的讨论143

第四章 “止戈为武”的战争观与华夏文明国家的形成及巩固&军事科学院战争理论研究部 范中义 霍印章　南京大学中国思想家研究中心 蒋广学147

引言147

一、追求和平——“止戈为武”的宗旨148

（一）“止戈为武”的明确提出及其深刻含义148

（二）“止戈为武”是中华民族一贯遵循的战争观念150

（三）“止戈为武”是农耕经济的基本特征决定的153

二、除戎器，戒不虞——“止戈为武”的保障155

（一）先秦诸子的备战思想155

（二）历代思想家和政治家对先秦诸子备战思想的继承156

（三）历史上突出的备战实例159

三、天下大一统——“止戈为武”的神圣目标163

（一）“不得已而战”是“止戈为武”的一般规律163

（二）“尊王攘夷”是古代“止戈为武”的重要内容166

四、仁者无敌——“止戈为武”、推动社会发展的根本因素172

（一）仁战乃是取胜的决定因素172

（二）民心“豫”，既是战而胜之的根本，也是社会进步的动力175

五、主编的讨论180

第五章 历史学的“资治”功能与存亡兴替系于民思想的发展&北京师范大学史学理论与史学史研究中心 瞿林东　南京大学中国思想家研究中心 蒋广学185

引言185

一、“史”起于国家存亡兴替，作于史家的忧患意识187

（一）史之用在于“资治”187

（二）君子忧世而有史作191

（三）史着的中心是探求存亡兴替之道197

二、存亡兴替系于民的历史思想201

（一）君道及官箴问题202

（二）民生问题206

（三）民族矛盾及民族融合问题209

（四）儒学的发展及其国民素质教育问题213

三、史家批判理性的不断升华215

（一）史才三长而重在“通识”215

（二）史学家批判理性的历史演变217

四、主编的讨论222

第六章 儒释道的人生哲学与中国知识阶层的精神世界&南京大学思想家研究中心 傅新毅 蒋广学227

引言227

一、早期思想家对人生哲学的论述228

（一）孔子对士阶层的定“格”228

（二）性善论、性恶论是早期儒家人生哲学的两个支点232

（三）道家“冥合”自然的人性论240

二、隋唐佛教心性论和道教性命双修的思想244

（一）印度佛学的基本精神和主要理论形态244

（二）隋唐佛教心性论249

（三）唐代道教启开了“性命双修”的发展方向262

三、宋明道学265

（一）宋明新儒学产生的背景265

（二）“继天立极、扶正人心”的新儒学267

四、道学家理想人格与清代思想家对道学的改造279

第七章 古代文学的演变与中国“人学”思想的发展&南京大学中国思想家研究中心 吴正岚285

引言285

一、先秦“风骚传统”与人学思想286

（一）《诗经》的“风雅精神”286

（二）楚辞与人学思想291

二、汉魏六朝文学的自觉与人学思想295

（一）“古诗十九首”与人学思想296

（二）建安文学与人学思想299

（三）陶渊明的人学思想300

三、唐代诗文与人学思想303

（一）盛唐诗人李白、杜甫与人学思想304

（二）中唐白居易、元稹的乐府诗与人学思想306

（三）唐传奇中的男女之情308

四、宋代文学与人学思想310

（一）北宋古文创作与人学思想310

（二）宋词与人学思想313

五、元杂剧与人学思想316

六、明清小说与人学思想320

（一）明代四大奇书与人学思想320

（二）清代小说与人学思想323

七、小结325

第八章　古代“格致学”的发展与中国科学理性的逐步提升&南京大学哲学系 林德宏328

引言328

一、圣人造物与爱物329

（一）“物”不是实体概念，它只是人类认识和使用的对象329

（二）圣人造物与爱物333

二、百工造物与开物339

（一）《考工记》、《墨经》是对手工工匠造物最初成就的总结339

（二）具有近代工艺学色彩的《天工开物》341

三、以农为本的农政思想346

（一）天生之、地养之、人成之的农学思想346

（二）以农为本的农政思想351

四、自然医学356

（一）中国医学的基础是元气论356

（二）扶正祛邪的自然医学359

五、格致学的发展与科学理性的提升364

（一）“格物致知”存在着“科学的”和“伦理的”两种研究思想364

（二）宋代之后科学理性的逐步提升367

（三）历史呼唤新的百科学术之诞生370

第九章 中国新学科的创建与传统“人学”思想的现代转型&徐州师范大学留学生与近代中国研究中心 周棉373

引言373

一、“西学中源”、“中体西用”观念下的西学传播374

（一）明清之际的西学东渐与国人的“西学中源”说374

（二）晚清的西学东渐与国人的“中体西用”观念377

二、留学生与中国现代自然科学学科的创建383

（一）中国现代地学学科的创建384

（二）中国现代数学学科的创建387

（三）中国现代生物学学科的创建390

（四）中国现代物理学学科的创建393

（五）中国现代化学学科的创建396

三、留学生与中国近代人文社会科学学科的创建398

（一）中国现代哲学的创建398

（二）中国社会学学科的创建402

（三）中国近代心理学和教育学的创建405

（四）中国现代文学学科的建立410

四、新学科、新学术和新的人学思想413

（一）学科、学术及推进本民族学术现代化的追求413

（二）传统人学思想的现代转型416

五、主编的讨论418

第十章　在“《易》为经首，子随经末”结构中发展的古代思想史&南京大学中国思想家研究中心 蒋广学421

引言421

一、我国“人学”思想体系的初步建立423

（一）五帝、三代的文化遗产423

（二）老子、孔子对建立先秦“人学”的奠基作用429

二、“《易》为经首，子随经末”学术结构的形成436

（一）中央集权君主专制制度的建立与人学精神的“天人合一”化436

（二）经史子集学术结构的初步形成440

三、“《易》为经首，子随经末”体系下的“百科学术”444

（一）从《隋书·经籍志》到《四库全书总目》书目体系的微调444

（二）以仁为根本属性的天人合一思想于“体”内的演变445

四、新的人文精神的孕育与旧学术体系的逐步瓦解452

（一）经学重新回到学术的中心地位452

（二）各科学术对新的人文精神的孕育456

（三）清代理学对各种思潮的回应与旧学术体系的终结460

五、总结：古代“人学”的历史性与其普遍价值462

（一）孔子人学思想的历史性462

（二）古代“人学”的普遍价值465

参考书目470

后记478

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摘要：本文以《古代百科学术与中国思想的发展.pdf电子书版文档下载》为中心，从学术内容、思想内涵、文化传承和现实意义四个方面对古代百科学术与中国思想的发展进行深入探讨，旨在揭示古代百科学术在推动中国思想发展中的重要作用，为当代学术研究提供有益借鉴。

1、学术内容

《古代百科学术与中国思想的发展.pdf电子书版文档下载》详细介绍了古代百科学术的丰富内容，包括天文、地理、生物、医学、农学等多个领域。这些学术成果不仅反映了古代中国人民对自然界的认知水平，也体现了他们对社会生活的深刻洞察。例如，在天文学方面，古代学者对日月星辰的运行规律进行了深入研究，提出了“地心说”和“日心说”等理论；在医学领域，古代医学家总结了一套完整的诊疗体系，为后世医学发展奠定了基础。

此外，该书还探讨了古代百科学术与其他学科的交叉融合，如天文与历法、医学与哲学等。这种跨学科的研究方法不仅丰富了古代百科学术的内容，也为后世学术研究提供了新的思路。

在学术内容方面，《古代百科学术与中国思想的发展.pdf电子书版文档下载》为我们呈现了一个全面、系统的古代百科学术体系，有助于我们更好地理解古代中国思想的发展脉络。

2、思想内涵

古代百科学术不仅具有丰富的内容，更蕴含着深刻的思想内涵。该书从哲学、伦理、政治等多个角度对古代百科学术的思想内涵进行了深入剖析。例如，在哲学方面，古代学者提出了“天人合一”、“阴阳五行”等理论，这些理论对中国哲学思想产生了深远影响；在伦理方面，古代医学家强调“仁爱为本”，倡导医者仁心，这种伦理观念至今仍具有现实意义。

此外，该书还探讨了古代百科学术与儒家、道家、佛家等思想流派的相互影响。这种多元的思想交流不仅丰富了古代中国思想，也为后世思想发展提供了丰富的素材。

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3、文化传承

古代百科学术是中国传统文化的重要组成部分，其传承与发展对中国文化产生了深远影响。该书从历史、地域、民族等多个层面探讨了古代百科学术的文化传承。例如，在历史层面，古代百科学术的传承与发展与中国历史进程密切相关；在地域层面，不同地区的百科学术具有各自特色，形成了丰富多彩的文化景观；在民族层面，古代百科学术的传承与发展促进了各民族之间的文化交流与融合。

此外，该书还分析了古代百科学术在现代社会中的传承与发展。随着科技的发展，古代百科学术的一些成果得到了新的应用，如天文观测、医学诊疗等。这些成果的传承与发展不仅丰富了现代科技，也为人类文明进步做出了贡献。

在文化传承方面，《古代百科学术与中国思想的发展.pdf电子书版文档下载》为我们展现了中国传统文化的独特魅力，有助于我们更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。

4、现实意义

《古代百科学术与中国思想的发展.pdf电子书版文档下载》不仅具有历史价值，更具有现实意义。该书从现实需求出发，探讨了古代百科学术在现代社会中的应用。例如，在环境保护方面，古代百科学术中的生态观念为我们提供了有益借鉴；在科技创新方面，古代百科学术的研究成果为现代科技发展提供了启示。

此外，该书还强调了古代百科学术在培养人才、提升国民素质等方面的作用。通过学习古代百科学术，我们可以培养创新精神、批判性思维等综合素质，为社会发展贡献力量。

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总结：

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