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韩非子快读 国家的秩序PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：张素贞编撰
• 出 版 社：海口：海南出版社
• 出版年份：2004
• ISBN：7805648735
• 页数：287 页

图书介绍：本丛书将《论语》、《孟子》、《老子》等58种中国历代的经典古籍重新编撰成60本，用生动流畅的文笔，使这些经典古籍深入浅出，趣味化，生活化，使这些经典古籍都能让读者读懂。《墨子》一书是墨子弟子记述墨子的思想言行以及墨家后学辍辑墨家学术思想而成。本书在尽量保存墨子原书的精神，又反映了墨子思想的要点。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：中国思想 2 道家与道教下一篇：历史视野中的实践美学 《韩非子快读 国家的秩序》目录 标签：编撰 秩序 国家

《韩非子》引言　1

一、法家思想是时代的产物　3

二、韩非子的身世　5

三、韩非子与儒道两家的关系　7

四、韩非子的影响　9

五、韩非子学说的轮廓　11

六、弥补儒学的不足　13

七、《韩非子》的读法　15

八、本书的体例　18

壹、韩非子的基本观点　21

一、人性自利　23

（一）勇于逐利　25

（二）警卫释放伍子胥　27

（三）教女儿存私房钱　28

（四）职业上的自利心理　29

（五）由自利到互惠　30

（六）君臣利害关系不同　33

（七）臣子随时都在窥伺国君的心意　34

（八）但愿丈夫不要买妾　36

（九）后妃夫人的自我打算　37

二、因应制宜　39

（一）社会进化的实例　40

（二）守株待兔　41

（三）仁义只能适用于古代　42

（四）圣人不施行古代的政策　44

（五）买履取度　46

（六）因应兴革　47

三、讲求实力　50

（一）国小兵弱只有屈事大国　51

（二）实力强大就有人来朝贡　52

（三）富强须由内政着手　54

（四）要求富强必须讲求功用　58

（五）仁义只能说着玩玩　59

（六）郢书燕说怎能相信　60

（七）愚诬之学不足采纳　61

（八）安定强盛是称王天下的资本　63

贰、韩非子的法治主张　67

一、明法去私　69

（一）明定公私的区分　69

（二）奉守公法可使国家强盛　71

（三）法令可以矫正违法偏私的行为　73

（四）太子也得谨慎守法　74

（五）吴起出妻　76

二、定法篇的赏析　78

（一）法与术的定义　78

（二）单用法或单用术都不理想　80

（三）申不害与商鞅的学说不够完善　82

三、法的制定　85

（一）法应该成文公布　85

（二）法应该详尽明白　87

（三）法应该因时制宜　88

（四）法应该统一固定　90

（五）法应该易知易行　92

四、法的实施　95

（一）法是一切行动的准则　95

（二）法律之前人人平等　97

（三）法的普遍性与绝对性　100

（四）用一座城市去引渡一个逃犯　102

（五）诉诸理智得用法治　103

（六）便民长利得用法治　105

（七）厚赏重罚　107

（八）吴起攻秦亭说赏就赏　110

（九）越王试炼人民救火　111

（十）罚比赏管用——鲁哀公救火　112

（十一）重刑有理——弃灰断手　114

（十二）毁誉应与法令一致　115

五、法的教育　118

（一）人民惧怕威权服从法令　118

（二）爱心不能完全解决问题　120

（三）以森严的法令禁止人民为非作歹　123

叁、韩非子的用术理论　127

一、术的特质　129

（一）治国要有方术　129

（二）宓子贱治理单父　131

（三）运用方术要隐密难测　131

二、无为是用术的总原则　134

（一）守法责成　134

（二）以一御万　135

（三）虚静无为　136

（四）依凭法度　137

（五）君主不必躬亲琐细的事物　138

（六）交托给臣僚的事就不必自己去做　139

（七）作战不必要君主亲自率领　140

（八）舜一个人的德化效果有限　142

（九）要委任重要人员去治理众人　144

（十）君主安享成功，让臣子竭智劳虑　147

（十一）集结众人的才智，收揽总成果　147

（十二）只有无为可以窥测臣子的实情　149

（十三）把自己掩藏起来　150

（十四）一鸣惊人也是无为的用术手段　151

三、二柄篇的赏析　153

（一）赏罚的权柄不能被臣下夺走　153

（二）运用形名术来行使赏罚　155

（三）不轻易表露欲望以免误用赏罚　157

四、循名责实　160

（一）参合名实，审查细验　160

（二）发言与不发言都要加以督责　162

（三）君主不审合参验，法术之士才会被害　164

（四）君主不审合参验，贤智之人便被排斥　167

（五）循名实因参验，可使臣子奉法守职　169

（六）行参揆伍——详细错综考察群臣的方术　171

（七）在棘刺的尖端雕刻猴子　174

（八）白马总是马——逻辑理论敌不过事实　176

（九）教“长生不老之道”的人死了　177

（十）鬼魅最好描绘　178

五、听言的方术　179

（一）无为与参伍并用　179

（二）由各方面参合比验冷静判断　180

（三）多方面综合观察——众端参观　182

（四）有人遮蔽了灶口的火光——一人炀灶　183

（五）错认河伯　185

（六）滥竽充数　186

（七）督责言论能合乎功用　187

（八）买椟还珠　188

（九）木鸢不如车輗实用　190

（十）坚瓠无用——坚硬的大葫芦没有用　192

六、用人的方术　194

（一）用术去任选官吏　194

（二）用舍自主　196

（三）因材器使　197

（四）专任分职　199

（五）循序迁升　200

七、伺察的方术　203

（一）故意让臣子摸不透君主的旨意——疑诏诡使　203

（二）掌握明确已知的事来探问臣子——挟知而问　204

（三）颠倒言论来试探自己疑虑的问题——倒言反事　205

（四）提防臣子拿类似的事情来扰乱国君的判断——托于似类　206

（五）该察明谁可能因此蒙受利益——利害有反　207

（六）杜防八种奸情　208

（七）留意猛狗与社鼠　212

肆、韩非子的任势学说　215

一、任势才能治国　217

（一）任用威势来行法用术　217

（二）人民畏服威势——孔子向鲁哀公称臣　219

二、威势须由君主掌握　221

（一）威势相当于人主的筋力　221

（二）君主要有权势才能生存　222

（三）大臣太贵必易主位　223

（四）不能与臣僚共用威权　224

（五）不能掌权就等于亡国一样　226

三、难势篇的赏析　228

（一）慎到认为：任贤不如任势　228

（二）儒家主张要由贤人来任势　230

（三）韩非子提出了人设之势　232

四、借赏罚来巩固权势　238

（一）顺应人情而制定赏罚　238

（二）太公望诛杀狂矞华士　239

（三）赴汤蹈火是赏罚的功效　241

（四）必罚明威　242

（五）不该慈惠乱了赏罚　244

（六）赏罚得宜比近悦远来妥当　245

伍、韩非子对谏说技巧的探讨　249

一、说难篇的赏析　251

（一）谏说困难不在于说者本身　251

（二）谏说的人有七件足以危身的事　254

（三）谏说的人有八件事要遭受轻视　256

（四）委曲陈辞迎合欢心的各种方式　258

（五）谏说成功的最高境界　260

（六）判断正确还得应对合宜　262

（七）观察人主的爱憎心理再进言　264

（八）别触犯了人主的逆鳞　265

附录一　原典精选　261

附录二　引据篇目解题表　283

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1、内容概述

《韩非子快读 国家的秩序.pdf电子书版文档下载》是一本以韩非子思想为核心，对国家秩序进行深入剖析的电子书。全书分为多个章节，涵盖了韩非子的政治、法律、哲学等多个领域的思想，旨在帮助读者快速了解韩非子的思想体系。

在内容上，本书以简洁明了的语言，对韩非子的主要观点进行了梳理和总结，使读者能够迅速把握其核心思想。同时，本书还结合了现实案例，对韩非子的思想进行了深入解读，使读者能够更好地理解其思想内涵。

此外，本书还提供了丰富的参考文献，方便读者进一步研究韩非子的思想。

2、思想精髓

韩非子的思想精髓主要体现在以下几个方面：一是法治思想，强调法律的重要性，认为法律是维护国家秩序的基石；二是权谋思想，主张君主应该运用权谋手段来巩固自己的地位；三是人性论，认为人性本恶，需要通过法律和道德来约束。

在《韩非子快读 国家的秩序.pdf电子书版文档下载》中，这些思想精髓得到了充分的体现。本书通过对韩非子思想的深入解读，使读者能够更好地理解其思想内涵，从而对国家秩序的认识更加全面。

同时，本书还强调了韩非子思想的现实意义，认为在现代社会，韩非子的思想仍然具有重要的指导作用。

3、现实意义

《韩非子快读 国家的秩序.pdf电子书版文档下载》具有很高的现实意义。首先，它有助于我们更好地理解国家秩序的重要性，认识到法律和道德在维护国家秩序中的作用。其次，它为我们提供了丰富的治国理政思想，有助于我们提高治国能力。

此外，本书还强调了人性本恶的观点，提醒我们在现实生活中要警惕人性的弱点，从而更好地防范风险。

总之，《韩非子快读 国家的秩序.pdf电子书版文档下载》对于提高我们的思想觉悟、增强治国能力具有重要的指导意义。

4、下载方式

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