因明学的起源与发展PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：（日）武邑尚邦着；杨金萍，肖平译
- 出 版 社：北京：中华书局
- 出版年份：2008
- ISBN：9787101062120
- 页数：335 页
图书介绍：本书为日本佛教净土真宗本愿寺派僧侣兼学者武邑尚邦（1914～2005）撰写，全面梳理和研究自玄奘以来因明学在中国的发展脉络，以及传入日本之后的承袭演变和学派分野，是迄今为止首部中日因明学学术史。除详细评介中日僧侣学者有关因明学注疏的传世文献之外，本书还收录了敦煌出土的三种因明学写本，并对其加以识读和解说。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：你神气什么 嫉妒与人格成长下一篇：平常道 2 《因明学的起源与发展》目录 标签：因明 起源 发展
第一部 因明研究史1
序论 因明的形成及其背景1
一、逻辑思想在印度的起源及知识论的形成1
二、因论师的出现——量论的形成及其发展——《遮罗迦本集》的逻辑论——《方便心论》的逻辑论5
三、正理派的逻辑论——般阇多足（Pra？astapāda）的论点——陈那的逻辑论9
四、陈那的因明改革及其以后印度逻辑学的发展14
第一章 中国的因明研究18
第一节 因明的传承和传入18
一、五明论的诞生——《瑜伽师地论》的七因明论18
二、慧远的量论——因明的接受——中国因明研究的发端——唯识比量——因明的接受与中国佛教的特征21
第二节 中国对因明的接受25
一、《因明入正理论》的翻译及其研究——研究者及其着述——神泰—文轨—净眼—玄范—文备—基—靖迈—吕才—明觉—壁—玄应—元晓—灵隽25
二、《因明正理门论》的翻译——研究者及其着述——普光—神泰—圆测—文轨—净眼—玄范—憬兴—胜庄—定宾—文备—道证35
三、中国因明的确立——慧沼—智周的着述——其后的研究——崇俊—从芳—太贤—利涉—利明—清干—道献—道邑—俊清—道宪—如理—择邻—圆悟——宋代以后的因明研究38
第二章 日本的因明研究48
第一节 因明的传入——初期的因明研究48
一、因明的传入——南寺系的传承（道昭—行基—行信—法隆寺的孝仁—元兴寺的平备—神睿）——北寺系的传承（玄肪—大安寺的庆俊—愿晓）——护命（元兴寺）的因明研究48
二、北寺系的因明研究及其影响——善珠的因明研究57
三、因明研究在日本的发展——研学竖义制度与因明研究——行贺—修圆—春德63
第二节 因明研究在日本的展开66
一、课题分类研究的展开——延寿的《宗镜录》——守宠（元兴寺）—明诠（音石）—真惠（三松寺）—隆光（药师寺）—惠畛（东大寺）—道诠（法隆寺）—诠律（池边）—平智（药师寺）66
二、南都的普通研究者和着述——元兴寺的研究者（贤应—延保）——东大寺的研究者（忏安—长载—愿建—延义—圆超—忠最—泉球—观理—法藏）——法隆寺的长贤——药师寺的长朗——大安寺的庆俊—玄睿—仁觉71
三、兴福寺系统的因明研究——维摩会的竖义制度——研究者（空晴—真喜—仲算—守朝）78
四、喜多院（本院）的因明研究（主恩）——法差别意许问题——胜胜、胜劣、二他用的三传——林怀的《三十三过本作法》问题——研究者与着述（经救—真兴—清范—真范—赖信—隆禅）84
五、永超的《东域录》——其后的研究者（湛秀—赖信—永缘—慧晓—觉晴）95
第三节 日本因明研究的成熟期99
一、藏俊的因明研究及其着作99
二、藏俊以后的因明研究及着作（觉宪—信宪—贞庆）105
三、因明研究的新方向——秘密口传倾向——内因二明的综合研究——英弘—兴玄—觉遍114
四、秘密口传式的研究（良遍—缘圆—专英—缘宪—英玄—英禅—辨范）119
五、内因二明的综合化（宗性）——其后的研究者和着作（宝锋院草—圣禅—延真—藏圆—圣守—光英—竟空—英宪—圣宪—良信—英训—义范）126
第四节 批判性研究的抬头及其进展135
一、北岭天台宗的因明研究——叡山的竖义——玄昭的因明研究——《因明谱系图》所示天台因明的两个系统——兴福寺空操系的因明研究135
二、东大寺惠畛系的因明研究——算题的研究与因明研究的排斥142
三、江户前期各宗教学的研究和因明研究——《三十三过本作法》的研究——对《因明大疏》研究的回归146
四、药师寺的因明研究——丰山系统因明研究者出现的原因151
五、真言宗系的因明研究——智山派与丰山派的研究者及其着述156
六、净土真宗系的因明研究及其着述166
七、江户中期的因明研究——慧澄痴空的因明研究——明治以后的因明研究172
八、宝观的因明研究及其着述178
结束语188
第二部 敦煌出土因明着述的研究189
一、文轨着《因明入正理论疏》——解说与文本189
二、敦煌写本《净眼的因明书》——解说与文本217
三、敦煌写本《因明论三十三过》——解说与文本295
附录：中国·日本的因明学者及其着作一览311
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摘要：本文以《因明学的起源与发展.pdf电子书版文档下载》为中心，详细探讨了因明学的起源、发展、影响及其在当代的价值。通过对因明学的历史渊源、理论体系、实践应用等方面的深入分析，揭示了因明学在东方哲学中的重要地位，为读者提供了全面了解因明学的视角。
1、起源
因明学起源于古印度，是佛教哲学的重要组成部分。在公元前6世纪至公元前5世纪，佛教传入印度后，为了应对外道哲学的挑战，佛教内部逐渐形成了因明学。因明学以逻辑推理为核心，强调论证的严密性和合理性，对佛教哲学的发展产生了深远影响。
在因明学的早期阶段，主要代表人物为龙树、提婆等。他们创立了“因明三论”和“因明五支”，为因明学的发展奠定了基础。随着佛教的传播，因明学逐渐传入中国、日本、朝鲜等地，形成了独特的东方因明学体系。
在中国，因明学的发展与佛教的传播密切相关。唐代玄奘法师赴印度取经，带回大量因明学文献，为我国因明学的发展提供了宝贵资源。此后，因明学在中国逐渐形成了自己的特色，如“华严因明”、“禅宗因明”等。
2、发展
因明学的发展经历了漫长而复杂的过程。在印度，因明学经历了从“因明三论”到“因明五支”的演变，形成了较为完整的理论体系。其中，陈那的“因明五支”被认为是因明学的经典之作。
在中国，因明学的发展与佛教哲学的融合密切相关。唐代以后，因明学逐渐与儒、道等思想相结合，形成了具有中国特色的因明学。如宋代朱熹的“格物致知”思想，就受到了因明学的影响。
在日本、朝鲜等地，因明学也得到了广泛传播和发展。日本因明学以“真言宗”为代表，朝鲜因明学则以“禅宗”为代表。这些地区的因明学在吸收本土文化的基础上，形成了独特的风格。
3、影响
因明学对佛教哲学、逻辑学、语言学等领域产生了深远影响。在佛教哲学方面，因明学为佛教提供了严密的论证方法，有助于佛教思想的传播和发展。在逻辑学方面，因明学为逻辑推理提供了理论基础，对后世逻辑学的发展产生了重要影响。
在语言学方面，因明学对梵文、汉文等语言的研究产生了积极影响。如唐代玄奘法师的《大唐西域记》中，就包含了大量因明学的内容。
此外，因明学还对政治、法律、教育等领域产生了影响。如唐代律法中的“因明律”，就是以因明学为基础制定的。
4、价值
在当代，因明学仍然具有重要的价值。首先，因明学为哲学研究提供了方法论指导，有助于推动哲学的发展。其次，因明学对逻辑学、语言学等学科的研究具有启示作用，有助于促进相关学科的发展。
此外，因明学在培养批判性思维、提高论证能力等方面具有重要作用。在当今社会，批判性思维和论证能力越来越受到重视，因明学为此提供了有益的借鉴。
总结：
因明学作为东方哲学的重要组成部分，其起源、发展、影响及其在当代的价值值得我们深入探讨。通过对《因明学的起源与发展.pdf电子书版文档下载》的详细分析，我们得以全面了解因明学的丰富内涵，为哲学、逻辑学、语言学等领域的研究提供了有益的启示。
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