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道学之形成

道学之形成PDF电子书下载

哲学宗教

  • 作 者:(日)土田健次郎着
  • 出 版 社:上海:上海古籍出版社
  • 出版年份:2010
  • ISBN:9787532554195
  • 页数:484 页

图书介绍:本书为《日本宋学研究六人集》第二辑之一。所谓“道学”,又有“宋学”、“理学”、“性理学”、“程朱学”、“濂洛关闽之学”等种种称呼,本书始终把握住自北宋初延绵至南宋的思想动向,从中钩沉出道学形成与发展的历史,具体描述了北宋以二程为主的道学之形成过程,包括通过对道学论敌王安石之新学与苏轼之蜀学的辨析从反面廓清了道学的存在形态与理论要点,又在对二程高足杨时的叙写中展开了道学于南宋开始愈见盛行的情形以及集大成者朱熹出现的社会及理论背景,可谓言之有据,眉目清朗。本书各章节皆建立在已往发表之论文的基础上,可以说是作者土田教授多年研究成果的一次结集,此次以中文译本行世,相信有益学界匪浅。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:女人想成大事要趁早下一篇:《中庸》批注选 《道学之形成》目录 标签:道学 形成

第一节 宋代思想史研究的根本问题1

一、思想与思想史1

二、思想史上的变革期5

第二节 道学研究的根本问题12

一、什么是道学12

二、道学资料的独特性18

第一章 北宋的思想运动30

第一节 走向庆历前后的思想动态30

第二节 欧阳修——中央的动向43

一、问题之所在43

二、理45

三、人情55

四、自然与简易64

五、从欧阳修到王安石68

第三节 陈襄——地方的状况70

一、问题之所在70

二、新型讲学者72

三、讲学的内容78

四、性善说与颜子好学论82

五、《周易讲义》的特点88

六、陈襄学术的走向91

第二章 二程的先行者94

第一节 胡瑗——程颐之师94

一、问题之所在94

二、乐论与教育论97

三、对《易经》的解释106

四、胡瑗学术与程颐115

第二节 周程授受再考119

一、对周敦颐神话的检讨119

二、二程的态度121

三、程门的姿态130

四、连续与断绝133

第三节 周敦颐在宋代思想史上的地位136

一、周敦颐的思想倾向136

二、周敦颐思想的来源140

三、宋初古文家的性格144

四、从周敦颐到二程147

第四节 两种太极图150

一、周敦颐“太极图”之种种相150

二、“太极图”的思想159

第三章 程颢思想的基本结构164

一、天理164

二、善与恶170

三、对佛教的意识172

四、万物一体与敬177

五、气180

第四章 程颐思想与道学的登场184

第一节 程颐思想中所谓的“理一”184

一、初期道学者之间的协同感184

二、程颐“理一”论的要旨187

三、道学的万物一体观192

四、程颐的“理”概念202

五、善恶与训诂210

第二节 检证“理气二元论”的观点214

一、问题之所在214

二、道与阴阳217

三、性与气219

四、禀气与气化222

五、感应、盛衰、消长224

六、真元之气225

第三节 程颐《易传》的思想228

一、《易传》的意义228

二、《周易正义》批判的两种倾向230

三、《周易正义》批判的立足点234

四、《易传》的倾向236

五、《周易正义》与胡瑗对易的理解240

六、《易传》对易的理解247

七、《易传》中的“理”256

八、《易传》之诸特征261

第五章 道学与佛教、道教264

第一节 道学与佛教的议论之“场”和范畴264

序说264

一、形成了共同的“场”267

二、道学之所得270

第二节 道学与华严教学277

序说277

一、根据“止”来批判佛教280

二、对法界观的理解282

三、程颐《易传序》的问题285

四、理性287

五、用以批判佛教的“理”289

小结292

第三节 就死的问题来看道学对佛教的批判294

序说294

一、道学的生死观295

二、道学以后310

第四节 二程的气论与道教312

一、程颢312

二、程颐315

第六章 对立者的思想318

第一节 王安石学术的结构318

一、问题之所在318

二、《周礼义》的特点322

三、《字说》的特点326

四、王安石的制度论332

五、“一道德”之含义342

六、王学与道学347

第二节 苏轼思想的轮廓353

序说353

一、道354

二、性365

三、天与人377

四、科举382

五、佛道389

小结394

第七章 道学的形成与展开399

第一节 晚年的程颐399

序说399

一、崇政殿说书400

二、流放涪州411

三、晚年415

第二节 杨时的立场426

序说426

一、反王学的立场430

二、祖述者的立场444

小结455

结语457

第一节 朱熹在道学史上的地位457

第二节 朱熹道统论的特点465

一、两重正统性465

二、与传灯论的差异468

三、师道论470

四、相反的两种要素473

五、道统论的去向474

中文版后记478

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摘要:本文以“道学之形成.pdf电子书版文档下载”为中心,从道学起源、发展历程、核心思想以及影响等方面进行了详细阐述,旨在揭示道学在我国传统文化中的重要地位及其对后世的影响。

1、道学起源

道学起源于我国古代,其源头可以追溯到春秋战国时期。当时,社会动荡,诸子百家争鸣,道家学派应运而生。道家创始人老子,著有《道德经》,其思想主张“道法自然”,强调顺应自然规律,追求无为而治。这一思想对后世产生了深远的影响。

道学的形成与古代哲学、宗教、文化等多方面因素密切相关。在先秦时期,道家与儒家、墨家等学派相互影响,逐渐形成了独特的道学体系。

此外,道学还受到了古代神话传说的影响,如《山海经》等古籍中记载的神话故事,为道学提供了丰富的素材和灵感。

2、发展历程

道学在汉代得到了进一步发展,道教兴起,成为我国重要的宗教之一。道教尊老子为“太上老君”,将《道德经》作为经典,形成了独特的宗教仪式和信仰体系。

魏晋南北朝时期,道学进一步融入佛教、玄学等思想,形成了道教哲学、道教文学、道教艺术等多元文化现象。

隋唐时期,道学达到了鼎盛,道教成为官方宗教,道观遍布全国。这一时期,道教思想与儒家、佛教等思想相互融合,形成了独特的文化风貌。

3、核心思想

道学的核心思想是“道法自然”,强调顺应自然规律,追求无为而治。这一思想体现在以下几个方面:

1. 顺应自然:道学认为,万物皆有道,人应顺应自然规律,追求和谐共生。

2. 无为而治:道学主张统治者应无为而治,减少干预,让民众自行发展。

3. 内修外养:道学强调个人修养,追求身心和谐,以达到长生久视的目的。

4、影响

道学在我国传统文化中具有重要地位,对后世产生了深远的影响。

1. 哲学思想:道学思想对儒家、佛教等哲学思想产生了重要影响,推动了我国哲学的发展。

2. 文化艺术:道学思想影响了我国文学、艺术、建筑等领域,形成了独特的文化风格。

3. 生活实践:道学思想对人们的生活实践产生了指导作用,如养生、修身、治国等。

总结:

道学作为我国传统文化的重要组成部分,其起源、发展历程、核心思想以及影响等方面都值得我们深入研究。通过对“道学之形成.pdf电子书版文档下载”的阅读,我们可以更好地了解道学的内涵和价值。

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